唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 劝学

古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 劝学

荀子，名况，战国末期赵国人，荀子是继“孔孟”之后最著名的儒学家，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。

槁 砺 臾 跂 舆 蛟 跬 骐 骥 驽 锲 镂 蟮 gǎo lì yú qì yú jiāo kuǐ qí jì Nú qiè lòu 槁 砺 臾 跂 舆 蛟 跬 骐 骥 驽 锲 镂 蟮 gǎo lì yú qì yú jiāo kuǐ qí jì Nú qiè lòu shàn 劝学

（二）通假字 虽有槁暴 则知明而行无过矣知 yòu通“又” pù通“曝” 君子生非异也 zhì通“智” xìng通“性” róu “煣” 輮以为轮 yòu通“又” pù通“曝” zhì通“智” xìng通“性” róu “煣” 劝学

作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 劝 学 劝勉 学习 劝学

小 组 合 作 翻译课文 分析课文 思 考 探 究 劝学

找出通假字、词类活用、古今异义、一词多义和特殊句式。

课文串讲 君子①曰：学不可以②已③。 ①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。 ②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。 ③已：停止

①青：靛青，一种染料 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③中绳：合乎拉直的墨线 ④輮：使…弯曲， “輮”通“煣” 青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮⑤ ，其曲中规⑥。 ①青：靛青，一种染料 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③中绳：合乎拉直的墨线 ④輮：使…弯曲， “輮”通“煣” ⑤輮（之）以(之）为轮：省略句 ⑥规：测圆之器

虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然⑤也。 ① 虽：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④挺：直 ⑤然:这样

翻译（一） 君子说，学习不可以停止。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳①则直，金②就③砺④则利。 ①受绳：经墨线量过。 ②金：金属制的刀剑等。 ③就：动词，靠近，接近。 ④砺：磨刀石。

①日：名作状 参：验，检查。 ②省：省察。 ③乎：相当于“于”。 ④知：通“智”，智慧。 ⑤过：过错。 　 君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。 ①日：名作状 参：验，检查。 ②省：省察。 ③乎：相当于“于”。 ④知：通“智”，智慧。 ⑤过：过错。

翻译（二） 所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

意义 提出中心论点： 学不可以已 青出于蓝 冰寒于水 能提高自己 学习的 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 輮木为轮 能改变自己 木直 金利

学不可以已 人 分论点 比喻句 学习的意义： 提高自己， 改变自己。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 青，取之于蓝，而青于蓝 变化 冰，水为之而寒于水 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 变化 不可逆 木受绳则直 木、金 金就砺则利 人 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 18

重要字词 实词 取之于蓝： 木直中绳： 其曲中规： 参省乎己： 提取/蓝草 合乎 省察，反省 明达 虚词 从/但是/比 取之于蓝，而青于蓝： 知明而行无过： 提取/蓝草 合乎 省察，反省 明达 虚词 从/但是/比 取之于蓝，而青于蓝： 君子博学而日参省乎己: 表顺接/对于

通假字 輮以为轮： “輮”通“揉”，使……弯曲 虽有槁暴： “有”通“又”，暴通曝，晒 则知明而行无过矣： “知”通“智”（zhì），智慧。

词类活用 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。 曲:形作名,曲度、弧度 1、君子博学而日参省乎己 2、其曲中规 3、木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动 使…弯曲

特殊句式 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 判断句式 状语后置 青，取之于蓝

①须臾：片刻。 ②跂：提起脚后跟。 ③见者远：人在远处也能看见。 ④疾：强，这里指声音宏大。 ⑤彰：明显，显著。 　　吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。 ①须臾：片刻。 ②跂：提起脚后跟。 ③见者远：人在远处也能看见。 ④疾：强，这里指声音宏大。 ⑤彰：明显，显著。

①假：借助，利用 。 ②舆：车。 ③利足：脚步快。利，形使动 ④致：达到。 ⑤能水：指游水。水，动词。 ⑥绝：渡。 　　 假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。 ①假：借助，利用 。 ②舆：车。 ③利足：脚步快。利，形使动　 ④致：达到。 ⑤能水：指游水。水，动词。 ⑥绝：渡。 ⑦生：通“性”，资质，禀赋。 ⑧物：外物，指各种客观条件。

参考译文 我曾经整天地思索，（却）不 如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。 登到高处招手，胳臂并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声 音并没有加强，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是善于走路， 却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生资质跟 一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 分论点 比喻句 学习的 作用： 弥补不足。 君子生非异也，善假于物也 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 学习 空想 学习的 作用： 弥补不足。 登高而招，臂非加长也，而见者远 见 借助学习弥补不足 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 闻 假舆马者，非利足也，而致千里 水 假舟楫者，非能水也，而绝江河 陆 君子生非异也，善假于物也 要靠后天学习 26

重要字词 实词 须臾之所学： 博见： 闻者彰： 假舆马者： 致千里 绝江河 片刻 广 清楚 借助，凭借 到达 横渡

词类活用 1、非能水也： 名词做动词，游泳 2、登高而招： 形作名 高处 通假字 君子生非异也： 生通性，资质，

古今异义（古/今） 1、声非加疾也: 2、假舆马者: 3、绝江河: 强，洪亮/疾病；快 借助、利用/不真 横渡/断绝

①焉：助词。一说兼词 ②渊：深水。 ③德：品德。 ④得：获得。 　　 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。 ①焉：助词。一说兼词　 ②渊：深水。 ③德：品德。　 ④得：获得。

②无以：没有用来……的（办法）。 ③骐骥：骏马。 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 　　 故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。 　　 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。 ②无以：没有用来……的（办法）。 ③骐骥：骏马。 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。

①锲：刻。 ②镂：雕刻。 ③爪牙之利，筋骨之强：定语后置 ④上、下：名作状 一：数作形，专一 ⑤跪：蟹的脚。 ⑥螯：蟹钳。 　　锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强③，上④食埃土，下④饮黄泉， 用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑦也。 ①锲：刻。 　　 ②镂：雕刻。 ③爪牙之利，筋骨之强：定语后置 ④上、下：名作状 一：数作形，专一　 ⑤跪：蟹的脚。 ⑥螯：蟹钳。　　 ⑦躁：浮躁，不专心。

参考译文 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟 龙就从这儿产生了；积累善行养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具 有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远； 不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不足十步远；劣 马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下 就停下来，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么） 金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥 土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八条腿，两只钳子， （但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

学习的方法和态度 积土成山，风雨兴焉 正面设喻 积水成渊，蛟龙生焉 学习 要积累 （对比） 反面设喻 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 学习 要坚持 （对比） 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 学习 要专一 （对比） 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也

重要字词 实词 人的智慧 神明自得： 圣心备焉： 不积跬步： 圣人之心，通明的思想 用心躁也 古代称跨出一小步为“跬” 浮躁，不专心 虚词 语气助词

词类活用 1、上食埃土，下饮黄泉： 2、用心一也 3、积善成德 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”，“向下”讲。 2、用心一也 一：数词作形容词，专一 3、积善成德 善：形作名 善行

古今异义（古/今） 1、蟹六跪而二螯： 2、爪牙之利： 脚/跪下 爪子和牙齿/ 坏人的党羽或帮凶

特殊句式 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置 非蛇鳝之穴无可 寄托者，用心躁也。 判断句式

（二）课文分析 1.本文的中心论点是什么？在哪里提出？ 本文的中心论点是：学不可以已。 在开头提出。 劝学

2.文章在提出论点后，运用20个比喻句作论据证明论点。 请你依次找出各段的比喻句，合作探讨一下作者是怎么样一步步论证自己的论点的。 （二）课文分析 2.文章在提出论点后，运用20个比喻句作论据证明论点。 请你依次找出各段的比喻句，合作探讨一下作者是怎么样一步步论证自己的论点的。 劝学

蓝 青 客观事物 水 冰 人 客观事物 发展、提高 提高、发展 直木 轮 木 直 金 利 改变原来状况 人 知明而行无过 加工 胜于 引申 蓝 青 加工 胜于 引申 变化过程 客观事物 发展、提高 冷冻 水 冰 推 论 寒于 学习 人 提高、发展 輮 直木 轮 木 直 金 利 引申 人工改造 绳 客观事物 改变原来状况 砺 推 论 博学 人 知明而行无过

青 出 于 蓝 提高 学习的意 义 冰 寒 于 水 则知 明而 行无 过矣 輮 以 为 轮 改变 木受绳则直 提高自己改变自己 金就砺则利

跂而望 登高博见 登高招 见者远 善假于物 弥补不足 顺风呼 闻者彰 一般人 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 善假于物 达到目标 君子 推 跂而望 登高博见 登高招 见者远 善假于物 弥补不足 推 论 （一般的自然条件） 顺风呼 闻者彰 通过学习 一般人 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 善假于物 达到目标 推 论 （在利用自然条件的 基础上改进创造） 善假学习 君子

不如登高 跂 而 望 学习的作 用 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 登高而招 顺风而呼 假 舆 马 假 舟 楫 善假于物 弥 补 不 足

积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 学习方法和态 度 积累 反面设喻 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 坚持 学习方法和态 度 积累 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 坚持 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 对比 积累坚持专心 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 对比 专心

写作特点 运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些 比喻的运用灵活多样，生动 形象，增强了表达效果，使 论证更有力。

文言知识积累 劝学

通假字 輮以为轮 “輮”通“煣”，使……弯曲。 虽有槁暴 “有”通“又”，“暴”通“曝”。 则知明而 行无过矣 “知”通“智”（zhì），智慧。 君子生非异也 “生”通“性”，资质，禀赋。

古今异义（古/今） 1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入） 2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快） 3、假舆马者（凭借、借助/不真） 4、用心一也（思想意识活动/读书用功） 5、蟹六跪而二螯（脚/跪下） 6、虽有槁暴（即使/虽然） 7、金就砺则利（金属/金子） 8、劝学（勉励/规劝、劝戒） 9、而绝江河（渡/断绝） 10、輮以为轮（把…做成/认为）

词类活用 名词作状语 名词作动词 君子博学而日参省乎己 假舟楫者，非能水也 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。 水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。 上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。

1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、等高而招，臂非加长也（形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行） 使动用法 1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲） 2、加舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快） 形容词作名词 1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、等高而招，臂非加长也（形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行）

一词多义 并列连词 递进连词 顺承连词 转折连词 修饰关系连词 而

而 则知明而行无过矣 并列连词 并且 君子博学而日参省乎己 递进连词 而且 积善成德，而神明自得 顺承连词 就 假舟楫者，非能水也，而绝江河 转折连词 却 修饰连词 地 吾尝终日而思矣 锲而舍之，朽木不折 假设连词 如果

介词，从 介词，比 介词，对 介词，被 于

青，取之于蓝 从 而青于蓝 比 善假于物也 对 外欺于张仪，内惑于郑袖 被

虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也 判断句式 青，取之于蓝 介词结构后置 蚓无爪牙之利 定语后置 无以至千里 固定句式 輮以（之）为轮 特殊句式 虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也 判断句式 青，取之于蓝 介词结构后置 蚓无爪牙之利 定语后置 无以至千里 固定句式 輮以（之）为轮 骐骥一跃，不能（跃）十步 省略句式

巩固练习 准备好了吗？Let’s go！ 荀子 荀况 荀卿 1. 《劝学》作者是 ，也叫 ，后世尊称他为 。 可以……把 能够 荀子 荀况 荀卿 1. 《劝学》作者是 ，也叫  ，后世尊称他为   。 可以……把 能够 2. 学不可以已  可以：古义 今 。 3. 木直【中】绳 （  ） 金就【砺】则利 （  ） 【须臾】之所学 （  ） 而闻者【彰】 （  ） 合乎 磨刀石 片刻 明显 风雨兴焉 蛟龙生焉 4. 积土成山， ；积水成渊， 。 巩固练习

别紧张，你一定会做！ 赵国 思想 儒家 本文作者是战国后期 人，著名 家， 属于 学派。 爪子和牙齿 坏人的党羽 赵国 思想 儒家 本文作者是战国后期 人，著名 家， 属于 学派。 爪子和牙齿 坏人的党羽 2. 蚓无爪牙之利  爪牙：古义  今义 。 3.假舟【楫】者 （  ）君子【生】非异也 （ ） 声非加【疾】也 （ ） 故不积【跬】步 （  ） 桨 通“性”，禀赋快 半步 木受绳则直 君子博学而日参省乎己 4.故 ，金就砺则利， ，则知明而行无过矣。

好好想想，其实一点也 不难 ！ 锲而不舍 青出于蓝而胜于蓝 1. 写出本文的两个成语： 和 金属 一种贵重的金属 好好想想，其实一点也 不难 ！ 锲而不舍 青出于蓝而胜于蓝 1. 写出本文的两个成语： 和 金属 一种贵重的金属 2.金就砺则利  金 ：古义 今义 好马 3. 【骐骥】一跃 （ ） （ ）驽马十【驾  】 （  ）  【锲】而舍之 （  ）功在不【舍】 （ ） 有青黑色纹理的马 马走一天的路程 雕刻 停止 不如须臾之所学也 4. 吾尝终日而思矣，

相信自己是最棒的！ 学不可以已 1.在《劝学》这篇文章里，作者文章紧扣 这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。 认为 1.在《劝学》这篇文章里，作者文章紧扣 这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。 认为 2.輮以为轮  以为：古义 今义 使……成为 3.金石可【镂】 （  ） 虽有【槁】【暴】（  ）（  ） 【假】【舆】马者 （ ）（ ）用心【躁】也 （ ） 雕刻 风干 日晒 借 车 浮躁 不如登高之博见也 4.吾尝跂而望矣， 。

请你说出每题的上、下句 取之于蓝，而青于蓝 水为之，而寒于水 1.青， ；冰， 。 臂非加长也，而见者远 2.登高而招， ；顺风而呼， 。 1.青， ；冰， 。 臂非加长也，而见者远 2.登高而招， ；顺风而呼， 。 声非加疾也，而闻者彰 3.故 ，无以至千里； ，无以成江海。 不积跬步 不积小流 不能十步 功在不舍 4.骐骥一跃， ；驽马十驾， 。 锲而舍之，朽木不折 5. ；锲而不舍，金石可镂。

輮以为轮 6. ，其曲中规。 非利足也，而致千里 7.假舆马者， ；假舟楫者， ， ，善假于物也。 非能水也，而绝江河 君子生非异也 上食埃土，下饮黄泉， 8.蚓无爪牙之利，筋骨之强， ，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 9. ，用心躁也。

课 后 巩 固 背诵全文 收集古人的“劝学”诗，进行交流。 仿写练习：运用对举设喻的手法，写一段文字，阐述“学习要谦虚或勤奋”。

然也 汝子可教 劝学

非也 汝之三思 劝学

劝学