時事週－美伊戰爭

時事週－美伊戰爭 透過週會，可讓團友對此場戰爭有初步的認識 讓團友討論和分析此場戰爭，並了解基督徒如何回應此時事

伊拉克基本資料 國家 伊拉克共和國（The Republic of Iraq） 首都 巴格達（Baghdad) 面積 44萬平方公里 (面積約為香港的400倍)

人口 約2240萬人，主要為阿拉伯人，佔整體人口約75%，而庫爾德人亦佔約20%。 官方語言 阿拉伯語 宗教 九成半人口信奉伊斯蘭教 工作 41%從事農業；17%從事工業；41%從事服務業

簡史 伊拉克有著悠久的歷史。公元前2000元建立了巴比倫王國，為四大文明古國之一。 其後，先後被波斯人、阿拉伯帝國、蒙古及奧圖曼帝國入侵及統治。 1920年成為英國「委任統治區」。 1938年獲得完全獨立。1958年成立伊拉克共和國。 更多資料：伊拉克大事紀要

政治 伊拉克現時的執政黨為阿拉伯復興社會黨，黨總書記薩達姆‧侯賽因自1979年接管政權，現為伊拉克總統，兼任國家總理。1980年，伊拉克與伊朗因邊界糾紛引發歷時8年的兩伊戰爭，1990年又因侵略科威特，引發海灣戰爭，現仍為聯合國制裁。 國內，伊拉克政府一直鎮壓庫爾德人的獨立運動，以及什葉派回教徒的反政府活動。

資源 伊拉克的石油及天然氣資源豐富。伊國石油藏量為全球第二大，僅次於沙特阿拉伯，而且大多是未經開發的。 此外，伊拉克中部－幼發拉底河和底格里斯河流域地區－一直是國家主要的農業地區，大部分人口都聚居此地。

(資料來源：世界知識年鑑，2002；中華人民共和國外交部網站， 經濟 1990年伊拉克入侵科威特後，伊拉克一直受到聯合國的經濟制裁，除了凍結了伊在海外的資產以外，伊拉克對外經貿亦受到限制。 (資料來源：世界知識年鑑，2002；中華人民共和國外交部網站， 2002 網址為：http://www..fmprc.gov.cn/chn/6616.htm1)

美伊衝突事件簿 年分 重要事件 1990年 伊拉克以科威特夥同阿聯酋超產石油，導致油價下跌，以及在有領土爭端的油田盜採石油為由，攻佔科威特。 國際社會紛紛譴責伊拉克，要求伊立即撤軍。聯合國安理會通過決議，決定經濟制裁伊拉克。

1991年 以美國為首的多國部隊發動「沙漠風暴」行動，在一個月後打敗伊拉克，海灣戰爭宣告結束。 戰事停火後，聯合國安理會通過決議，要求正式劃定科、伊邊界，並就戰爭賠償、武器銷毀作出了強制性規定，同時成立了特別委員會，對伊武器生產進行長期監察。 伊拉克大批難民湧入土耳其、伊朗邊境。

1991年 美、英、法以阻止伊鎮壓國內少數民族為由，在伊北部設立「安全區」，要求伊軍隊及行政機構撤出。 2002年 美國總統布殊稱伊拉克、伊朗、北韓為「邪惡軸心」，以伊拉克擁有大殺傷力武器、與恐怖組織有密切連繫，及危害國際安全為由，推動國際社會向伊拉克動武，推翻撒達姆政權。

2003年 美國繼續在聯合國推動向伊拉克出兵決議，但遭到法國、俄羅斯、中國等安理會成員反對(請參考：聯合國安全理事會各理事國對出兵伊拉克的立場)。這些國家要求給予武器檢查員更多時間，以確定伊拉克有否發展大殺傷力武器。

支持及反對向伊拉克動武的理據 支持 反對 戰爭的理據是否合乎正義及公義的原則？ 美國指伊拉克是邪惡軸心國，擁有大殺傷力武器，及與策劃恐怖活動的團體有密切連繫，對國際社會構成重大威脅，故需先發制人，阻止伊拉克發難。 美英指薩達姆政權違反人權，故此必須清除薩達姆，改變伊拉克政權。 根據聯合國憲章，國家可以在受到武力襲擊時，行使自衛的權利，發動軍事行動。但除此之外，國家需盡量透過「和平行動」，解決爭端。在此前提下，聯合國沒有認同國家可以以「先發制人」為由，發動戰爭 (請參考：聯合國憲章第鏖六及第七章)。 對於伊拉克擁有大殺傷力武器及與恐怖組織有連繫的指控，美國未能提出有力證據，使人信服。 薩達姆違反人權紀錄不容置疑。但不少社會團體均認為在促進政權改變的過程中，應透過人民力量，以及促進國內民主發展，而非借助戰爭達成。

支持 反對 發起戰爭的群體是否一個有充足法理基礎的群體？ 美國上下議院均通過對伊拉克動武，並有民意支持出兵決定為基礎。故此，即使沒有聯合國的支持，美國仍有足夠的法理基礎出兵。 聯合國是全球最高權力的機構，唯獨聯合國才有足夠的法理基礎出兵。 全球來自不同國家的人民上街抗議攻打伊拉克，他們為數有千萬之多，可見攻打伊拉克的民意基礎已受動搖(請參考：反戰連結)。 有評論指美國本身擁有大量大殺傷力武器，同時也不願意簽署多個限制武器的條約，其發動戰爭的合法性受到質疑。

你對此戰爭有什麼意見呢？ 反戰？主戰？不知道？

布殊自信奉上帝「替天行道」 發制人攻伊……布殊相信這是歷史必然發展。 曾經令他停止酗酒的基督教信仰，是使他出奇平靜自信的一大原因。 布殊亦說：「信仰撐住了我，因為我天天祈禱。」

布殊自信奉上帝「替天行道」 雖然布殊從沒明言，但他確暗示相信自己是受到神意的啟示，「奉上帝之名替天行道」。 布殊……在執行上帝的意旨。《聖經》說領袖是由上帝任命的，只要這位領袖是真的追隨主，主便會選定他。 資料來源︰明報、Newsweek

在上有權柄的， 人人當順服他。 因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命。 抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕， 乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼。你只要行善， 就可得他的稱讚。因為他是神的用人， 是與你有益的。 你若作惡， 卻當懼怕。 因為他不是空空的佩劍。 他是神的用人， 是伸冤的， 刑罰那作惡的。所以你們必須順服， 不但是因為刑罰， 也是因為良心。( 羅馬書 13︰5 )

你要題醒眾人，叫他們順服作官的，掌權的，遵他的命，豫備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競， 總要和平， 向眾人大顯溫柔。( 多 3︰1-2) 問題討論︰ 你認同布殊的言論嗎？為什麼？ 基督徒一定要反戰嗎？

和平主義的論點 “不可殺人” 出20:13戰爭一定牽渉殺人 「他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」以賽亞書2:4 神對世上國家的心意是要解除武裝，和平共處，不再互相攻伐殺戮。

和平主義的論點 神的心意是天地之間都能和諧共處 「豺狼必與綿羊羔同居、豹子與山羊羔同臥。少壯獅子、與牛犢、並肥畜同群．小孩子要牽引他們。 牛必與熊同食。牛犢必與小熊同臥。獅子必喫草與牛一樣。 喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 在我聖山的遍處、這一切都不傷人、不害物．因為認識耶和華的知識要充滿遍地、好像水充滿洋海一般。」以賽亞書11:6-9

和平主義的論點 神並不贊成用武力 約書亞記六章－神帶領以色人入迦南地，但並不表示神贊成用武力。e.g.:攻打耶利哥城時之事跡 神自然會帶領我得勝，用暴力是對神不信任的表現 耶穌在十架寧願接受别人暴力，也不以暴易暴。被宰殺的羔羊卻要在世上作王(啟示錄)

和平主義的論點 要以善報惡，自己國家被侵略也不可發動動力戰爭抵抗，用外交及其他和平方式解決問題 「你們聽見有話說：‘以眼還眼，以牙還牙。’只是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打； 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去； 有人強逼你走一里路，你就同他走二里； 你們聽見有話說：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」  馬太福音5:38

和平主義的論點 耶穌命彼得收刀入鞘，不可用暴力來保護祂，可見發動戰爭並不是保衛國家的正當方法。 「有跟隨耶穌的一個人，伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：“收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？ 」

和平主義的論點 耶穌身處在革命時代，卻堅拒用武力革命的方式，而是用奴僕的工作來建立神的國。

聖經有限度接受戰爭？ 在舊約中，神率領以色列作戰 以色列人進入迦南地是要透過戰事 耶穌有時也不是全用勸導說服敵人 約翰福音2︰13-15~潔淨聖殿一事 施洗約翰與士兵 “不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足”(路3︰14)

聖經有限度接受戰爭？ 順服政府的掌權者 新約聖經多以戰爭比喻基督徒的生活 因為他是神的用人， 是與你有益的。 你若作惡， 卻當懼怕。 因為他不是空空的佩劍。 他是神的用人， 是伸冤的， 刑罰那作惡的。(羅13:4) 新約聖經多以戰爭比喻基督徒的生活 穿戴神的全副軍裝 (弗6︰10-20)

什麼是有限度的戰爭？？ 有限度的戰爭=正義之戰

正義戰爭的來源︰ 第四世紀，奧古斯丁在便先啟其端 十二世紀，格拉典 將正義戰爭加以系統化。 到了中世紀末期，正義戰爭已成為思想界的共識。 十二世紀，格拉典 將正義戰爭加以系統化。 到了中世紀末期，正義戰爭已成為思想界的共識。 天主教官方的立場。 十六世紀的宗教改革，大部分的基督徒宗派也是接受正戰爭論。

正義戰爭的內容︰ 開戰條件 開戰原因正當 由最高權威人士批准 戰爭是解決問題的最後途徑 戰爭的成功機會高 衡量戰爭的得失

正義戰爭的內容︰ 沙場守則 (即戰場上的守則) 堅守“分辨原則” 分辨出非軍事設施、非戰鬥人員不可蓄意破壞和傷害。

美伊之戰=正義戰爭？ 美國開戰的原因 美國以戰爭真的能達到“反恐”的目的嗎？ 戰爭是最後的途徑？ 伊拉克對核查方案，漸見讓步。 最高權威 聯合國並不批准