清 明 節 清明節的起源

清明 ，是 全 年 廿 四 节 气 中 的 第 五 节 气 ，在 春 分 后 十 五 日 ，约 当 阳 历 四 月 四 日或 五 日 。清 明 节 最 重 要 的 活 动 就 是 扫墓 ，民 国 廿 四 年 起 ，政 府 还 明 定 清 明 为 民 族 扫 墓 节 ，全 民 休 假 一 天 ，以 便 扫 墓 。

上 巳 的 起 源 甚 早 ，《 韩 诗 》 ：「 郑 国 之 俗 ， 三 月 上 巳， 之 溱 洧 两 水 之 上 ， 招 魂 续 魄 ， 秉 兰 草 ，袚 除 不 祥 」。据（ 宋 书 ）「 礼 志」 的 记 载 ，上 巳 的 日 期 自 魏 以 后 ， 就固 定 在 三 月初 三 。 只 是 「 袚 褉 」 的 原 始 精 神 已 经 隐 而 不彰， 反 而 是 到 水 边 游 春 的 习 俗 大 受 欢 迎 。 这 个 上 巳 游 春的 传统 ， 对 后 来 清 明 踏 青 的 习 俗 有 一 定 的 影响 。 寒 食 的 习 俗 ， 最 早 见 于 桓 谭 ﹝ 逝 于 二 五 左 右 ﹞ 的 （新论 ） ： 「 太 原 郡 民 ， 以 隆 冬不 火 食 五 日 ， 虽 有 病 缓 急 ，犹 不 敢 犯 ， 为 介 之推 故 也」 。

这 个 「 不 火 食五 日 」 的禁 忌，大 约 一 百 年 后 ，增 加为 寒 食 一 月 。（ 后 汉 书 ）「左 周黄 列 传 」 ：「 太 原 一 郡 ， 旧 俗 以 介 子 推 焚 骸，有 龙 忌 之禁 。至 其 亡月 咸 言 神 灵 不 乐 举 火 ， 由 是 士 民 每 冬 中 辄 一月寒 食 ，莫 敢 烟 爨 ， 老 小 不 堪 ， 岁 多 死 者 。 」 约 当 同 时 ， 崔 寔 ﹝ 逝 于 一 七 ○ ﹞ 的（ 四 民 月 令 ） 也 记 载 了 当时 的 清 明 习 俗 ： 「 清 明 节 ， 命 蚕 妾 治 蚕 室 ， 涂 鄛 穴 具 槌 、 峙 、 簿 、 笼 」 。 从 这 里 可 以 看 出 早 期 农 事 配 合 节 气 运 作 的 情 形 。 这 时 候 的 清 明 节 ， 和 寒 食 还 没 有 任 何 关 联 。

不 过 ， 至 少 在 公 元 二 ○ 六年 ， 曹 操 颁 布 （ 明 罚 令 ） 时 ， 寒 食 节的 日 期 ，就 在 毫无 预 兆 的 情 形 下 ， 由 冬 天 变 成 「 冬 至 后 百 五 日 」 。 这 个 重 大 的 日 期 变 更 ， 直 接 的 影 响 到 清 明 的 发 展 。 在 孙 楚 ﹝ 约 二 二 ○ ˍ ˍ 二 八 二 ﹞ 的 （ 祭 介 子推 文 ）中说 ： 「 太 原 咸 奉 介 君 之 灵 ， 至 三 月 清明 断 火 寒食 」。大 约 从 这 个 时 候 开 始， 寒 食 和 清 明 就 因 为 日 期 接 近 ， 彼 此 之 间 的界 限 逐 渐 模 糊 ， 但 是 此 时 的节 日 习 俗 仍以 寒 食为 主 。 一 直 到 吕 原 月 写 《 岁 时 杂 记 》 时 还 说 ： 「 清 明 节 在 寒食 第 三 日 ， 故 节 物 乐 事 皆 为 寒食 所 包 」 。

这 个 情 形 到 了 孟 元 写 《 东 京 梦 华 录 》 （ 序 于一一 四 七 年 ） 卷 七 时 已 有 了 转 变 ： 「 寒 食 第 三 日 ， 即 清 明 也 ， 凡 新 坟 皆 用 此 日 拜 扫 。 」此 后 ， 由 于 吸收 了 寒 食 祭 墓 的 习 俗 ， 清 明的 重 要 性 逐 渐 增 加 ， 终 于 完 全取 代 了 寒 食 的 地 位 。 然 而 ， 扫 墓 在 清 明 节 的 发 展 史 上 ， 算 是 相 当 晚 出 的 节日 内 容 ， 一 直 要 到 宋 朝 ， 才 成 为 清 明 的 主 要 活 动 。 在 这以 前 ， 清 明 仅 是 个 附 属 在 寒 食 节 （ 清 明 前 一 日 ） 习 俗 中的 一 个 次 要 日 。 它 的 重 要 性 ， 甚 至 比 不 上 另 一 个 阴 历 三月 上 旬 的 上 巳 节 。 尽 管 如 此 ， 由 于 上 巳 、 寒 食 、 清 明 三个 节 日 的 日 期 相 当 接 近 ， 彼 此 的 习 俗 便 互 相 渗 透 、 重 迭， 渐 渐 地 不 再 有 明 显 的 划 分 ， 这 才 形 成 了 现 在 的 清 明 节。 所 以 ， 在 讨 论 清 明 节 的 起 源 时 ， 同 时 也 要 对 上 巳 及 寒食 有 所 了 解 。

清明節 寒食 韩 翃 （ 七 五 四 年 进 士 ） 春 城 无 处 不 飞 花 ， 寒 食 东 风 御 柳 斜 。 日 暮 汉 宫 传 蜡 烛 ， 轻 烟 散 入 五 侯 家 。 清 明 杜 牧 （ 八 ○ 三 ─ ─ 八 五 二 ） 清 明 时 节 雨 纷 纷 ， 路 上 行 人 欲 断 魂 。 借 问 酒 家 何 处 有 ， 牧 童 遥 指 杏 花 村 。

清明节的习俗 如 果 把 寒 食 节 视 为 清 明 节 的 前 身 的 话 ， 那 么 ， 最 早 出 现 的 清 明 习 俗 应 该 就 是 寒 食 了 。 由 于 寒 食 节 禁 火 ， 所 以 当 天 的 食 物 都 必 须 事 先 准 备 好 。 陆 翙 （ 约 三 五 ○ 左 右 ） 的 《 邺 中 记 》 就 记 载 了 寒 食 节 时 的 一 种 食 品 ： 「寒 食 三 日 为 醴 酪 ， 又 煮 粳 米 及 麦 为 酪 ， 捣 杏 仁 煮 作 粥 。」

清明节的由来 农历三月初是中国传统的清明节。「清明」最初指的是节气。在我国传统的历法中，把一年分成二十四个节气，用来反映气候变化和指导农业生产，而「清明」就是其中之一，时间大约在「春分」之后，「谷雨」之前，换算成国历，约在四月四日或五日。在《淮南子》一书中记载：「清明」是在冬至过后的一百零六日，也是「春分」后的第十五日，这时候万物洁净，空气清新，风景明丽，花卉草木在这样的环境中呈现出欣欣向荣的景象，所以叫做「清明」，正因为如此，所以深受人们的喜爱。 作为节日的「清明」与作为节气的「清明」，既有联系又有区别。从联系上来看，清明节是从「清明」这一个节气演变而来的，在二十四个节气中，只有「清明」和「冬至」两个节气演化为节日；从区别上看，节气只是时序的标志，而节日则包含有某种风俗习惯和纪念意义。但是，清明节是如何从节气演变为节目的呢？根据《荆楚岁时记》中说：离冬至一百零五天有大风暴雨，称这一天叫做「寒食」，要禁火三日，由于寒食节的日子与清明的日子相近，因此古人在寒食的活动，往往沿续到清明，久而久之，寒食和清明也就没有什么区别了，而到今天寒食节更已经被清明节所取代了。

清明的相关习俗 （一）挂纸 又称「压纸」，一般用石头或砖块将长方形的的黄白纸，或红黄蓝白黑的五色纸压在坟上，以示子孙已祭拜祖坟。 （二）培墓  清明节是国历四月五日或六日，因为它是定在二十四节气中，春分后的十五天，所以不是固定在国历四月五日，也不是以农历来决定。清明节也叫做民族扫墓节，是民国廿四年由政府明定的国定假日。中国祭祀祖先的历史由来已久，早在上古时代就有帝王、诸侯祭祀宗庙的仪式，到春秋时代孔子的墓祭，这些都属于贵族所特有的。到了秦汉以后，贵族制度末落，才有一般民众到祖先坟墓去祭祀的习俗。 一般清明扫墓可以分成两种仪式： （一）挂纸 又称「压纸」，一般用石头或砖块将长方形的的黄白纸，或红黄蓝白黑的五色纸压在坟上，以示子孙已祭拜祖坟。 （二）培墓 是把祖坟修饰一下，并向祖先祭拜的活动。每年一度将祖先坟上的杂草清除，并加以修整，然后准备一些牲礼、酒、菜、蔬果和粿类作为供品。一般都在坟前和后土前摆放祭品，祭品有韭菜、鸡蛋、鱿鱼、甜饭、芋、笋等。