陌上桑与“桑女”意象

第一部分 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅；青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

倭堕髻 又叫“堕马髻”，发髻偏歪在头部一侧，似堕非堕，是东汉后期流行的一种时髦发式。 据说梁冀之妻孙寿发明。《后汉书·梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻，折腰步，龋齿笑。” 李贤注引《风俗通》注曰：“堕马髻者，侧在一边，始自冀家所为，京师翕然，皆效之。” 汉唐至清均为女子发式。

虢国夫人游春图

罗襦 绸制短衣 。温庭筠 《菩萨蛮》词：“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”

帩头

第二部分 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。” “罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。” 　　“秦氏有好女，自名为罗敷。” 　　“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。” 　　使君谢罗敷：“宁可共载不？”

第三部分 罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。 东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹； 青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可直千万余。 　　十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。”

须髯

侍中 秦汉时，侍中为少府属下宫官群中直接供皇帝指派的散职；西汉时又为正规官职外的加官之一，文武大臣加上侍中之类名号可入禁中受事。西汉武帝以降，地位渐高，等级直超过侍郎。魏晋以后，侍中往往成为事实上的宰相。唐宋该职得以沿置以至元。元以后废止。《齐职仪》载：“汉侍中掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。”

虎子

使君即太守 秦时设郡守，汉景帝更名为太守。“太守”一职，为一郡之最高长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。俸禄两千石。

采桑女

“汉魏压卷之作” ——曹植《美女篇》

美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘摇，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。（第一段） 行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安在，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。（第二段） 佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？盛年处房室，中夜起长叹。（第三段）

二、魏晋之前“桑女”形象的演变

1、神话传说时代的“桑女”形象

嫘祖

女桑

出处 “桑女”形象 记载 屈原《天问》 涂山氏之女 “焉得彼涂山女，而通之于台桑?” 晋王嘉《拾遗记》 简狄 商始妣简狄在 “桑野”吞下玄鸟卵怀孕而生下契 《黄氏逸书考》辑《春秋元命苞》 姜嫄 “姜嫄游閟宫，其地扶桑”（周始祖姜嫄在扶桑之地的固宫怀孕而生后稷） 《吕氏春秋·古乐》 颛顼之母 颛顼“生自若水，实处空桑，乃登为帝” 《吕氏春秋·孝行览》 先侁氏之女，即伊尹之母 “先侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中。”（空桑为这婴儿伊尹的母亲的身体所化而成） 《史记·孔子世家》正义引《括地志》 孔子之母 孔母“生孔子空桑之地。”

甲骨文中“桑”

2、《诗经》中的“桑女”形象

出处 “桑”与“女”的关系 记载 《豳风·七月》 女奴隶采桑养蚕 春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 《卫风·氓》 桑叶比拟弃妇容貌 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 《小雅·隰桑》 桑林为男女幽会之地 隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何！隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐！隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。 《魏风·十亩之间》 十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮 《魏风·汾沮洳》 彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。 《鄘风·桑中》 爰采唐矣，沫之乡矣。云谁之思，美孟姜矣。期乎我桑中，要乎我上宫，送我乎淇之上矣。爰采麦矣，沫之北矣。云谁之思，美孟弋矣。期乎我桑中，要乎我上宫，送我乎淇之上矣。爰采薪矣，沫之东矣。云谁之思，美孟庸矣。期乎我桑中，要乎我上宫，送我乎淇之上矣。

3、汉代的“桑女”形象

出处 “桑女”形象 记载 汉刘向《列女传》 宿瘤女者，齐东郊采桑之女 采桑之际，不卑不亢的与齐闵王对答，最终选为王后 陈辩女者，陈国采桑之女 晋大夫解居甫使于宋途经陈国，陈辩女以《诗经》之句维护尊严，赢得解居甫的尊重 鲁秋洁妇者，鲁秋胡之妻 秋胡妻不堪秋胡的调戏，而投水自杀 晋崔豹《古今注》 秦罗敷 《陌上桑》歌出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令，罗敷出采桑于陌上，赵王登台见而悦之，因饮酒欲夺之。罗敷行弹筝，乃作《陌上桑》歌，以自明焉, 赵王乃止。

三、《美女篇》对《陌上桑》的继承和创新

《陌上桑》 《青衣赋》 《美女篇》 采桑地点描写 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 借问女安在，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。 头饰描写 头上倭堕髻，耳中明月珠。 玄发光润，领如螬蛴。脩长冉冉，硕人其颀。 头上金爵钗，腰佩翠琅玕。 衣着描写 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 绮绣丹裳，蹑蹈丝扉。 攘袖见素手，皓腕约金环。……明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘摇，轻裾随风还。 采桑工具或桑树描写 青丝为笼系，桂枝为笼钩 柔条纷冉冉，落叶何翩翩 眼神描写 盼倩淑丽，皓齿蛾眉。 顾盼遗光彩，长啸气若兰。 动作描写 盘跚蹴蹀，坐起昂低。和畅善笑，动扬朱唇。……精慧小心，趋事若飞。中馈裁割，莫能双追。 盛年处房室，中夜起长叹。 心理描写 叹兹窈窕，生于卑微。……宜作夫人，为众女师。伊何尔命，在此贱微！ 众人徒嗷嗷，安知彼所观？ 体态描写 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怨，但坐观罗敷。 都冶武媚，卓砾多姿。 美女妖且闲，采桑歧路间。……行徒用息驾，休者以忘餐。……容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。 内在美描写 《关雎》之洁，不陷邪非。察其所履，世之鲜希。 佳人慕高义，求贤良独难

《美女篇》对《陌上桑》的创新之处： 1、形式上模拟，思想主旨发生改变。

《白马篇》：“羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑，捐躯赴国难，难死忽如归。” 《与杨德祖书》：“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。” 《求自试表》：西灭“违命之蜀”，东拼“不臣之吴”“混同宇内，以致太和。” 《薤露行》：“愿得展殷勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群。” 《三国志· 魏志· 陈思王传》：“植常自愤怨怀利器而无所施，上疏求自试……植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。”

2、除了运用《陌上桑》中夸饰、正反烘托等描写手段，同时加强人物心理刻画，使“桑女”形象更加立体、丰满

（1）曹植借鉴《离骚》等楚辞作品开创的以“香草美人”比喻贤能的手法，融入《诗经》以美好事物比喻德操的习惯。

（2）汉代以来，以女子代言的创作手法延传已久，而且日趋成熟，魏晋期间借鉴乐府诗中白描叙事手法的同时，以心理刻画为主的抒情言志越来越为文学家重视，曹植深受影响。

3、《陌上桑》语言质朴, 以夸饰的浪漫主义手法开篇，以诙谐机智的对答给出了一个充满戏剧性的结尾，充分体现出民间的智慧和勇气；《美女篇》则从现实着手，充满怀才不遇的惆怅，基于曹植的个体遭遇，全诗笼罩了美人迟暮、壮志难酬的悲剧意识。

清人王尧衢《古唐诗合解》卷三：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。” 刘履《选诗补注》卷二：“子建志在辅君匡济，策功垂名，乃不克遂，虽授爵封，而其心犹为不仕，故托处女以寓怨慕之情焉。”

四、《美女篇》的影响

1、被后世文论家誉为“千古绝作” 清代叶燮《原诗》卷四评价《美女篇》为“汉魏压卷”之作，且说：“《美女篇》意致幽眇，含蓄隽永，音节韵度皆有天然姿态，层层摇曳而出，使人不可仿佛端倪，固是空千古绝作。” 清人黄子云《野鸿诗的》：“子建、子山、子美各得三斗,余以散之大历已上诸公,下此不得染指。”

2、《美女篇》是“桑女”题材的集大成的作品，后来继作者不乏其人，罕有出其右者，宋代以后此题材逐步退出文坛的视野。

3、对魏晋南北朝抒情诗的写作起到推波助澜的作用，其用女性口吻或女性手法、采用女性心理来创作的诗篇，一定程度上对南北朝宫体诗的兴起具有推动作用。