第3课 传说时代的文明曙光
说一说 远古传说与历史事实有什么联系和区别? 远古传说：在文字发明以前，口耳相传的、没被考古资料证明的神话传说，是先民对上古洪荒时期历史的一种夸张的记述，不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴涵着某些比较可靠的历史资料。 历史事实：被考古资料证明的、完全真实存在的客观事实。
什么是部落？ 以血缘关系结成的原始社会的亲族集团。 氏族 氏族 。。。。。。。 部落 部落 。。。 部落联盟
一、炎帝和黄帝 炎 帝 原来生活在陕西歧山东面，后向东发展，到达今河南山东一带。 炎帝姓姜，号神农氏。 他教民农耕，是农业生产 神农尝百草图 原来生活在陕西歧山东面，后向东发展，到达今河南山东一带。 炎帝姓姜，号神农氏。 他教民农耕，是农业生产 的创始人。同时还是医药 之神，“尝百草之滋味， 一日而遇七十毒” 。 炎 帝 炎帝部落
神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之神农氏。 传说炎帝姓姜，他制作耒耜（lěi sì），教民耕种，被尊称为炎帝神农。炎帝还发明了陶器。最广为传颂的事迹是炎帝为了治病救人，遍尝百草，发现了许多治病的药物，最终因误服毒草而逝。 神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之神农氏。 ——《白虎通》 神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉。 ——《淮南子·修务训》 炎帝（神农氏）像
炎帝陵 (陕西省宝鸡市)南郊七公里处常羊山顶 （湖南省炎陵县鹿原坡） (陕西省宝鸡市)南郊七公里处常羊山顶 我国的文化传承走过一段至为艰难的历程，清人胡煦就说过：“大抵周后汉初，儒流专门之学，率是口耳授受，故凡有文字可记诵者有传， 遇无文字可记诵者无传”。我国有很长一段历史没有文字记载，即使是有文字以后，由于各式各样的原因，记载也往往不一，再加上历史久远，行政区划沿革，使得原本清楚或者原本就不大清楚的东西变得更加扑朔迷离，形成了很多事情真真假假、虚虚实实、模棱两可。争一争，也许才可以辨真伪、明是非。比如上世纪九十年代突然而起的陕西湖南炎帝陵之争，1994年，陕西的宝鸡炎帝陵刚建成一年，国务院又批准了湖南的酃县更名为“炎陵县”的申请；炎帝到底在哪儿？两家自然少不了一场笔墨官司。争来争去，最后湖南炎黄文化研究会会长何光岳提出了“炎帝八世”说（准确的说法应该是“八代神农”），认为历史上有8代炎帝，第一世炎帝和第二世炎帝生活在宝鸡境内，此后炎帝部落东迁到河南、山西、河北等地，到了湖南已为第8世炎帝榆罔。他同时提出，前7代炎帝是火葬，没有陵墓。“炎帝八世”说赢得了大多数学者的认同。 （湖南省炎陵县鹿原坡）
湖南省炎陵县鹿原坡炎陵陵园
一、炎帝和黄帝 黄帝部落 黄 帝 姓姬，号轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者。 发祥于陕西北部，后向东迁徙。
建造宫室 造 车 仓颉造字 嫘祖养蚕缫丝 伶伦制乐器 大挠制干支 指南车
炎帝和黄帝被后世尊称为中华民族的“人文始祖”。 改进农具，教人农耕，发明医药；发明陶器，开辟集市。 炎帝（神农氏）的发明： 黄帝（轩辕氏）的发明： 发宫室、车船、兵器、衣裳 让下属官员发明文字、历法、算术和音乐等。 炎帝和黄帝被后世尊称为中华民族的“人文始祖”。
1.传说中把原始农业的出现归功于炎帝神农氏的教导。你认为原始农业是怎样产生的？ 2. 你认为炎帝、黄帝的传说是否都是可信的？有哪些是可信的？ 被考古发现（遗址、文物……）证明的是可信的。如：造船（船形彩陶壶）、种庄稼（耒、耜、锄）、音乐（七孔骨笛、陶埙）。
轩辕庙，俗称黄帝庙，座落于黄帝陵所在的桥山的东麓，黄帝庙始建于汉代，原址在桥山西麓，宋太祖开宝年间移建于今址。 轩辕庙总占地面积26亩。主要建筑沿南北轴线顺次排列为庙门、诚心亭、碑亭和人文初祖大殿，东侧为碑廊，西侧为接待室和文物展室其风格多为明代歇山形建筑。庙内共存放古今石碑五十余通。 黄帝陵的轩辕庙 陕西省黄陵县
陕西省黄陵县桥山黄帝陵的轩辕庙 轩辕庙俗称黄帝庙，座落于桥山东麓，始建于汉代，原址在西麓，宋太祖开宝年间移建于今址。总占地26亩，主要建筑沿南北轴线顺次排列为庙门、诚心亭、碑亭和人文初祖大殿，东侧为碑廊，西侧为接待室和文物展室。庙内共存放古今石碑五十余通。
黄帝诞生图 黄帝（轩辕氏）像 传说黄帝姓姬，号轩辕氏。生活在大约距今4500前“生而神灵，弱而能言、幼而循齐，长而敦敏，成而聪明”。
黄帝泉位于河北省涿（Zhuō）鹿县矾山镇黄帝城，古称之为阪（Bǎn）泉，即为黄帝族饮水之处。 黄帝泉（阪泉） 黄帝泉位于河北省涿（Zhuō）鹿县矾山镇黄帝城，古称之为阪（Bǎn）泉，即为黄帝族饮水之处。
2015年4月5日上午，清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省隆重举行，全国政协副主席马飙、台湾国民党荣誉副主席蒋孝严……中共中央……港澳台同胞及海外侨胞代表共１万余人参加了公祭典礼，共同缅怀中华民族的人文始祖——轩辕黄帝。 两岸同根同祖 共是一家人
蚩 尤 原来居住在我国东部地区，后来发展到山东、河南、安徽一带，是最早进入中原的部落。 蚩 尤 九黎族的首领。传说他铜头铁额，面如牛首，背生双翅。打仗非常厉害。 原来居住在我国东部地区，后来发展到山东、河南、安徽一带，是最早进入中原的部落。 九黎部落
一、炎帝和黄帝
阪泉之战 黄炎联盟 炎帝和黄帝原来都生活在黄河上游一带，后来两大部落又都向中原发展。为争夺土地和财富，黄帝部落和炎帝部落产生尖锐矛盾，终于爆发阪泉之战，经过三场恶战，黄帝最后取得胜利。战败的炎帝表示愿意服从黄帝的领导，黄、炎部落结成黄炎联盟。
华夏族形成和发展： 炎帝 阪泉之战 黄帝 黄炎联盟 华夏族 汉族 蚩尤 涿鹿之战 其他部落 黄炎联盟在黄河流域繁衍发展，不断融合临近的部落，构成华夏族的骨干，而华夏族就是汉族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄帝为祖先。
黄炎二帝对中华文明的贡献 1、黄炎结盟，形成 日后的华夏族 2、发明创造，为日后进步作出巨大贡献 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针， 平定蚩尤乱。 世界文明， 唯有我先。 ——孙中山 中华五千年文明始于黄帝时期
二、尧舜“禅让” 尧像 舜像 通过推举产生部落联盟首领的办法,称为禅(shàn)让。 禅让
禅让有什么特点？ 1、通过部落联盟会议民主推选出来 2、首领没有特权 传位 传位
三、大禹治水 禹吸取父亲鲧（Gǔn）用堵塞治水失败的教训，领导人们挖沟开渠，把洪水慢慢地疏导到江河中去，然后流向大海。经过13年努力，终于制服洪水，人们又能正常地生产和生活。禹由此在人们心目中树立起了崇高的威望。 大禹治水图
大禹治水 舜……行视鲧之治水无状，乃殛（jí 杀死）鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。……禹乃……命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。 ——《史记·夏本纪》 注释：①劳身：使身体疲劳；②焦思：费神的思考。
看文学史 1.文中所提到的事迹是何人所做？ 大禹 2.他最主要的贡献是什么？ 3.他所采取的方法是什么？ 4.你能否讲一个有关他治水的故事？ 从他治水的故事中，对于人与自然 如何相处你获得了什么启示？ 大禹 治理水患 疏导 材料：挖通大山，疏导河道，凿穿龙门…疏导三江五湖，使他们注入东海，以造福百姓。 ——《吕氏春秋》 人与自然协调发展，合理利用自然，改造自然。
大禹治水的成功给我们带来了什么启示？ 1.处理问题要灵活多变，要有创新精神。 2.必须具备坚持不懈的精神。 3.学到他乐于奉献的精神。 4. 人类要更好的生存就还要注意与自然的和谐相处，做到可持续的发展。人类应保护大自然。
浙江省绍兴市东南会稽（kuài jī）山麓（lù） 大禹陵 浙江省绍兴市东南会稽（kuài jī）山麓（lù）
黄河 炎帝 医药 神农氏 黄帝 嫘祖 轩辕氏 禅让制 禹 筑堤堵水 疏通河道 大禹 1.炎帝与黄帝对中华文明分别有什么重要贡献? ①炎帝与黄帝是传说中 流域的部落联盟首领。相传 改进农具，教人农耕，尝遍百草，发明 ，是中华原始农业和医药学的创始人，号称 。 ②相传 造出宫室、车船，他的妻子 发明了养蚕抽丝技术，号称_________。 2、什么是禅让制？ 通过推举产生部落联盟首领的办法，称为“_______ ”。 3. 大禹是怎样治水的？ ______是传说时代的治水英雄，他采用_____________和_____________相结合的方法治水成功，被称为_________ 。 黄河 炎帝 医药 神农氏 黄帝 嫘祖 轩辕氏 禅让制 禹 筑堤堵水 疏通河道 大禹
4. 下列事件中最真实可信的是（ ） A.炎帝教人农耕 B.女娲造人 C. 北京人使用火 D.尧舜禹采用“禅让制” C 5. 古代神话传说中有“神农氏教民播种五谷”、“嫘祖教民养蚕缫丝”。这种传说反映出中华文明的核心是 ( ) A. 农耕文明 B. 和谐平等的社会秩序 C. 神话传说 D.采集、狩猎的游牧文明 A 6、桂林的虞山公园有一座石山，相传远古时代 舜帝（史称虞舜）曾南巡到此，故名虞山，后人在此立庙纪念，今天的虞山公园就是由此得名。请指出舜是通过什么方式成为部落联盟首领的（ ） A世袭制 B武力争夺 C禅让制 D民主选举制 C
C D 8、传说中“一心治水，在外多年，三国家门而不入……终于获得成功”的部落联盟首领是（ ） 7、“务农桑，筑宫室，初定家邦；创文字，造舟车，走出洪荒巍巍先祖功德，绵绵万事流芳。”孙中山的这篇祭文是写给传说中的（ ） A. 炎帝 B.蚩尤 C.黄帝 D.禹 C 8、传说中“一心治水，在外多年，三国家门而不入……终于获得成功”的部落联盟首领是（ ） A黄帝 B尧 C舜 D禹 D