大學解 (17) 理數合解 後學 游寶達 講解.

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大學解 (17) 理數合解 後學 游寶達 講解

南洲居地之上,日月星辰在上,以上為上;北洲居地之下,日月星辰在下,以下為上。 大學之道(118) 南 南洲居地之上,日月星辰在上,以上為上;北洲居地之下,日月星辰在下,以下為上。 然南洲之東海,當為北洲之西海,而北洲亦名之為東海。 地上之天在上,則地下之天當在下;而北洲之人亦曰天在上,此道之為物不二,而生物不測也。 及其至也,雖聖人亦有所不知焉! 東 西 北 天外有天,三界的浩瀚。

天包地外,地處天中;至理不動,結而成地;大氣流行,積而成天。 理載大氣,氣載大地,地載萬類。 鳥行於空,而忘其為空;魚行於水,而忘其為水。 大學之道(119) 三界生成的真理。 天包地外,地處天中;至理不動,結而成地;大氣流行,積而成天。 理載大氣,氣載大地,地載萬類。 鳥行於空,而忘其為空;魚行於水,而忘其為水。 而人騰空則墜,沒水則溺者,其稟氣不同也。 方大道知之而不言,萬物由之而不知也。 大道常養萬物。

大學之道(120) 月本無光,借日之光以為光;光生於日之所照,暗生於日之所不照。 光處為陽為魂,為長畫之奇爻;暗處為陰為魄,為斷畫之耦爻。 應天之理以達道。 月本無光,借日之光以為光;光生於日之所照,暗生於日之所不照。 光處為陽為魂,為長畫之奇爻;暗處為陰為魄,為斷畫之耦爻。 月到晦日,純陰無陽,坤卦也。坤卦西南得朋,三五而盈,而生震兌乾;東北喪朋,三五而闕,而生巽艮坤。 八卦只有六卦者,日月即坎離也。六爻即是八爻者,九六亦坎離也。

大學之道(121) 天之三百六十度,加天地日月之本度,之當曰三百八十四度。 易之三百八十四爻,除乾坤坎離之本爻,亦當用三百六十爻也。 一月三十日,一年十二月,三百六十日,即三百六十爻也,此為大周天,而洛書之氣屬之。 一日十二時,一月三十日,三百六十時,亦三百六十爻也,此為小周天,而八卦之象屬之。

大學之道(122) 推而至於一元之三百六十運,一會之三百六十世,一運之三百六十年,一世之三百六十月,一年之三百六十日,一月之三百六十時,大小周天,皆以三百六十者,六六之積也。 三百六十為甲子者,六而三元兩周,三元必用兩周者,自子至午,陽升之三元也;自午至子,陽降之三元也。 陽升陰降,太極生兩儀也。大抵陽生之時,自無入有;陰生之時,自有入無。 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 申 未 午 戌 酉

大學之道(123) 每元之中,各有兩儀者,甲子甲午也。兩儀之中,復生兩儀者,己卯己酉也,而四象分矣。 一月三百六十時,自朔至望一百八十時,月光自無而有,至望則有之極矣。自望至朔一百八十時,月光自有而無,至晦則無之極也。 一元三百六十運,自天開於子,至巳會一百八十運,自無入有;自午會開道,至亥會一百八十運,自有入無。天開於子,沒於戌。人生於寅,沒於申。 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 申 未 午 戌 酉

大學之道(124) 人之將終也。元氣衰則精血不足,精血不足,則津液枯竭;水不制火,則君相二火乘虛上炎,肺金受傷,而痰喘急,氣上不下而不治矣。 人之有生也,氣旺則生精,精滿則生血,血旺而生津液,津液充滿,潤澤百骸;君相二火,伏而不起,則耳聰目明,氣調神和,百病不生。

大學之道(125) 氣衰則血虛,血虛則不能制火,火乘虛起,則死期至矣。 人身之虛火,即劫火也。人生一世不過百年,其生其死,人皆見之。 而天開於子,地闢於丑,人生於寅;天開於子沒於戌,地闢於丑沒於酉,人生於寅沒於申者; 天大於地,地大於人也。 天之元氣,生於子而極於巳;衰於午而極於亥。亥會乃前劫既終,後天之將始也。 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 申 未 午 戌 酉

大學之道(126) 天上日輪火、熒惑火、君火也;地中火井、煤、炭、硫黃之火,相火也。 地中之火,賴江河湖海以鎮之,則地中之火,有益而無害;天上之火,賴水星月輪河漢以鎮之,則天上之火,有益而無害。 迨元氣之既衰也,雨露漸少,江海日縮,水漸衰則火漸烈;火愈烈則水不勝火,而生機息矣。 吾觀之大海,萬里汪洋,即百年不雨,亦未必乾盡;而人物不用百年,十年不雨,則盡之久矣。

The End of this Talk 多多閱讀經典,以增廣見聞及知識。 同時也要多多行功,以落實內在的功德。