中國教育史 Zhongguo Jiaoyu Shi 授课教师：朱佳伟

绪 论 一、中国教育史的学习意义 没有历史就没有理论，教育史是教育学科最严谨最早成熟的学科之一。中国教育史在教育类专业课程体系中有重要地位。 绪 论 一、中国教育史的学习意义 没有历史就没有理论，教育史是教育学科最严谨最早成熟的学科之一。中国教育史在教育类专业课程体系中有重要地位。 1. 了解中国教育的历史传统，把握教育发展的国情所在。 2. 充分利用历史资源，汲取历史经验教训，更好地为现实教育事业服务。 3. 增强文化底蕴，提高个人素质。 4. 培养职业技能 “蒙学”

绪 论 二．中国教育史的教学内容。 中国教育史是研究中国教育发展的历史线索和历史规律的学科 中国教育史是人们创造和实践的中国教育的历史 绪 论 二．中国教育史的教学内容。 中国教育史是研究中国教育发展的历史线索和历史规律的学科 中国教育史是人们创造和实践的中国教育的历史 中国教育史是人们记录和描述的中国教育的历史 中国教育史是人们思索和研究的中国教育的历史

绪 论

绪 论 教育制度（实践）——国家 文教政策（学在官府→百家争鸣，书同文→独尊儒术，儒佛道并重→理学独盛） 绪 论 教育制度（实践）——国家 文教政策（学在官府→百家争鸣，书同文→独尊儒术，儒佛道并重→理学独盛） 选官制度（养士，察举，九品中正制，科举制） 学校（官学、私学、书院） 教育思想（理论）——教育家（孔子、孟子、韩非子、董仲舒、朱熹、王阳明、严复、张之洞、蔡元培）

绪 论 三、中国教育史的学习方法 1.要具备基本的历史知识，了解中国历史发展的基本线索。 2.要运用史学观点 知人论事 全过程与主线的关系 绪 论 三、中国教育史的学习方法 1.要具备基本的历史知识，了解中国历史发展的基本线索。 2.要运用史学观点 知人论事 全过程与主线的关系 一切历史都是当代史 教育改革每一举措都是 对传统的扬弃 “历史理解的对象不是事件，而是事件的‘意义’。” ——伽达默尔：《真理与方法》

绪 论 大家动笔修改教材目录 按教育自身发展的特殊规律划分历史时期

第一章 原始社会和夏、商、西周的教育 相对应的教育的发展 1.从原始自然形态的教育到学校的萌芽 2.官学制度的建立和“六艺”教育的形成

第一节 教育的起源和古代学校的萌芽 一、原始社会的生活和教育的起源 生活： 古文化遗存、古文献（传说） 起源： “ 有人斯可教，有教斯可学” 第一节 教育的起源和古代学校的萌芽 一、原始社会的生活和教育的起源 生活： 古文化遗存、古文献（传说） 起源： “ 有人斯可教，有教斯可学” 杨贤江：“自有人生，便有教育” 教育的起源：社会生产和生活的需要

二、原始社会教育的内容 1.生产劳动教育 2.生活习俗教育 3.原始宗教教育 4.原始艺术教育

第一节 教育的起源和古代学校的萌芽 三、原始社会教育的特点 第一，教育不是专门的社会活动。 第二，教育的社会性和公共性（无阶级性）。 第一节 教育的起源和古代学校的萌芽 三、原始社会教育的特点 第一，教育不是专门的社会活动。 第二，教育的社会性和公共性（无阶级性）。 第三，教育内容十分简单 第四，教育以口耳相传和行为模仿为主要手段

第一章 原始社会和夏、商、西周的教育 二、古代学校的萌芽 1.古代学校的类型 “成均”“庠”“序”“瞽宗” 第一章 原始社会和夏、商、西周的教育 二、古代学校的萌芽 1.古代学校的类型 “成均”“庠”“序”“瞽宗” 2.殷墟考古中的“学”字， “學”

夏代教育——为政尚武 序：射也，已射造士 校：马厩 商代教育——奴隶制发展时期 生产力提高，文化丰富，文字出现。

汉字全息教学 盥 習

第二节 西周的教育制度——“学在官府” 一、西周的教育政策和学制系统 （一）国学 第二节 西周的教育制度——“学在官府” 一、西周的教育政策和学制系统 （一）国学 天子所设大学，分为五学：“辟雍（太学）”居中， “东胶（东序）”“成均” “西雍（瞽宗）” “上庠” 诸侯所设大学：“泮宫” （二）乡学：“乡有庠，州有序，党有校，闾有熟”

第二节 西周的教育制度——“学在官府” 西周学校系统表

第二节 西周的教育制度——“学在官府” 二、西周学校的教育内容 （一）西周的教育制度是政教合一、官师一体 的，这是“学在官府”的重要标志。 第二节 西周的教育制度——“学在官府” 二、西周学校的教育内容 （一）西周的教育制度是政教合一、官师一体 的，这是“学在官府”的重要标志。 “唯官有书”；“唯官有器” “师”最初为军官的称号——军事训练——“师”转为教育者的称呼。

第二节 西周的教育制度——“学在官府” 二、西周的教育内容 “六艺”是西周教育的内容和标志 1.礼乐——“六艺”教育的中心 第二节 西周的教育制度——“学在官府” 二、西周的教育内容 “六艺”是西周教育的内容和标志 1.礼乐——“六艺”教育的中心 西周的“礼”教，主要是国家政治生活中的行为规范、操作技能及个人素养的训练 ，是贵族子弟必须具备的。“乐”包括声乐、器乐和舞蹈。 西周有乐德之教 ，乐语之教 和乐舞之教 。“乐”和“礼”紧密相联、互为表里，其教育作用也各有侧重：“乐所以修内也，礼所以修外也。” 意思是说：礼的作用在于约束人们的外部行为， 具有一定的强制性；而乐则重在陶冶人们内心 的情感使人们潜移默化。

第二节 西周的教育制度——“学在官府” 2.射御 文武未分，贵族子弟俱有从军作战之责，除战时之外，逢典礼活动中亦要表演“射”、“御”。 第二节 西周的教育制度——“学在官府” 2.射御 文武未分，贵族子弟俱有从军作战之责，除战时之外，逢典礼活动中亦要表演“射”、“御”。 3.书数（小艺） 《史籀篇》“六书” “算筹”

第二节 西周的教育制度——“学在官府” 教之初，很简单，无阶级，口耳传。 教有所，夏曰校，殷曰序，周曰庠。 至西周，学在官，大学设，贵胄专。 礼乐射，御书数，此六艺，影响远。

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历史年表口诀 夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏楚吴 二晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完 炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，赢政称始皇。楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康， 拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁，南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇，残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐， 金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡，明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光，九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇， 五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬