哥林多后书 2 Corinthians

新约综览(布道旅程+关键字) 1 罗马 38 124 39-41 “直 到 地 极” (使 徒 行 傳 1:8) 1 加 拉 太 2 爱琴海 使 徒 9 13 14 15 16 18 21 27 28 五月57- 八月59 大 马 色 安 提 阿 二月 60- 三月 62 1 罗马 四月 48- 九月 49 1 加 拉 太 四月 50- 九月 52 2 爱琴海 春季 53- 五月 57 3 亚洲 五月 57- 八月 59 试验 春季 62- 秋季 67 4 西班牙 秋季 67- 春季 68 2 罗马 秋季 49 理事会 春季68 教会扩长 35 48 49 50 52 53 57 60 62 67 68 95 天国 主权 1 主权 2 门徒 信心 因信称义 加 拉 太 帖前 被提 歌前 成圣 大患难 帖后 歌后 使徒 福音书以及使徒行传 保罗书信 保罗布道旅程+关键字

圣经书卷 书信 哥林多后书

来思考一些问题 当你被批评时, 你该为自己辩护吗? 你该放弃追逐哪个争论?

Geography 马其顿 哥林多

作者: 写作时间: 保罗 公元56年

162 哥林多后书 主要字词 使徒地位 主要经文 “我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。” (哥林多后书 4:5-6)

主题 保罗辩护他的... 使徒地位 信息 正直

顾力凯博士 (Dr. Rick Griffith), 新加坡神学院 哥林多后书 1。 保罗诚意的见证 2。 保罗沉重的心 3。 新的盟约 4。 俗世与永恒事奉的对比 5。 和解献给所有人 6。 禁止与非信徒同婚 7。 完全圣洁的劝勉 8。 对马其顿人的慷慨 9。 以喜乐的心奉献 10。 保罗属灵的权柄 11。 保罗在基督里的夸口 12。 保罗那棵刺的经历 13。 生命的考验 顾力凯博士 (Dr. Rick Griffith), 新加坡神学院

辩护使徒的权柄 哥林多后书 162 事奉的诚意 奉献 事奉权柄 1-7章 8-9章 10-13章 辩护保罗的用意 辩护保罗的价值  事奉的诚意  奉献  事奉权柄  1-7章  8-9章  10-13章  辩护保罗的用意  辩护保罗的价值  辩护保罗的品质 保罗的人格  收集圣徒的捐助  保罗的资格  致敬 1:1-11  辩护 行为 1:12—2:16 事工 3:1—6:10  恢复 自信 6:11—7:16 榜样 8:1-9 目的Purpose 8:10-15 筹备 8:16—9:5 益处 9:6-15 抵抗 10 进攻 11:1—12:18  警告12:19—13:10  终结 13:11-14 马其顿 公元56年秋天

保罗辩护他的使徒地位为对抗假使徒的攻击来确保哥林多信徒的教义根基及他们答应要给耶路撒冷圣徒的捐助，因此供应给今日教会领袖的一个尊重榜样. 162 哥林多后书 陈述简介 保罗辩护他的使徒地位为对抗假使徒的攻击来确保哥林多信徒的教义根基及他们答应要给耶路撒冷圣徒的捐助，因此供应给今日教会领袖的一个尊重榜样.

应用 给教会的普通信徒: 你时常批评你的属灵领袖吗？ (换句话说，你是否有问题顺服权柄？) 2. 给属灵领袖: 162 应用 给教会的普通信徒: 你时常批评你的属灵领袖吗？ (换句话说，你是否有问题顺服权柄？)   2. 给属灵领袖: 你是否害怕辩护神所给你的属灵权柄？

这书信的前言更加强调表明保罗是原作者(1:1)。 163 原作者 外部证据 从早期基督教长老的遗书里，一些想象力丰富的批评家也赞同保罗是保罗书信的原作者。支持保罗是作者的早期教会作者包括:坡旅甲(Polycarp)，及其他人，包括了第二世纪的穆拉多利片断(Muratorian Fragment)。 内部证据 这书信的前言更加强调表明保罗是原作者(1:1)。

保罗从以弗所转告越过爱琴海(Aegean Sea)的哥林多教会。 哥林多前书 157 哥林多前书是在公元56年5月写的(林前16:5-8)。 写作时间 哥林多后书是在哥林多前书后，少过一年的时间写的(林后8:10; 9:2)。 哥林多后书是在当年(公元56年)秋天完成。 目的地: 哥林多 出发点: 以弗所 保罗从以弗所转告越过爱琴海(Aegean Sea)的哥林多教会。 寄信来源/收信者 保罗第三次宣教旅程 城市 收保罗信件的人 隘口 山峰

保罗从哥林多北方的马其顿省转告给哥林多教会他第二封信。 163 出发点: 马其顿 哥林多后书 保罗从哥林多北方的马其顿省转告给哥林多教会他第二封信。 寄信来源/接收者 目的地: 哥林多 哥林多后书是在哥林多前书后，少过一年的时间写的(林后8:10; 9:2)。 写作时间 哥林多前书是在公元56年5月完成。哥林多后书是在当年秋天完成。 保罗第三次宣教旅程 城市 收保罗信件的人 隘口 山峰

场面 163 在保罗写哥林多前书的一年内，假使徒潜入教会并搬弄是非令会友指证保罗骄傲，易变，外表及讲道不吸引，不老实及不配做使徒。 保罗认为这威胁有足够的理由他亲自去探访教会，而他提到这第二次探访为“忧愁的探访”。 第二次离开这教会之后，保罗写了一封忧愁的信 (他第三封给教会的信) 来催促教会纪律反抗的领袖。提多交送此信，然后在马其顿和保罗相遇。他带了好消息提到大多数的哥林多信徒都因反抗保罗的使徒权柄而悔改了。 不过，保罗还是觉得他应该写哥林多后书来辩护他自己并对抗这少数反抗者。

特征 164 哥林多后书显明保罗的人格，用意，优先事项，渴望及感情—多过其他新约书信。 这封书信可能是今日教会最少拿来教导及证道。 哥林多后书也许是保罗最没系统的书信。 这封信扩张了保罗之前所给的关于捐助的命令 (林前 16:1-4) 加起来是最长的教导关于新约的奉献 (林后 8-9)。

164 辩论 保罗写哥林多后书是为了辩护他的使徒权柄并对抗那制造诽谤的假使徒。他成功地和信徒沟通他对事奉的虔诚好让信徒相信他 (1-7章) 在他们还没收完去年所应许的捐助 (8-9章)，经过了一些辩护及进攻，宣告了他使徒地位的证据 (10-13章)。因此，这封信纪录了他的个人资料，足够支持他在教会面前的正直，以便不败给敌人。

书信及探访的次数 科林·库鲁斯 (Colin Kruse) 大卫·劳瑞 (David K. Lowery) 第一次探访哥林多 (第二次宣教旅程) 第一封信—林前5:9有提到 (现在遗失了) 第二封信—哥林多前书 第二次探访哥林多 (‘忧愁的探访’ – 林后 2:1) 第三封信—‘严重’的信林后 2:3-4, 7:8,12有提到 (现在遗失了) 第四封信—哥林多后书1-9 第四封信—哥林多后书 第五封信—哥林多后书10-13 第三次探访哥林多

保罗第一次探访 第一封给哥林多教会的信 ‘之前’之信 第二封给哥林多教会的信 哥林多前书

保罗第二次探访 ‘忧愁的探访’ 第三封信 ‘严格’之信 第四封信 哥林多后书

保罗第三次探访

概要 I. 保罗解释他的行为及使徒事奉 (1:1-7:16) A. 前言 (1:1-11) B. 保罗解释他的行为 (1:12-2:13) C. 最离谱的离题—解释使徒的事奉 (2:14-7:4) D. 保罗与哥林多信徒和好 (7:5-16)

Outline 概要 II.捐款给耶路撒冷圣徒 (8:1-9:15) A. 慷慨捐助的需要 (8:1-15) B. 提多的使命及他的旅伴 (8:16-9:5) C. 慷慨的结果 (9:6-15)

概要 III. 保罗辩护他的使徒权柄 (10:1-13:14) A. 运行使徒权利及权柄 (10:1-11:15) B. “像愚妄人”夸口 (11:16-12:13) C. 计划好了第三次探访 (12:14-13:10) D. 结论 (13:11-14)

今日教会有什么问题是和 我们有关的？

受苦 (林后 1 : 1-11)

受苦 保罗的受苦 保罗对受苦的态度 基督的经验 受苦中的安慰 我们如何面对苦难？

与非信徒的交往 林后 6:14-18

与非信徒的交往 信徒与非信徒的分别

与非信徒的交往 保罗的指示

基督徒 和 世界的标准

钱财问题 林后 8:1-15; 9:7-15 奉献事工

钱财问题 耶路撒冷捐款 马其顿榜样 神的恩典及慷慨奉献 纪律及慷慨奉献 财物功课

刺加在肉体上 林后 12:7

刺加在肉体上 刺的意思 这些“刺”代表什么呢？ i. 属灵的骚扰 ii. 逼迫 iii. 身体病痛 从保罗身上学到的功课

“夸口”是不是 用来形容 骄傲？

164 组织 1-7 事工上的虔诚 8-9 奉献 10-13 事工上的权柄

概要 165-166 (1-7章) 保罗感谢神给他的安慰，回应那制造诽谤的假使徒关于保罗事工的虔诚，和劝勉信徒恢复他们的自信来保证保罗在哥林多所立的根基。 (8-9章) 保罗解释榜样，目的，筹备，奉献给耶路撒冷教会的益处来鼓励哥林多教会完成他们要帮助这些受苦的圣徒的应许。 (10-13章) 保罗证明他的使徒权柄来对抗假使徒好让哥林多信徒来尊敬他的使徒权柄及他还没亲自来探访时所为基督牺牲的一切。

旧约和新约的差异 哥林多后书 3–4 166c 旧约 新约 摩西开始的 (3:8) 基督开始的 (3:4) 凭着字句 (3:6a)  摩西开始的 (3:8)  基督开始的 (3:4)  凭着字句 (3:6a) 凭着精意/圣灵 (3:6a, 18b) 死 (3:6b, 7a) 活 (3:6b) 写在石版上 (3:3b, 7a) 写在心版上 (3:3b; Jer. 31:33) 荣光 (3:7a) 更有荣光 (3:8, 10) 荣光退去 (3:7b, 11a, 13b) 荣上加荣 (3:11b, 18) 定罪的职事 (3:9a) 称义的职事(3:9b) 欺骗 (3:13) 大胆 (3:12) 蒙摩西的脸 (3:13b) 敞着脸 (3:13a, 18a) 蒙着心意 (3:14a) 敞着心意 (3:14b; 4:3-6) 蒙着心 (3:15) 敞着心 (3:16) 心地刚强 (3:14a) 自由 (3:17) 摩西反照主的荣光 全部信徒反照主的荣光 (3:17) 没有改变 (3:7) 有改变 (3:18) 缺乏热情 (3:13) 自信，坚定 (3:4-5; 4:1) 谬讲 (3:13) 虔诚 (4:2)

新约成就的看法 166d 看法 解释 流派/学者 问题 重述摩西 没有新约 批判的 -考图里尔(Couturier) -杜麦(Duhm) -施密特(Schmidt) -波特(Potter) 旧约/新约 本文的特质被忽略 旧约 = 有条件的，新约=无条件的 旧约 = 暂时，新约=永恒 旧约 = 外部，新约=内部 旧约 = 没启动，新约=启动 新约 = 和平，繁荣，避难所，圣灵 (经文一致) 单单教会 以色列没参与 无千禧年/后千禧年 -亚立施(Allis) -考克斯(Cox) -施密克(Smick) -伯特纳(Boettner) 把以色列及教会同等化而忽略了旧约的资料 新约的介绍不是旧约的成就 现代需要认识上帝(YHWH)(大使命的需要) 公元70年耶路撒冷 vs. 耶利米书 31:40 新约成就的看法

新约成就的看法 166d 看法 解释 流派/学者 问题 教会没参与 其它/经典时代论 -达比(Darby) -汤普森(Thompson) 单单以色列 教会没参与 其它/经典时代论 -达比(Darby) -汤普森(Thompson) -冯拉德 (von Rad) 忽略新约资料 - 基督最后晚餐的话 - 保罗的声明 - 希伯来书对教会的应用 2. 忽略圣灵现在的工作 两个新约 以色列的新约 教会的新约 早期二十世纪时代论 -查非(Chafer) -华富德(Walvoord)(旧) -来利(Ryrie)(旧) 同样的用辞给旧约及新约 以色列/教会的特质太准 饶恕的基本是一样 若两个新约那教会没旧约 教会没有以色列的应许 新约成就的看法

新约成就的看法 166d 看法 解释 流派/学者 问题 教会参与 先是以色列 后是教会 其它/现代时代论 -克尔(Keil) -莱姆克(Lemke) -布莱特(Bright) -斯科菲尔德(Scofield) -华富德(Walvoord)(DTS) -来利(Ryrie) (DTS) -阿彻(Archer)(TEDS) -凯撒(Kaiser)(TEDS) -费因伯格(Feinberg)(Talbot) -费毅申(Thiessen)(Talbot) 支持: 主要完成未来—罗马书11章 处理旧约新约资料 饶恕/圣灵 = 现有的祝福 新约有新律法 反驳以上所有的看法 新约成就的看法

应许圣灵的同在 (“律法写在心上”), 饶恕及向全以色列传福音。 圣约的象徵 166e 圣约 定义 应许 成就 象徵 挪亚 没条件地应许以后都不再用洪水淹盖地球 创 9:12-17 没有海 (启 21:1) 彩虹 (创 9:12-17) 亚伯拉罕 应许供应以色列土地，统治及属灵祝福 创 12:1-3; 15:13-18 持续到今日 (加 3:17) 但以色列还有未来 (看 罗 11:25-27) 割礼 (创 17:11) 摩西 有条件约束祝福以色列 出 19-31; 申 28 基督之死 (罗 7:4-6) 安息日 (出 31:13) 巴勒斯坦人 应许从埃及小河直到伯拉河的土地 申 30:1-10 土地被祝福 (摩 9:13-15) 没有象徵 (我所知道的) 大卫 应许了大卫的后裔永远统治 撒下 7:12-17 统治更新 (摩 9:11-12) 基督坐在父的右边 (徒 2:34-36) 新 应许圣灵的同在 (“律法写在心上”), 饶恕及向全以色列传福音。 耶 31:31-34 保罗和使徒 (林后 3–4) 全以色列得救 (罗 11:26-27) 圣餐的杯 (路 22:20; 林前 11:25)