小池 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头

晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里 清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白 采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌

爱 莲 说 周敦颐

教 学 目 标 1、了解“说”的文体。 2、学习本文托物言志，正衬反衬的写法。（重点） 教 学 目 标 1、了解“说”的文体。 2、学习本文托物言志，正衬反衬的写法。（重点） 3、理解作者洁身自好，不与世俗同流合污的高尚志趣。（难点） 4、熟读成诵。

周 敦 颐

文学常识 周敦颐：北宋著名的哲学家， 字茂叔，号濂溪先生。选自《周元公集》 人品极高，胸怀磊落。 在江西任职期间，他曾亲自率领属下开辟一块池塘种莲，名曰“爱莲池”。池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，写下了本文。

说 “说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。

字词学习 蕃: 染: 濯: 亵: 鲜: 宜: 应当 多 沾染(污染) 洗涤 亲近而不庄重 很少 蕃 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻 fán yū 蕃　 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻 fán yū lián xiè zhuó xiǎn 蕃: 染: 濯: 亵: 鲜: 宜: 多 沾染(污染) 洗涤 亲近而不庄重 很少 应当

自读诗句，疏通文意

一、下列句中红色的词语解释正确的一项是 1、濯清莲而不妖（ ） A、妖艳 B、妖怪 C、美丽而不端庄 C

2、香远益清（ ） A、更加 B、有意 C、益处 A

3、亭亭净植（ ） A、亭子 B、耸立的样子 C、美丽的姿态 B

4、可远观而不可亵玩焉（ ） A、玩耍 B、玩弄 C、游玩 B

5、花之隐逸者也（ ） A、隐居 B、隐藏 C、逃跑 A

6、花之君子者也（ ） A、品德高尚的人 B、地位高的人 C、丈夫 A

7、陶后鲜有闻（ ） A、新鲜 B、鲜艳 C、很少 C

8、独爱莲之出淤泥而不染（ ） A、的 B、代词指莲花 C、舒缓语气，用在主谓之间取消句子独立性 C

9、水陆草木之花（ ） A、的 B、代词，指莲花 C、用在主谓之间，取 消句 子的独立性 A

多 注释１： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹。 唐朝 上页 返回 下页

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 注释２： 长蔓 洗 清水 长枝 沾染 美丽而不庄重 　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 耸立的样子 亲近而不庄重 树立 上页 返回 下页

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 隐士 叹词唉 认为 注释３： 　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 爱菊 少 当然 上页 返回 下页

第一段译文 水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从污泥里生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，却不显得妖媚；它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更显清香；笔直的洁净的立在那里，只可在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。

第二段译文 我认为，菊花，是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱好，人应当是很多了！

予／谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后／鲜有闻。莲之爱，同予者／何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 　　水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/盛爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观／而不可亵玩焉。 　予／谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后／鲜有闻。莲之爱，同予者／何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

检查复习 《爱莲说》作者_______,字_______，______代的_________家。也称为_______先生。本文选自___________。

重点字词 可爱者甚蕃 亭亭净植 出淤泥而不染 不可亵玩 濯清涟而不妖 予谓菊 隐逸者 不蔓不枝 花之君子 香远益清 陶后鲜有闻 亭亭净植 宜乎众矣

翻译下列句子 出淤泥而不染 从污泥里生长出来却不沾染（污秽） 濯清涟而不妖 在清水里洗涤过,而不显得妖媚。 中通外直，不蔓不枝。 (它的茎)内空外直，不生枝蔓，不长枝节

香气远播,更显得清香，笔直的洁净的立在那里。 　　香远益清，亭亭净植。 香气远播,更显得清香，笔直的洁净的立在那里。 　可远观而不可亵玩焉 只可以从远处观赏却不能靠近去玩弄它啊。 　　 予谓菊 ，花之隐逸者也。 　　我认为，菊花是花中的隐士。

菊之爱，陶后鲜有闻 。 莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 菊之爱，陶后鲜有闻 。 莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。

《爱莲说》 -----内容理解

找出直接描写莲花的句子 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

作者分别从哪些方面描写莲花的？ 予独爱莲之出淤泥 ……而不可亵玩焉。 是从生长环境方面来写的 中通外直,不蔓不枝， 香远益清。 亭亭净植,可远观而 不可亵玩焉是 是从生长环境方面来写的 是从体态香气方面来写的 是从风度气质方面来写的

你认为莲与君子有哪些相同之处？ 生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清” ——象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；还象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。 生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清” 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” ——象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度； ——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不 敢轻侮。

莲的象征意义 出淤泥而不染 君子的庄重、朴质，不哗众取宠，不炫耀自己 濯清涟而不妖 君子的特立独行，正直不苟，豁达大度 中通外直,不蔓 不枝 香远益清,亭亭净植 君子的庄重、朴质，不哗众取宠，不炫耀自己 君子的特立独行，正直不苟，豁达大度 君子美好的资质。 身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质

君子 托物 言志

探究写法（二） 本文题目为《爱莲说》，为何还要写菊花和牡丹？这是一种什么写作手法？ 衬托 齐读课文开头和第二段，思考下面的问题。

两个“独”字都表现出决不随波逐流、洁身自好和特立独行的个性。（正面衬托） 1、据课文内容，陶渊明爱不爱除菊花以外的花？ 2、周敦颐爱不爱除莲花以外的花？为什么？ （从文中找出依据） 晋陶渊明独爱菊 予独爱莲。。。。 两个“独”字都表现出决不随波逐流、洁身自好和特立独行的个性。（正面衬托）

3、写“世人盛爱牡丹”对莲有什么作用？ “世人盛爱牡丹”，说明世人贪慕富贵，追名逐利这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象的 。

隐逸者 不消极避世 能洁身自好 正面衬托 君子 富贵者 不慕名利 反面衬托

怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

品读 有感情地朗读： 1、唉！爱菊花的人，真的难得了！ 2、唉！爱莲花的人，还有谁啊？ 3、唉！爱牡丹的俗人，太多啦！ 惋惜 慨叹 讽刺

莲 菊 惜 君子 厌 隐逸 正衬 爱 托物言志 反衬 牡丹 富贵 生态环境 体态香气 风度气质 既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间洁身自好、不慕名利。

总结主题 表达自己要在污浊的社会中洁身自好，不慕名利的生活态度。 批评当时世人贪图富贵、趋炎附势、追求名利的世风。 上页 返回 下页

背诵

你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱 说”，要求有思想，有知识，有文采。

１.生命力强。“依石隙微土而生，抗烈日严寒而存”。 ２.不畏严寒。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 3.用途广泛。 示例（提纲）： 　　我爱松树。 　　１.生命力强。“依石隙微土而生，抗烈日严寒而存”。 　　２.不畏严寒。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 　　3.用途广泛。 上页 返回 下页

题 菊 花 黄巢 ？ 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报予桃花一处开。 其二 正是来年九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲。

卜算子 · 咏梅 毛泽东 ？ 风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在从中笑。