代間情一線牽－ 談老人的家庭關係 陳玟杏98.09.30

前言 96年國人平均壽命78.25歲，男性平均壽命為75歲，女性82歲 （衛生署，2008）。 平均退休年齡：五十四．九歲（行政院主計處，2004）。 壽命越來越長，退休時間越來越早。 退休後家庭角色的變化與因應越發重要。

老年生活面面觀 -1 生理方面：器官的老化、體力的衰退、多種慢性疾病的出現等。 心理方面：與時間、速度有關的流動智力智力會因老化而改變；與學習和經驗有關的固定智力則改變不大。失智症、憂鬱症及其他精神疾病等 家庭方面：子女離家、老伴生病或死亡、孫子出生、老人安養等問題。

老年生活面面觀-2 社會方面：退休後的角色失落感、老友逐漸凋零的人際失落、社會變遷迅速所產生的適應不良。 面對生命和死亡的態度：老人面對死亡會因缺乏足夠的死後世界資訊，不瞭解自身應該如何善加應對，而陷入惶恐失措的狀態。

老人人格類型與適應模式－1 成熟型（承先啟後型）： 情緒平衡、富責任感、寬容雅量、誠懇務實。 這類年長者對家庭都有強烈責任感，平日喜歡與別人往來，仍舊持續退休前的活動與人際關係，非常珍視退休所帶來的空閒，能夠自由處理閒暇時間；對後生晚輩也能關愛提攜；有容人雅量，不會吹毛求疵，他們認為這一生生活得有意義，雖然歲月無情，老之已至，但都能泰然接受，順其自然，無懼來日無多。

老人人格類型與適應模式－2 搖椅型（得過且過型）： 依賴及享受行為、貪圖口慾、不愛管閒事。 這類年長者生平無大志，退休就退休，自在享受年輕時想要而要不到的清閒與社會對老人的優待。 通常他們的配偶都很能幹，將他們照顧得好好的，他們也習慣依賴配偶打點日常生活，自己樂得享清福。

老人人格類型與適應模式－3 裝甲型（永不服老型）： 固執剛強、勤於工作、終身忙碌。 這類長者喜愛工作，什麼事都不假他人之手，不願別人認為他老了，絕不在退休後依賴子女生活，想盡辦法自立更生。他們總是閒不下來，保持活動和獨立來抵禦對老年所產生的恐懼，從忙碌中產生快樂、忘卻老之已至，他們思想較刻板化，為人處世中規中矩。

老人人格類型與適應模式－4 憤世嫉俗型：滿腹牢騷、怪罪別人、動輒罵人。 認為自己一生都是失敗的，童年受友伴欺侮，成年後工作失敗、將滿肚子的怨氣出在別人身上，常常心懷不滿，罵政府、罵國家，總認為別人對不起他，他們將老年看成經濟被剝奪者，通常是剛愎自用，無法從經驗中學習新東西，不能適應社會變遷，缺乏嗜好或興趣，退守在自己小天地裡。這一型的年長者很難接受老年的來臨，對他們而言，退休可能是死亡的起步。

老人人格類型與適應模式－5 自怨自艾型：內疚、自責、否定自己、充滿悲觀。 這一類型的年長者瞧不起自己，攻擊的箭頭總朝向自己。認為自己樣樣不如人，處處落人後，許多機會從手縫中流過，到老了一事無成，自己來到世上等於白糟蹋糧食，還讓妻子、小孩跟著受罪。他們常提到死亡，認為死亡是一種解脫，一了百了。

老人對自我角色的看法 經濟能力是安身的基礎：害怕坐吃山空、有積蓄才會受晚輩的尊重、金錢方面完全依賴子女會傷害自身尊嚴。 信心的來源：能力和過去累積的經驗仍能對晚輩、社會有所幫助。 老化所帶來的缺憾和落後感會打擊老人的自信。

老人家庭角色的轉變 角色繼續：仍未能卸下照顧家庭的責任 角色退出 1.責任、權力逐漸交棒給晚輩 2.角色無法退出將帶來心理的負擔和矛盾 角色易位：因角色退出造成的角色依賴最普遍，例如生病、失能時。 新角色的獲得：例如公婆、祖父母的角色

老人對家庭角色轉變的調適 正向、積極的調適 1.以開放、接納的態度多學習 2.改變觀念或是增加彈性 3.轉移注意力：例如參與社會活動 負向、消極的調適 1.無奈、被迫接受：感嘆時代不同了 2.失望、放棄：歸因「歹命」

老人對代間關係的期望 老人對「孝道」的看法和期望：希望過去對家庭的貢獻、付出能被尊重和感懷，更希望有實際的關心。 老人對「養兒防老」的看法：老人覺得子女回饋是應該的，但常基於現實考量而不敢奢望。 老人對與晚輩「同住」安排的看法：同住的好處多於壞處，晚輩的真心最重要。

老人對代間現況的感受 權威、重要性的轉變造成老人對代間關係的不滿足。 希望晚輩能夠孝順，但是金錢常成為代間關係的潛藏危機。 不奢望子女奉養父母來保障晚年，盡力維持個人自主的傾向增加。 生病、失能的老人對家庭的依賴多，但對家庭生活的期待會降低（怕拖累家人、不敢奢求）。

◎家庭支持對老人的精神、健 康有正面的幫助。 ◎老人的生活滿意度與家人關 切的程度密切相關。 ◎家庭支持對老人的精神、健 康有正面的幫助。 ◎老人的生活滿意度與家人關 切的程度密切相關。

家有一老，真有一寶， 用心關心家中的老寶貝！ 家有一老，真有一寶， 用心關心家中的老寶貝！

健康篇 長輩目前的體能狀況？ 是否有容易影響身體健康的不良生活習慣，例如抽煙、喝酒、熬夜、暴飲暴食等。 是否具有足以危害身體健康的家族遺傳基因？ 是否有固定運動習慣？休閒規劃？ 目前有哪些健康危機？如何處理？

經濟篇 目前的工作收入（年收入、月收入）？ 目前的工作他（她）還可以做多久？退休（或離開目前工作）之後，是否還有其他收入？（例如利息收入、房租、保險給付、其他副業等） 他（她）需要家庭提供財務支援嗎？ 家庭能夠提供的和他（她）的需要相符嗎？

安居篇 家中長輩滿意目前的居住環境嗎？退休後或身體機能退化時，仍適合居住嗎？ 長輩對未來住所安排的看法如何？例如獨居、養生村、安養中心、二代或三代同堂、與配偶同住、輪伙食等。 長輩對未來住所安排的看法和配偶、子女一致嗎？

資源篇 長輩目前的人際網絡，和家人、朋友、鄰居、同事的關係如何？ 長輩目前參加哪些社團？未來想要再加入哪些社團？ 長輩知道有哪些單位或團體是可以為退休老人提供服務的？服務內容和性質是什麼？

心靈信仰篇 長輩的心靈守護神是什麼？ 長輩的宗教取向？ 宗教對長輩的意義與影響為何？ 是否有終身學習計畫？

生活重心篇 長輩曾做過哪些工作？從這些工作中，他（她）擁有或累積哪些專長與能力？這些專長與能力對長輩目前的生活有何幫助？ 長輩曾經有過哪些想做，卻一直未能實現的願望？打算何時？如何實現？ 長輩對理想生活的期待為何？為了順利達成願望，他（她）目前是否已經開始著手進行？

老年的「新角色」 老人的新角色不盡然是被動創造出來的，例如祖父母、公婆、退休者，他們也熱切的希望卸下原來角色的責任和義務，開創自己的生命新視野，例如學習者，彌補過去角色角色排擠的缺憾，這不僅能幫助老人成長，也促進老人與社會的互動。

代間教育促進老人 與家庭和社會的互動 代間教育（Intergenerational Education ）：連結老年世代和年輕世代（包含幼兒、兒童、青少年和青壯年）在一個動態的情境下，交換價值、資源、傳統，並相互鼓勵與關心。 延續「長者為尊」的傳統，讓老人有機會運用豐富的人生閱歷協助年輕世代。 協助老人認可年輕世代對新世代、新觀念的敏銳和接受能力（文化反哺）

如何搭起代間學習的橋樑 在家庭中 在社區中 老人＝＞年輕人 年輕人＝＞老人

代間學習的媒介 休閒娛樂：電影、電視、童玩、電動等 歷史人文：說古道今 民俗、藝術：節慶活動 語言：母語、鄉土語言 傳統技藝VS最新流行 環境教育 衛生保健 公共服務

可運用的活動 電影欣賞：有你真好、佐賀的超級阿嬤、錢不夠用－親情無價、內衣小舖、超速先生。 阿嬤的拿手菜 阿公的絕活 寄e-mail給阿公、阿嬤 MSN上meet阿公、阿嬤 告訴我你年輕時候的故事 八八水災V.S.50年前的八七水災 腦力激盪，繼續…..

結語 學校在「代間教育」中所扮演的角色只是輔助。 在良好的家庭功能與互動氣氛的基礎下，「代間教育」隨時在進行。 社會要卸下對老人負面的刻板印象，世代融合才能水到渠成。