专题三 二三十年代散文

学习要求 1、了解五四时期的散文创作概况，冰心、朱自清的散文创作特点，林语堂、梁实秋的散文特点，何其芳、丰子恺的散文特点，二三十年代散文家的共同特色与类型。 2、掌握鲁迅散文的创作特点，鲁迅早期杂文的主要风格和成就，周作人散文的主要风格和特点，鲁迅和周作人散文的不同特点，鲁迅和周作人散文在中国现代文学史上的地位和影响。

一、二三十年代的散文概述 1、了解：《新青年》作家群的散文创作特点及五四时期的散文创作概况。冰心、朱自清的散文创作特点。林语堂、梁实秋的散文特点。何其芳的散文特点。二三十年代散文家的不同特色与类型。 2、掌握：鲁迅散文的创作特点。鲁迅早期杂文的主要风格和成就。周作人散文的创作特点。周作人散文的主要风格和特点。鲁迅和周作人散文的不同特点。鲁迅、周作人散文在中国现代文学史上的地位和影响。

“五四”时期散文创作总貌 创作相当发达，品种体式繁多，既有杂感小品，也有抒情“美文”，哲理随笔，还有散文诗，文艺性的通讯。各自发扬着文体的优长，辉耀着作家的个性，与传统文言散文争相媲美。 20年代的重要散文作家有：鲁迅、周作人、朱自清、冰心、许地山、郁达夫、梁遇春。

造成“五四”散文发达的因素 这种文体比较自由。因为相对容易掌握，写的人也就比较多。也由于散文一般较简短，一有感触，即可成篇，适合于“五四”时期思想启蒙的需要，有利于开展社会批评和文明批评。 由于古代文学中散文较发达，新文学若要站住脚，务必打破用白话不能作美文的迷信，因此诸多作家往散文方面努力。 因为五四散文“化传统”化得较好，比较适合民族审美的心理习惯。

鲁迅的杂文、散文及散文诗 （一）杂文特点与成就 内容十分丰富，主要着眼于“文明批评”和“社会批评”。 “文明批评”，就是文化批评，诸如国民性、国粹、封建主义的纲常礼教及种种形而上的精神弊端； “社会批评”，就是举凡专制政治的种种表现、统治当局的倒行逆施、无聊文人的助纣为虐等。

艺术上的建树可以归结为五点： 1、形式多样； 2、严谨论述和绵密说理显示出强大的逻辑力量，构成文章强烈的论战风格； 3、生动具体的描绘造就具有典型特征的形象。在勾画出某种人物或现象的特征的同时，使文章的内涵更加丰富饱满，意义也更为深邃隽永； 4、讽刺笔法运用得心应手，达到“嬉笑怒骂，皆成文章”的境界； 5、精于语言的推敲锤炼又不见痕迹，既有精辟深刻、富含哲理的隽语，又有生动幽默、冷峭凝练的妙句，长句短语，显出语言大师的功力。

（二）《野草》与《朝花夕拾》 《野草》是鲁迅的散文诗集，收录了鲁迅写于1924年秋至1926年夏的23篇散文诗。 出版于1927年,是中国现代文学史上的第一本散文诗集，开“独语体”散文之先河。《野草》是理解鲁迅的最好窗口，是他“荷戟独彷徨”时期对生命和灵魂的深度透视。 《野草》富有强烈的主观色彩、浓郁的抒情性、奇特的想象、蕴藉的象征、诗意的语言，将理想与人生现实的巨大反差、内心世界的矛盾交织无以排解等融合在一起。

《野草》的思想内容： （1）自我主观感情情绪的象征性表现。以苦闷、痛苦以及自剖、自省的意识为主。如《影的告别》所表现的“历史的中间物”的悲剧处境。《希望》所表达的“希望”与“绝望”的矛盾。 （2）顽强的战斗精神和对自我存在价值的肯定。如《过客》《秋夜》《雪》《这样的战士》。 （3）对各种庸俗倾向的揭露和鞭挞。如《求乞者》《复仇》《狗的驳诘》《立论》《死后》《聪明人和傻子和奴才》。 （4）对反动政治统治者的揭露和控诉。如《失掉的好地狱》《淡淡的血痕中》《一觉》。 （5）对青年某些思想倾向的批评和讽刺。如《我的失恋》。

《野草》的艺术特点： （1）象征主义艺术方法的广泛应用。《野草》中的多数篇章把作者深刻的人生感受通过主观想象的作用化为具有象征性的艺术形象，从而对现实世界构成了多义性的象征。《秋夜》中的“枣树”，《影的告别》中的“影子”，《求乞者》中的“求乞者”，《复仇》中的裸立者。 （2）奇幻壮美的意境创造。《野草》构思奇巧，想象丰富，很多篇章写的都是梦境，它们都像梦那样朦胧、缥缈、奇幻而美丽。 （3）富于哲理。

三、周作人的散文 生平:周作人（1885－1967），浙江绍兴人。他因在五四文学革命时期对新文学的建设作过多方面的贡献而受到人们的赞颂；因在30年代反对左翼文学而引起过人们的争议和批评；也因在抗战时期投敌变节而受到人们的唾弃。他是现代文学史上毁誉交加的一个著名作家。 20年代是周作人散文创作的鼎盛期。他在20年代出版的散文集有：《自己的园地》《雨天的书》《泽泻集》《谈虎集》《谈龙集》。

周作人:美文概念的提出 1.“美文” 周作人最早从西方引入“美文”的概念，在《美文》中提出“美文”的概念：记叙的艺术的叙事抒情散文，也就是美文；美文可以是叙事的，也可以是抒情的，但都是为了表达自己的“思想”。 周作人所提出的“美文”就是通常说的散文小品。特点是“真实简明”，又幽默、雍容、漂亮、缜密。 “美文”的提出，是五四时期个性解放要求在散文创作上的体现，在内容与形式上都“给新文学开辟了一块新的土地”。

周作人散文创作的三个时期 前期（1918-1927）一部分属于新文学理论建设的文章，大部分是杂文； 中期（1928-1936）《闭户读书论》，“三礼赞”（《猖女礼赞》、 《哑吧礼赞》“《麻醉礼赞》 ，“草木虫鱼”； 后期（抗战开始-1949）“文抄公”文章，《怀废名》、《武先生和我》。

周作人散文的主要风格和特点： 1、广泛丰富的知识性和趣味性 2、亲切风趣、庄谐杂出的幽默味儿 3、平淡素雅、恬静朴拙

四、何其芳、丰子恺的散文 何其芳（1912-1977，四川万县人），先以“汉园三诗人”之一而知名于文坛，1936年因刚出版的散文集《画梦录》又同时获得《大公报》文艺奖而成为引人瞩目的散文家。 何其芳创作前后期变化明显，早期作品讲究形式美，渲染出年轻人孤独的内心和被压抑的热情。后期人生观和文学观有了较大变化，创作渐离虚幻梦境，关心“人间的事情”，艺术风格趋向朴实明朗。《画梦录》是早期散文代表作品，采用的是“独语”文体。整部作品都可以说是一个孤独者的内心独语，正如他在《独语》一文所说：“黑色的门紧闭着；一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界，没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者”。 丰子恺的散文别具一格，代表作有《缘缘堂随笔》等，在思想内涵上以佛理化的思考为核心，在艺术特色上以漫画式的手法为重要手段。

梁实秋、林语堂的散文 一、梁实秋散文的特点： 1、淡泊闲适的名士情怀 2、幽默机智、亦庄亦谐的风格 3、语言晓畅，结构谨严 二、林语堂的散文特点： 1、双语写作 2、将幽默提升为一种对人生的看法 3、思想闲适，格调闲适

必读作品 鲁迅《随感录六十五 暴君的臣民》 鲁迅《拿来主义》 鲁迅《希望》 周作人《初恋》 周作人《故乡的野菜》 何其芳《独语》 鲁迅《随感录六十五 暴君的臣民》 鲁迅《拿来主义》 鲁迅《希望》 周作人《初恋》 周作人《故乡的野菜》 何其芳《独语》 林语堂《脸与法制》 梁实秋《雅舍》

暴君的臣民 鲁迅 从前看见清朝几件重案的记载，“臣工”拟罪很严重，“圣上”常常减轻，便心里想：大约因为要博仁厚的美名，所以玩这些花样罢了。后来细想，殊不尽然。  　　暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍[yàn]足暴君治下的臣民的欲望。  　　中国不要提了罢。在外国举一个例：小事件则如GogoI的剧本《按察使》，众人都禁止他，俄皇却准开演；大事件则如巡抚想放耶稣，众人却要求将他钉上十字架。  　　暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。  　　自己的本领只是“幸免”。  　　从“幸免”里又选出牺牲，供给暴君治下的臣民的渴血的欲望，但谁也不明白。死的说“阿呀”，活的高兴着。

希 望 鲁迅 我的心分外地寂寞。 然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。 我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很 明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。 然而这是许多年前的事了。 这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而 忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希 望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就 是如此，陆续地耗尽了我的青春。 我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠 的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。 虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。 然而现在何以如此寂寞？难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了 么？ 我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到Petofi Sandor （1823—49）的“希望”之歌： 希望是甚么？是娼妓： 她对谁都蛊惑，将一切都献给； 待你牺牲了极多的宝贝—— 你的青春——她就弃掉你。 这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已 经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。 但是，可惨的人生！桀骜英勇如Petofi，也终于对了暗夜止步，回顾着茫茫 的东方了。他说： 绝望之为虚妄，正与希望相同。 倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺 的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。 然而现在没有星和月光，没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年 们很平安。 我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来 一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢？现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱 的翔舞；青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。 绝望之为虚妄，正与希望相同！ 一九二五年一月一日