元老院议员(600人) 贵族 骑士(3万人) 第二世纪中叶 罗马帝国总人口 罗马城约达100万人 保守估计约6500万人 其中奴隶占50万人 (最多可能加倍) 罗马城约达100万人 其中奴隶占50万人 半数属于600位议员 平民 10-30%住在城市 70-90%住在乡下 奴隶(200万-1000万人) 资料来源
奴隸 第二世纪北非突尼西亚的镶嵌画
奴隶 奴隶为主人的财产，没有人权，主人可以任意鞭打、折磨甚至处死其奴隶，奴隶的命运完全由其主人决定。 少数有专长的奴隶，可能被主人派做教师、会计师、医师…，多数没专长的，则从事粗重的工作。 理论上，奴隶不能拥有自己的财产。但有专长的奴隶可以积攒自己赚的钱，有朝一日为自己赎身。 城市里富贵人家的奴隶，物质条件优于城里贫穷的自由人。在乡下做粗活的奴隶，却往往需要长时间工作，有些奴隶甚至戴着脚镣工作。他们寿命短暂，几乎没有翻身机会。 逃脱的奴隶若被捉回，轻则被鞭打、烙铁在额上，重则被钉十字架处死。 罗马哲学家辛尼加说：「奴隶不准动一下嘴唇，更不准说话。他们如果咳嗽、打喷嚏或打嗝，就会遭到鞭打。」
福音超越阶级制度，打破隔阂。 在主里，奴隶和主人拥有相同的新生命，一样尊贵，成为一体。 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一 位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。(林前12:13) 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人， 自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一 了。(加3:27-28) 你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识 上渐渐更新，正如造他主的形像。在此并不分希腊人、犹太人， 受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的、自主的， 惟有基督是包括一切，又住在各人之内。(西3:9-11)
福音超越阶级制度，打破隔阂。 在主里，奴隶和主人拥有相同的新生命，一样尊贵，成为一体。 在实行上 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。 你们作主人的，待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道，他们和你们同有一位主在天上；他并不偏待人。(弗6:5)
福音超越阶级制度，打破隔阂。 在主里，奴隶和主人拥有相同的新生命，一样尊贵，成为一体。 在实行上 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他；更要加意服事他；因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。(提前6:1-2) 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西；要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。(多2:9-10) 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。(彼前2:18) 吃生命树的果子
阿尼西母大逃亡 遇见以巴弗？ 罗马 腓利门的家 歌罗西 直线距离约1500公里 相当于温哥华到旧金山 上海到重庆
原文同14节的「善行」。 愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。(门6) 因为有真实的信心，所以行善都是为主做的，不求自己的益处。 I pray that you may be active in sharing your faith, so that you will have a full understanding of every good thing we have in Christ. (NIV) 积极分享信仰，以致充分认识自己在基督里的一切恩赐(福分)。 {and I pray} that the fellowship of your faith may become effective through the knowledge of every good thing which is in you for Christ's sake. (NAS) 因认识自己为基督而拥有的一切恩赐，以致能有效的分享信仰。
腓利门书 腓利门书虽是保罗书信中最短的一卷，却显示圣灵的大能，如何彰显在两个人的生命中。这卷书为保罗所传扬的福音，作了美好的见证。 阿尼西母信主后，生命改变，甚至愿意放弃到手的自由，重返主人家，面对自己的过错。 阿尼西母 腓利门顺从圣灵，原谅阿尼西母，甚至放他自由，显示他对神的信心和对人的爱，都是真实的。 腓利门 福音的要务不在于改变地上的制度，乃在改变人心。 我们为主的缘故，顺服地上的一切制度和权柄，实际上乃是活在天国里，受天国之王的管治，因为我们是天国的百姓。