第十三講 唐代散文 古文運動及其他
唐代古文運動勃興的原因 自然的趨勢 政治的背景 中國文學自建安至初唐這幾百年間，基本上朝唯美主義的方向發展，逐漸形成一種華艷無質的文風，徒有形式而無內容，當這種風氣發展到極端時，自然使人生厭，要求建立新的風格。 政治的背景 唐代君主集權的勢力，相當穩固，衰落了幾百年的儒家思想漸漸抬頭，於是宗經徵聖、王道教化的種種觀念，適應著當代政治需要而抬頭，造成了明道、實用的文學要求。
唐初對散文的反省 王通《中說》 唐初史家 隋末唐初作品，其所表現的文學觀念，可看作是排擊六朝文學建立教化、實用文學的先聲。 李百藥（北齊書）、魏徵（隋書）、姚思廉（梁陳書）、令狐德棻（周書）、李延壽（南北史）等，在檢考前代興衰得失時，一致認為六朝的淫靡文風，給予政治不良的影響。於是藉〈文苑傳〉〈文學傳〉的序文，來攻擊六朝文學的風氣，同時又發揮宗經、尊聖的文學理論。
唐代古文運動的發展 先導 人物：以柳冕為主。其他如陳子昂、李華亦為復古的先導。 主張：柳冕說：「君子之文必有道」他完全否定文學的藝術價值，而歸根於教化與倫理。 影響：柳冕的主張，正式建立了儒家的文學理論，不僅為韓、柳所本，也成為中國一千多年來儒家道統文學的定論，但因他只有理論沒有創作，所以無法完成復古大業。
唐代古文運動的發展 主幹 人物：韓愈、柳宗元（合稱韓柳） 主張：韓愈說：「不蹈前人一言一句，何其難也！」柳說：「茍文益日新，則若亟見也。」可見兩人都主張自創新格，不蹈襲前人詞語。歸納其主張有三： 反對駢文，提倡散文。 為道而作文，為道而學文。 陳言務去，詞必己出。 影響：韓柳一方面有復古的理論，一方面又有創作的成績，所以得到世人擁護，奠定古文運動的基礎。韓愈門徒極眾，能成家的也不少；柳宗元雖不收門徒，但影響也很大。後來宋代的歐陽修等，都受兩人的影響。
唐代古文運動的發展 繼起 人物：李翱、皇甫湜、張籍、孫樵、樊宗師等人。 主張：他們在文學上的注意點雖然很不一致，但對六朝文體的攻擊，散文體的建立，則採取同一的態度。 影響：他們一面鼓吹，一面創作，使古文運動得到初步的成功。
唐代古文運動的後果 好處 因為平淺質樸的散文得到提倡，於是，空虛華美的駢文，遭受打擊而趨沒落，完成了文學革新的使命。 因為古文家提倡文學上的實用主義，使文學與人生社會發生密切關係，所以一掃過去那種極端的個人主義與浪漫主義之弊。 因為古文家傾心於散文創作，散文得到很好的發展和成績。而代的傳奇文（小說），也可說是這一運動的副產品。
唐代古文運動的後果 壞處 因復古之說，忽視文學的進化原理，造成後代貴古賤今的頑固觀念。 因「明道」而走向「載道」，過去重視文學的實際功用，於是文學成為倫理道德的附庸，失去獨立的藝術生命。 過於重視古文，因此經、史以及哲學化的子書，都成為文學的正統，純文學的詩歌、小說、戲曲，反而降為末流，因而擾亂了文學與學術的分野。
古文運動末期的駢文 駢文的流變 駢文的流行 三十六體 南北朝的駢文，已有四六句，到了唐代，差不多全篇都是四句和六句更迭互用而成，所以駢文又稱「四六文」。 駢文的流行 唐初沿襲六朝風氣，駢文固然流行，後來韓柳提倡復古，雖然對駢文極力攻擊，但作者因為科舉關係，仍不稍減。古文風氣未成，駢文更加流行。 三十六體 李商隱字義山，溫庭筠字飛卿，段成式字柯古，三人皆善駢文，又皆排行十六，時人稱「三十六體」，可謂晚唐駢文的代表。
自我評量 試說明古文運動勃興的原因。 在唐代，韓、柳之前曾有哪些人對前代散文有過反省，可視為古文運動的先聲？ 唐代古文運動的內容是什麼？代表人物又有哪些？ 請敘述古文運動對後世的影響。 請由晚唐駢文的發展狀況，論述唐代古文運動的成敗。