☆論教育篇☆ PART 2 第三組 組員：王子苓(1).宣艾儒(8).陳思羽(15).陳軒蓉(16).潘亭伊(27).鄧欣柔(28) 論 孟 選 讀 ☆論教育篇☆ PART 2 第三組 組員：王子苓(1).宣艾儒(8).陳思羽(15).陳軒蓉(16).潘亭伊(27).鄧欣柔(28)

六 子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父 兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問： 「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」 公西華曰：「由也問：『聞斯行諸？』 子曰：『有父兄在。』求也問：『聞斯 行諸？』子曰：『聞斯行之！』赤也惑， 敢問？」子曰：「求也退，故進之；由 也兼人，故退之。」

主旨大意 子路和冉有都問孔子：「聽到一件合於 義理的事，就去做它嗎？ 」孔子因子路 生性好勝，所以回答「還有父兄在上， 怎麼可以一聽到就去做呢？」要他懂得 退讓一些；因為冉求生性退縮不前，所 以回答「聽到了，就去做。」鼓勵他進 取。 孔子施教依學生的個別差異而有所不同。

讀後心得 子苓（1號）：孔子因材施教，冉求太謙退就鼓勵他積極前進，子由氣勢太強， 就要他節制，聰明呀！ 子苓（1號）：孔子因材施教，冉求太謙退就鼓勵他積極前進，子由氣勢太強， 就要他節制，聰明呀！ 艾儒（8號）：孔子因為子路跟冉有的個性不同，用不同的答案回答同一個問題， 就像我國中的數學老師。為什麼這樣說，因為，如果有同學去請教他，他會依據 那個人平常在數學上的理解力和耐性說出不同的解法或敎到不同地方，例如一個 性急又不擅解題的人，他會告訴他一個簡單但需要慢慢推敲的方法；一個耐心較 足且平常顯現出對數學有足夠理解力的人，他會舉出一個例子，並請他自己想想 看。 思羽（15號）：面對不一樣的人就要用不一樣的方法、態度來應對。 軒蓉（16號）：同樣的問題，孔子卻能給予二種全然不同的答覆，從此段對話， 我看見孔子的因材施教，還有其對學生的用心程度，如果不是真正關心學生，希 望學生能夠聞其言而有所收穫，並付諸行動，他大可用同一句話就簡單把問題帶 過，但孔子卻依學生個性上的不同，分別給了他們最合適的解答，讓學生有了適 性發展的空間，還使學生能從中調整自己德性上的缺失，達到學以致用的目的， 細心的教學方式讓人欽佩。 亭伊（27號）：透過這一則論語讓我對孔子的因材施教有了更深一層的了解。舉 個例子來說：老師對於會把自己逼得很緊，成績卻沒有起色的學生，會希望他放 輕鬆、不要太緊張；相反地，對於不認真成績也不好的學生，老師則是會希望他 上緊發條，認真一點，這就算是因材施教吧！ 欣柔（28號）：孔子對於個性不同的學生，有不同的教育方式，子路和冉求的性 格相差很多，所以孔子的回答也不同。

親愛的同學們， 有問題嗎?

七 子曰：「吾有知乎哉？無知也。鄙夫 問於我，空空如也，我叩其兩端而 竭焉。」

主旨大意 孔子說：「其實我知道的並不多。有個 鄙陋無知的人來問我，他的態度那樣誠 懇，我反問他問題的兩頭，或事理的本 末終始，然後再詳盡的教導他。」 孔子自謙無知，但能竭誠教人。

讀後心得 子苓（1號）：孔子說自己無知，是因為學問如海，學不完，也可從此看出他的謙 虛，從「有鄙夫問於我」「我叩其兩端而竭焉」可以知道他不會用填鴨式教學， 而是用啟發性的。像課本的論語選，孔子第一句話一定是問句。 艾儒（8號）：以前國二的時候，我們班換了一個班導，他跟之前的那一個導仔不 一樣，國一的時候，遇到問題找導師，她一定解釋得一清二楚或幫你處理，自己 從頭到尾不用思考、行動，但新導師卻會在聽到你的疑問後沉思一番，有時候反 問你：「如果你…，你會怎麼處理？」在回答這個問題時，你也發現其實心中的 疑惑已消失無蹤；有時候，他會請你幫他一個忙，處理一個問題，而在這過程中， 會知道老師已透過這樣的方式回答了我們的問題，雖然不是每次都跟他心有靈犀， 但他真的敎給我們很多。 思羽（15號）：人要謙虛，問問題時要態度誠懇。 軒蓉（16號）：孔子的門下已有眾多的弟子，但他卻不因此而感到自大狂妄，還 謙稱自己是沒有知識、不能通達事理，其謙虛不自滿的態度値得我們學習。當有 鄙陋無知的人誠懇的求知於他，他也不投以歧視的眼光，而是竭盡所能的解答其 問題，充分表現出有教無類的教學理念，也讓我感受到孔子所散發出與眾不同的 聖人氣質。 亭伊（27號）：由這一則論語可知，孔子是一個很謙虛的人，但是只要你是用很 誠懇、虛心向學、熱愛求知的態度，去問孔子你不懂的道理，他都是竭盡所能地 讓你領悟其道理。由此可看出，雖然孔子學識淵博，但是對於態度是很要求的， 因為文中那個求學者的態度是誠懇的，所以孔子也很願意敎他。 欣柔（28號）：孔子不會認為自己很厲害、很有學問，當有無知的人來請教問題， 孔子會不厭其煩的解決，幫助對方理解。

大家，有問題不要害羞！

八 子曰：「不憤不啟；不悱不發；舉一隅， 不以三隅反；則不復也。」

主旨大意 孔子說： 「不是到了心想求通而未得之 時我不會去開導他；不是到了想說出來 而不能表達之時我是不會去啟發他的。 。 好比方形的東西，已經提示了一個角， 卻不能類推其餘的三個角來，就不必再 告訴他了。 」 孔子自述教學重在啟發，勉勵學者自動 求進，觸類旁通。

讀後心得 子苓（1號）：學生沒有很強的求知欲就不開導他，不到有話不會表達不啟發他， 那學生該如何是好呢？所以我們要自發性的學習啊！自動自發！ 艾儒（8號）：還記得小時候，媽媽讓我去上音樂課，去玩直笛、木琴，大班時便 讓我和鋼琴做朋友，最初我是很喜歡練習的，但久了，曲子有點困難，加上小二 迷上看小說，就大幅減少了練琴的時間，媽很生氣，氣我不練，我也很生氣，氣 媽逼我，所以兩個人常為了練琴一事大吵特吵，記得吵得最兇的那次，媽只丟下 一句「不想學就不要學，我也不想浪費錢在這上頭。」當時心中有一股衝動想對 媽大喊「我也不想再學下去了！」但看著媽轉身上樓的背影，我吞下到了嘴邊的 這句話，因為想起媽曾告訴我學琴是她的夢想，也知道她為了減少家庭支出不得 不停止學了一陣子的鋼琴，所以我想幫她完成這個夢，現在，我很謝謝她，讓我 在壓力大的時候，多了一個宣泄的管道。 思羽（15號）：人要會舉一反三，思考要用放射性法，同時要自發性的去學習。 軒蓉（16號）：唯有自動自發，真正有心向學，才能將所學的知識融會貫通，變 成真正屬於自己的東西，就算時間久了也不易忘，如果只是被動的等著別人來指 導，就算一時學會了，也不會長久，因為沒有經過一場努力，下過一番工夫，是 無法體會當下豁然開朗的喜悅，自然就不會把求得的學問謹記在心。我認為日常 生活中不管做任何事亦是如此，態度要積極，學到的會更多，看事情的角度及視 野也會更寬廣，就像是交朋友，不可能只是靜靜坐著，明天就突然有了朋友，一 定要先有所行動，別人才會有所回應。永遠不要期待自己沒有付出就能得到好的 成果。

讀後心得 亭伊（27號）：我覺得孔子的這個想法有優點，也有缺點。優點是他讓那個像他 尋問道理的人能夠多思考，多想想，但是最後面孔子卻說一個人如果不會舉一反 三，那我就不會告訴他了，可是萬一那個人是很積極學習，只是理解能力比較差 而已，那麼孔子到底應該敎他還是不要敎他呢？如果敎他，那麼就與孔子的想法 矛盾，可是如果不敎他，那麼孔子豈不就喪失了一個人才嗎？ 欣柔（28號）：教育不是一直不斷的灌輸知識，應該是要讓學生有思考、創造的 能力，如果學生只是一味的接受，而不會主動提問，那就沒有任何意義。

ANY QUESTIONS ?

九 子曰：「予欲無言。」子貢曰：「子如 不言，則小子何述焉？」子曰：「天何 言哉！四時行焉，百物生焉，天何言 哉？」

主旨大意 孔子說： 「我不想說話了。」子貢問： 「老師不說話那弟子要遵循什麼？ 」孔 子說： 「老天爺沒說什麼，可是四季依 序運行，萬物生生不息。老天說什麼話 呢？」 孔子行不言之教，指示門人求學要在躬 行處體認，也就是不可專在言語上尋求。

讀後心得 子苓（1號）： 子貢因為老師不講話了，很慌。 孔子說「上天也沒說話啊，四季 仍然運行著，萬物生生不息」學習不只是言語上的，大家的一舉一動也是課本！ 艾儒（8號）：我很喜歡上國中的理化課，因為老師說過：「親手做過比較有印 象。」所以三不五時就領著一票人馬上實驗室實作，有時我們做的實並不具危險 性，好比「加了鹽的冰溫度更低」之類的，在這種實驗的過程中，他只會在小組 中走來走去，有需要時插上一句話，其他時候是閉緊著嘴巴的，他說過，他這樣 不是不負責任不敎，而是希望大家自己摸索出一些課本上未提及的東西，而不是 一味照本宣科。 思羽（15號）：不只言語上的教導，行為也可以成為學習的榜樣，所以看到好的 行為就要學起來！！ 軒蓉（16號）：有很多事情，很多東西，無法用言語表達，是要用心去體會，才 能領悟其中的道理。子貢屬孔門言語科，口才極佳，但可能就是太過執著言語層 面的追求，孔子才會想提醒子貢，凡事不能只會說，還要用心去品味，真理自然 會浮現眼前，並將所學的知識化為實際行動，往往會比紙上談兵來得更有效果。 用心看世界，用心過生活，不用文字，不用言語，一樣能獲益良多，有時只要換 個角度，還可看見人生不一樣的風景。坐而言，不如起而行，光說不練，表面說 得頭頭是道，等到真的要做的時候卻樣樣做不來，豈不是浪費了那些所學的知識？

讀後心得 亭伊（27號）：我覺得其實孔子有時候並不是一定要拿著書在前面唸課文講解 道理才叫做教學，在我們所看到的論語裡面，有很多篇都是孔子在生活上所教 導弟子們的道理，也有很多篇是孔子以自己的行為來教導弟子，所以有時候 知識、道理並不是全部都在書裡面的，有時候是需要實際去感受、去體會的。 欣柔（28號）：任何事都要自己身體力行，去體驗，才會真的學到東西，光坐 在教室用聽的，比不上實踐來得印象深刻。

想問嗎? 好啊! 我給你問! 我要證明我比柯南聰明!

十 孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出 戶，取瑟而歌，使之聞之。

主旨大意 孺悲求見孔子，孔子推辭有病，不肯接 見。傳話的人一走出房門，孔子就拿瑟 來彈唱，故意讓孺悲聽到。 孔子對孺悲施以不屑之教，促使他能夠 自省。

讀後心得 子苓（1號）：孔子騙孺悲他生病，又讓傳話的人取瑟而歌讓他聽見，知道孔子不 是真的生病，希望孺悲可以自省。從上面幾篇，可以看出孔子因材施教，對每個 人都有一套方法，不愧是聖人，佩服！ 艾儒（8號）：國三基測前夕，老師把認真的安排坐在前半部，剩下愛吵的丟在後 面，那時常聽同學說老師偏心，也有愛聊天的人說「看來老師覺得我很吵」，我 跟喜歡在上課時製造熱鬧的同學感情不錯，甚至比和成績好的人來得還好，所以 同學都說我是兩派人馬中間的橋樑，在和「活潑」的同學相處的過程中，有些人 變得比較用功，卻也有人因為認為老師放棄他們而更吵，更不認真，或許老師是 想讓成績好的能更專心，但若老師是想讓後面的同學自我反省，我想，對於某些 變本加厲的人而言，他用錯了方法，反而使情況更加嚴重了。 思羽（15號）：可知孔子對人是因材施教，對每個人各有不同方法，很厲害！！ 軒蓉（16號）：孔子用這樣的方式施以「不屑之教」，我想如果孺悲有慧根，自 然就會體悟到孔子的用心良苦，並能退而思過，自我檢討，加以改進；但倘若孺 悲不具慧心，便無法了解聖人真正想要傳達的真理，恐怕只是會變本加厲而已。 亭伊（27號）：我覺得孔子真的非常的有學問，因為他知道每個學生的個性，而 且能夠對於他們不同的個性給予不同的教導方式，這真的是現在的我們無法做到 的，而對於他的因材施教，我真的非常的敬佩呢！ 欣柔（28號）：孔子不當面指責孺悲過錯，而用委婉的方式說明自己的想法，啟 發孺悲思過。

? 不懂是嗎? 我告訴你唄!

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