夸父逐日 《山海经》 授课人:邵家渡中学 徐亚利

《山海经》 《夸父逐日》选自《山海经·海外北经》。 《山海经》被誉为“古今语怪之祖”。

听朗读，读准字音，读准停顿 饮于河、渭（wèi） 弃其杖（zhàng）

想要 到 足够 喝水 向北,往北 在半路上 表修饰 到达 遗弃 成 夸父与日逐走， 入日；渴，欲得饮，饮于 河、 渭；河、渭不足，北饮 大泽。未至， 道 渴 而死。弃其杖，化为 邓林。 想要 喝水 到 足够 向北,往北 到达 在半路上 表修饰 遗弃 成

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；（他感到）口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

字词积累、理解： 跑 走（古义） （今义） 河（古义） 走 黄河 泛指一切河流

夸父逐日的原因是什么呢？ 夸父逐日的目的：1）想了解太阳东升西落的情 况；2）驱除旱灾。 一年，夸父所在的地方天大旱，火一样的太 阳烤焦了大地，晒干了河水，使百姓无法生活。 夸父见此立下雄心壮志，要了解太阳东升西落的 情况，要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更 好地为大家服务。

表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（积极意义） 探究学习一 怎么看待夸父敢于“与日逐走”？ 敢于挑战大自然。 表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（积极意义） 自不量力（消极方面）

文中说道“河、渭不足，北饮大泽”。夸父真有那般海量？ “饮于河、 渭”表现了夸父 的气概？ 非凡 文中说道“河、渭不足，北饮大泽”。夸父真有那般海量？ 夸张是神话创作的灵魂。

探究学习二 对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? （翻译书） 结尾以富有诗意的高度想象力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。(背)

在我眼中，夸父是一个善于奔跑的巨人，极具英雄气概；他目标远大，敢于挑战权威；勇敢追求，意志坚强; 死而不已、甘为人类造福。 探究学习三 说说你对夸父这一神话人物的认识。 在我眼中，夸父是一个善于奔跑的巨人，极具英雄气概；他目标远大，敢于挑战权威；勇敢追求，意志坚强; 死而不已、甘为人类造福。 夸父逐日的目的：1）想了解太阳东升西落的情况；2）驱除旱灾。

探究学习四 你觉得这篇神话的主题是什么？ 这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代劳动人民探索、征服自然的强烈愿望和顽强意志以及不断探索的精神。 （翻译书背） 夸父逐日的目的：1）想了解太阳东升西落的情况；2）驱除旱灾。

知识链接 后来人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力。

1、夸父追逐太阳，其实就是和时间赛跑，我们也要分秒必争和时间赛跑。 2、夸父敢于挑战太阳，我们也要挑战极限。 学习这则神话，你觉得对自己今后的学习、生活乃至整个人生有无影响？请抒写出体会，与同学们交流。 1、夸父追逐太阳，其实就是和时间赛跑，我们也要分秒必争和时间赛跑。 2、夸父敢于挑战太阳，我们也要挑战极限。 3、自不量力的结果是死在半路上，遇事要量力而行。

打开你的知识库，我们来比一比吧。 神话故事中还有夸父一样的人物吗？

神话中的“夸父”形象 《精卫填海》中的精卫 《女娲补天》中的女娲 《大禹治水》中的大禹 《后羿射日》中的后羿 《共工触山》中的共工 《黄帝擒蚩尤》中的黄帝 …… ……

精卫填海 又北二百里，发鸠之山，其上多柘（zhè桑树）木，有鸟焉(在那里)，其状如乌（乌鸦），文（通“纹”，花纹）首，白喙(huì)，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨（xiāo它的叫声很象自己呼叫自己）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为(所以化作)精卫。常衔西山之木石，以堙（yīn填塞）于东海。

有一座叫发鸠的山，它的上面（有）很多柘树。在它（上面）有（一种）鸟，它的形状像乌鸦，（有）花纹的头，白色的喙（嘴），红色的脚，名叫精卫，它的名字自己叫（出来的）；（传说）这种(鸟)(是)炎帝的小女儿（的化身），名叫女娃。女娃到东海游泳，被溺死了，就不能返回（了），所以化为精卫（鸟）。（它）经常口衔西山（上）的树枝（和）石块，用来填塞到东海（里）。

大禹治水的故事 传说帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。尧帝召 集部落首领会议，征集治水能手平息水患。鲧历 尽艰辛，九年不得成功，被放逐羽山而死。舜继 位后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲之经验， 治水居外13年，三过家门而不入，改“围堵障” 为“疏顺导滞”法，平息水患，成为中国历史上 第一位成功治理黄河水患的英雄 。

朗读余光中的诗 拓展训练 为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸尽大洋与长河， 那只是落日的倒影。 与其穷追苍茫的暮景， 夸    父  为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸尽大洋与长河， 那只是落日的倒影。 与其穷追苍茫的暮景， 埋没在紫蔼的余烬， ——何不回身挥杖， 迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？ 壮士的前途不在昨夜，在明晨， 西奔是徒劳，奔回东方吧， 既然是追不上了，就撞上！

余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不 表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷 生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望， 一切都将有峰回路转的突破。       （转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）

阅读下面材料，完成后面练习。 烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一 个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一 个旅行者却高兴地说：“                。” （1）另一旅行者会说些什么呢？ （2）两旅行者的话分别说明了什么？ 

1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！” 2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水 恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对 半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难， 走出沙漠，充满乐观和自信。  

共工怒触不周山 《淮南子》

作品简介： 选自《淮南子》。《淮南子》又 名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王 刘安及其门客集体撰写的一部著 作。

“不周山”何意？ 不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。

“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 "五帝"。 了解共工与颛顼,见注释2、4 “五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 "五帝"。 共工是传说中的部落领袖，炎帝的后裔；颛顼是传说中的五帝之一，黄帝的后裔。炎帝和黄帝曾于涿鹿大战，驱虎豹，杂神魔，道法兼施，天昏地暗，战争场面纷繁壮观。最终炎帝败北。 共工与颛顼争帝，是炎黄之战的续篇。我国古史大抵以成败论英雄，成者为王，败者为寇。从颛顼后来作为五帝之一载入《帝王世纪》来看，其后默默无闻的共工无疑是失败者。

字词疏释： 昔者共工与颛顼争为( )帝，怒而（ ）触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故（ ）日月星辰移焉（ ）；地不满（ ）东南。故水潦尘埃归（ ）焉。  当,做 表修饰，地 所以 这里，那里 够，达到 归向

课文翻译： 从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败，）愤怒地用头去撞击不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了，（结果）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向西北方向移动；地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南方向流去。

朗读第一句，思考： 1.共工为什么发怒? 共工与颛顼争做帝王,在大战中惨败。 2.发怒造成了什么后果？ “天柱折，地维绝”

3、什么叫“天柱折，地维绝”？想像一下是什么画面？注释5 联系上下文理解，指西北边撑天的柱子断了，东南边系地的绳子断了。真是地动山摇、天崩地陷。 共工如此神勇，他与颛顼争斗的激烈程度，自可不言而喻。本文在描写战争上可谓独树一帜，不写场面，不写规模，甚至不写经过，但同样使人感到这是一场惊天动地的超级“争帝战”。

4.想象这是一种怎样的怒？ 怒发冲冠、怒火中烧~~~ 他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。

5.了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？ 正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。 反面：性格暴躁、刚烈，偏激任性、不计后果。

如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？ 朗读第二句，思考： 如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？ 从辽阔的土地上看去，日月星辰都 自东南向西北移动；我国地势西北高东 南低，一些主要河流，大都自西向东流。 对这一现象的最好解释就是借助 于神话，通过大胆的想象和夸张的手法， 来解释“天倾西北”“地不满东南”的 现象。神奇的传说中带有现实主义的色 彩。

怎样理解《共工怒触不周之山》中的挑战精神？ 这篇神话中描写的残酷战争说明当时社会 正处于原始社会崩溃的时期。原始社会进入父 权制以后，由于生产力的发展，私有制的出现， 产生了氏族贵族，有了部落联盟的大酋长，他 们不断发动战争，对弱小部落进行掠夺和压迫， 他敢于向强大的颛顼挑战，怒触不周山，使 “天柱折，地维绝”，连日月星辰的运转，也 为之改观。不管胜利与否，共工的挑战精神留 给了人们许多思考。

根据以上神话的内容，你能归纳出这类神话的特点吗？ 因为人对无法解释和控制自然，会感到无助和恐惧，只好借助自己的幻想构思神话故事，在神话中表现人与自然斗争，表达人具有挑战、征服自然的雄心壮志和愿望。此类故事具有超现实的想象和夸张的浪漫主义特点。(背)

延伸训练： 后羿射日《山海经》 25 | 评论 25 | 评论 逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐（yàyǔ） 、凿齿、九婴、大风、封豨（xī）、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴（zhuó）大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。

翻译：到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇均为祸害人民。尧于是派后羿去为民除害到南方泽地荒野去，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大泽青邱系着丝绳的箭来射大风，射十个太阳（射下来九个），接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。后羿把那些灾害一一清除。民众都非常开心，并推举尧为领导人（天子）。 25 | 评论 25 | 评论

相关资料： 据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令， 共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

　　要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。 　　共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。