生 命

什么是生命? 生命诚可贵， 爱情价更高。 若为自由故， 二者皆可抛。 匈牙利诗人裴多菲

生命的形态

层次较低的生命，是为着层次较高的生命

生命一辞在圣经希腊原文里有三个字 白阿司 (BIOS) 朴宿克 (PSUCHE) 奏 厄 (ZOE)

指肉身的生命，是生物学(BIOLOGY) 的字根 白阿司 (BIOS)： 指精神的生命，即魂生命 是心理学 (PSYCHOLOGY) 的字根 朴宿克 (PSUCHE)： 奏 厄 (ZOE)： 指神的生命，是非受造、永远、不能毁坏和不朽坏的，是独一、也是最高的生命

人的剖析 体 魂 灵

人的生命—灵、魂、体各有所需 体 衣 食 住 行 魂 知识 感情 娱乐 灵 人一切的难处皆因灵里没有神的生命

人生命的短缺 短暂 虚空 烦闷 你们的生命是什么？你们原是一团雾气，出现少时，随后就不见了。 雅各书四章14节 你们的生命是什么？你们原是一团雾气，出现少时，随后就不见了。 雅各书四章14节 虚空 虚空的虚空，凡事都是虚空。 传道书一章2节 烦闷 我的魂哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？ 诗篇四二篇5节

人生命的短缺 劳苦 脆弱 死亡 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁; 但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。 诗篇九十篇10节 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁; 但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。 　诗篇九十篇10节 脆弱 早晨，他们如重新生长的草；早晨发旺， 重新生长，晚上割下枯干。 诗篇九十篇5-6节 有一篇文章“人为什么烦恼”： “悲观似乎成了现代人共同的心理特征，冷漠、孤独、无聊、空虚也像感冒一样普遍，它给现代人带来的一个直接结果是：烦恼，无边无际、莫名其妙的烦恼。按我的理解，现代人都是以烦恼的方式存在于这个世上的。 我为什么烦恼？这不单是我一个人的疑问，也是公众所面临的。即使不懂悲观哲学的人，照样也是烦恼的。烦恼到底是什么呢？我工作，我写作，我恋爱，我上街，或者我一人在深夜独处，烦恼都会像多年的好友一样找上门来。逆境的时候我烦恼，顺境的时候我也烦恼，像福克纳获得诺贝尔文学奖后，就曾表示他比以前更烦恼了。这一切可能都还是外面的，更致命的是，有一种没有原因的烦恼，每时每刻都在瓦解我们的生存信心，使我们日渐失去盼望、喜乐和平安，从而生出一种空虚和无聊的感觉，对什么都感到厌倦，即使过去视为崇高的写作，也开始使我感到苦恼：图书馆既然有这么多的书了，我再写几本又有什么意义呢？何况我写的不见得能超过他们。我无法解决这个问题，烦恼便由此而生。这时我发现，烦恼这东西不是一种轻微的心理感觉，它具有强大的势力，并且是一直持续的，直到死亡临到为止。它究竟是什么呢？ 人不单是有限的，更是因为自己无法在有限的时间里过得充实、满足而感到苦恼。一些人还在年轻时就看出了人生的空虚，走向了自杀或自暴自弃的人生道路；一些人则到年老时，才发现自己沧桑的一生是多么的没意义；另有一些人却从不思索人生，只是追求享乐和欲望的满足，其结局也是虚空。有人曾经问过叔本华，人生既然是一场痛苦的迷误，为什么年轻人还活泼快乐呢？这位哲学家回答说："这很简单，因为他们还未发现欲望的永不知足的本质以及成功的虚幻无益。他们尚未看出失败之不可避免，以为欲望与奋斗就是快乐。总有一天他们要认识到，当热情的火焰熄灭时，生命的真髓也完了，剩下来的只是一个空虚的外壳。"是的，我们若真正探查人生的意义，就会发现叔本华这位悲观主义者所说的不无道理。即使像旧约圣经中最荣华的君王所罗门，也曾发出这样的哀叹："虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。""日光之下，并无新事。"（《传道书》一章二节，九节）为什么一切的事都让人厌倦、没有意义呢？因为已有的事，后必再有，已行的事，后必再行。岂有一件事，人能指着说："这是新的？"哪知，在我们以前的世代，早已有了。已过的，无人纪念；将来的，后来的人也不会纪念。这样看来，所谓的意义都是短暂的，不具备永恒的本质。没有永恒就没有实在，没有实在就是虚空，而虚空的本质乃是意义危机。 死亡 因为死是众人的结局。 传道书七章2节

人生命的表显 肉体的情欲 眼目的情欲 今生的骄傲 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、 眼目的情欲、 并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。 约翰一书二章16节

神生命的超越 神圣 却要照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的；因为经上记着：你们要圣别，因为我是圣別的。　　　　　　　　　　 彼得前书一章15-16节 永远、非受造  神对摩西说，我是那我是。　 出埃及记三章14节 从亙古到永远，你是神。　　　诗篇九十篇2节 从那今是昔是以后永是的。 　 启示录一章4节

神生命的超越 不能毁坏 不朽坏 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是 照着不能毁坏之生命的大能。 希伯來书七章16节   祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是 照着不能毁坏之生命的大能。 希伯來书七章16节 不朽坏   但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出 來。祂已经把死废掉，借着福音將生命和不朽坏 照耀出來。 提摩太后书一章10节

人的生命 神的生命 短暂 脆弱 虚空 烦闷 劳苦 死亡 有限 罪恶 饥渴 永远 实际 刚强 喜乐 安息 复活 无限 圣洁 满足 罪

大好信息!!! 主耶稣来了就是要除去人的罪,叫人得着神的生命 (ZOE) 我来了，是要叫羊(人)得生命，并且得的更丰盛。　 约翰福音十章10节

请听，主耶稣自己说： 我是复活，我是生命。 约翰福音十一章25节 我就是道路、实际、生命。 约翰福音十四章6节 我是复活，我是生命。 　　 约翰福音十一章25节 我就是道路、实际、生命。 约翰福音十四章6节 我又赐给他们永远的生命，他们必永不灭亡， 谁也不能从我手里把他们夺去。 约翰福音十章28节

祂的门徒也见证： 生命在祂里面，这生命就是人的光。 约翰福音一章4节 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子； 生命在祂里面，这生命就是人的光。　 约翰福音一章4节 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子； 就没有生命。 约翰一书五章12节 这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又 作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远 的生命传与你们。 约翰一书一章2节

基督是人真实的需要 生命的光 生命的气 我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行， 必要得着生命的光。 约翰福音八章12节 　必要得着生命的光。 约翰福音八章12节 生命的气 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。 约翰福音二十章22节

基督是人真实的需要 生命的粮 生命的水 我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿； 信入我的，必永远不渴。 　我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿； 　信入我的，必永远不渴。 约翰福音六章35节 生命的水 　人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水， 　要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。 约翰福音四章14节

约翰福音启示生命应付人各种的需要 道德人的需要－生命的重生 墮落人的需要－生命的满足 垂死人的需要－生命的医治 软弱人的需要－生命的点活 饥饿人的需要－生命的喂养 干渴人的需要－生命的解渴 犯罪人的需要－生命的释放 瞎眼人的需要－生命的视力 死亡人的需要－生命的复活

如何得到这生命？

简单相信 用我们的灵来接受，而不仅是用心思来明白 神是灵，敬拜祂的，必须在 灵和真实里敬拜。 约翰福音四章24节

白白接受 不必立志行善，不需花任何代价。 我要將生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 启示录二一章6节

呼求主名 祂对一切呼求祂的人是丰富的。 　　　　　　　　　　　　 罗马书十章12节   凡呼求主名的，就必得救。 罗马书十章13节  

认罪祷告 我们若认自己的罪，神是信实的， 是公义的，必要赦免我们的罪，洗净 我们一切的不义。 约翰一书一章9节

愿你得享 神永远的生命

愿 神 祝 福 你