汤誓 铜仁职院 安学臻

汤誓的内容 为了一举消灭夏桀，临战之前，商汤发出了隆重的动员令，这就是历史上著名的“汤誓”。史官记录这篇誓词，名叫《汤誓》分两段。第一段说明兴师征伐的原因。第二段申明赏罚的办法。篇中“时日曷丧？予及汝皆亡”，真实反映了夏国人民痛恨暴君暴政的心情，十分可贵。

作者简介 汤名履，舜的大臣天乙契的十四代孙，商朝的开国君主。当时夏王桀荒淫暴虐，民怨很大；侵削诸候，诸侯怨恨。诸侯昆吾氏举兵叛乱，汤率领诸侯讨伐昆吾。消灭昆吾以后，汤又乘胜讨伐夏桀。伐桀以前，汤的军民不愿战争。汤在都城亳（bó勃）告喻众人吊民伐罪的道理。史官记录这篇誓词，名叫《汤誓》。

汤建国后，鉴于夏朝灭亡的经验教训又作《汤诰》，要求其臣属“有功于民，勤力乃事”，否则就要“大罚殛汝”。对那些亡了国的夏民，则仍保留“夏社”，并封其后人。汤注意“以宽治民”，因此在他统治期间，阶级矛盾较为缓和，政权较为稳定，国力也日益强盛。《诗·商颂·殷武》称：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”

时代背景 大约在公元前1600年，成汤正式兴兵讨伐夏桀。趁着这个大好时机，商汤逐渐向黄河上游发展自己的势力。他先是率兵消灭了附近的小国和部落，又消灭了韦、顾、昆吾等较强大的部落，拆除了夏的保护屏障。终于，灭夏的战争准备就绪了。商汤带领大军屯集于鸣条，即今天山西省夏县西北一带。为了一举消灭夏桀，临战之前，商汤发出了隆重的动员令，召开了隆重的誓师大会，发表了讨伐夏桀的檄文，这就是历史上著名的“汤誓”。

《汤誓》原文 “尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。” 王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏？’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡。’夏德若兹，今朕必往。” “尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”

翻译本文 王说：“来吧，你们各位！都听我说。不时我小子敢于贸然发难！实在是因为夏王犯了许多罪行，上天命令我去讨伐他。”“现在你们大家会问：‘我们的国君不体贴我们，让我们放下手中的农活，却去征讨夏王？’这样的言论我早已听说过，但是夏桀有罪，我敬畏上帝，不敢不去征讨。”“现在你们要问：‘夏桀的罪行到底怎么样呢？’夏桀耗尽了民力，剥削夏国人民。民众大多怠慢不恭，不予合作，并说；‘这个太阳什么时候才能消失？我们宁可和你一起灭亡。’夏桀的德行败坏到这种程度，现在我一定要去讨伐他。“你们只要辅佐我，行使上天对夏桀的惩罚，我将大大的赏赐你们！你们不要不相信，我决不会不守信用。如果你们不听从我的誓言，我就让你们去当奴隶，以示惩罚，没有谁会得到赦免。”

誓师之后 鸣条之战终于拉开了序幕。商汤的军队士气高昂，直向夏桀的军营扑去。夏的士兵本来就满肚子的气，这时候，有谁还替夏桀卖命呢！双方一交手，夏的军队一触即溃，夏桀一看大势不好，落荒而逃。兴盛一时的夏王朝灭亡了，商汤在亳建立了商王朝，开创了新的大业。

誓师机巧 先摆出一副谦和的姿态赢得印象分；直截了当提出最过硬的理由， 表明目的；以自问自答的方式消除听众的顾虑，进一步说服和打动听众；表明自己决心已定，义无返顾； 最后严辞威胁加上利诱。别的不说，商汤在印象、心理、权威性诸方面都得分。有了民众得支持，他成功了。

千古名句——时日曷丧，予及汝皆亡 夏朝的第17个君王夏桀昏暴无道，荒淫无度，穷兵黩武，劳民伤财。刘向《列女传》说他：“昏乱失道，骄奢自姿，为酒池可以运舟……醉而溺死者，笑之以为乐。”还说他“自比于日”，自夸说：“天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣！”他实施暴政而民心尽失，百姓对其恨之入骨，咬牙切齿地指着太阳骂他：“时日曷丧！予及汝皆亡”（《尚书·汤誓》）。译成白话就是：“什么时候你这个太阳灭亡啊！我愿意与你同亡。”在夏人的心目中，人世上的君王就是天上的太阳，所以指桑骂槐，宁愿与太阳同归于尽，期盼尽快结束民不聊生的惨痛现实。哀莫大于心死，老百姓心死了，足见哀痛至极，甚至甘愿“世界末日”早些来临。

汤诰 ——子履 铜仁职院 安学臻

何谓“诰” 告诫之文。帝王任命或封赠的文书[imperial mandate]。古者上下有诰，秦废古制称制、诏。唐称制不称诰。宋始以诰命庶官，凡追赠大臣、贬谪有罪、赠封其祖父妻室，不宜于廷者，皆用诰，通谓之制。朝廷颁布的命令，帝王的封赠命令，特指有封号的妇人。

写作背景 商汤灭夏，诸侯宾服，登天子位，定都于亳，向诸侯发布训示，勉励他们勤劳政事，不肯玩忽职守，不可暴虐百姓，否则受到严厉惩罚。

课文原文 维三月，王自至於东郊。告诸侯群后：毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。曰：古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故後有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。曰：不道，毋之在国，女毋我怨。

皋陶 皋陶（gāo yáo），偃姓，又作咎陶、咎繇，亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，我国古代传说中的人物。史书典籍中多称为“大业”，传说他是我国上古“五帝”之首的少昊（玄嚣）的后裔，东夷部落的首领。皋陶是是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。他还被奉为中国司法鼻祖。上古中华第一任司法部长和首席大法官，后常为狱官或狱神的代称。

课文翻译 《汤 诰》这样记载：“三月，殷王亲自到了东郊，向各诸侯国君宣布：‘各位可不能不为民众谋立功业，要努力办好你们的事情。否则，我就对你们严加惩办，那时可不要怪罪我。’又说：‘过去禹、皋陶长期奔劳在外，为民众建立了功业，民众才得以安居乐业。当时他们东面治理了长江，北而治理了济河，西面治理了黄河，南面治理了淮河，这四条重要的河道治理好了，万民才得以定居下来。后稷教导民众播种五谷，民众才知道种植各种庄稼。这三位古人都对民众有功，所以，他们的后代能够建国立业。也有另外的情况：从前蚩尤和他的大臣们在百姓中发动暴乱，上帝就不降福于他们，这样的事在历史上是有过的。先王的教诲，可不能不努力照办啊！’又说：‘你们当中如果有谁干出违背道义的事，那就不允许他回国再当诸侯，那时你们也不要怨恨我。’”

课文解读 勉励勤劳政事，警告不可玩忽职守，不可暴虐百姓，否则受到严厉惩罚。