陈独秀与《新青年》 “德先生”与“赛先生” “打倒孔家店” 鲁迅与《狂人日记》 胡适与白话文 文化平民化 第22课 新文化运动 陈独秀与《新青年》 “德先生”与“赛先生” “打倒孔家店” 鲁迅与《狂人日记》 胡适与白话文 文化平民化 山东省牟平第五中学 贺宝红

导 入 新 课 1917年8月蔡元培请鲁迅为北大设计的校徽 北京大学创始于1898年，初名京师大学堂，1912年改为现名，是近现代中国进步思想和革命的发源地和中心。你知道最早奠定北京大学这一地位的是什么重大事件吗？

讲 授 新 课 一、陈独秀与《新青年》 ——新文化运动的兴起 （一）历史背景 1915年5月9日，日本以支持袁世凯称帝为条件，与袁世凯政府签订“二十一条”，实际上把中国变为日本的独占的殖民地。

讲 授 一、陈独秀与《新青年》 ——新文化运动的兴起 （一）历史背景 1914年12月，袁世凯率领百官， 1916年袁世凯称帝标准像 讲 授 一、陈独秀与《新青年》 ——新文化运动的兴起 （一）历史背景 1914年12月，袁世凯率领百官， 在孔庙演出一场“祭孔”丑剧。 1916年袁世凯称帝标准像 　　

讲 授 一、陈独秀与《新青年》 ——新文化运动的兴起 （一）历史背景 一战期间民族工业分布图

讲 授 一、陈独秀与《新青年》 ——新文化运动的兴起 （一）历史背景 读一读： 讲 授 读一读： 材料一：辛亥革命以后，西方启蒙思想进一步传入中国，新式知识分子队伍也不断扩大。他们中的大多数人怀着强烈的爱国思想，坚持资产阶级民主主义的立场，兴办报纸新闻事业，宣传资产阶级思想观点，苦苦寻觅改造社会的新方法。 材料二：1913年6月，袁世凯发布“尊崇孔圣令”；后又规 定：“各学校均应崇奉古圣贤，以为师法”；“中小学加读 经一科”。一时间，尊孔复古逆流浊浪翻滚。

讲 授 一、陈独秀与《新青年》 ——新文化运动的兴起 （一）历史背景 国际：帝国主义加紧侵略中国 1、政治因素 讲 授 国际：帝国主义加紧侵略中国 国内：袁世凯复辟帝制，破坏共和 1、政治因素 一战期间，民族资本主义发展出现“黄金时期” 资产阶级要求实行民主政治，进行思想革命 2、经济阶级因素 国际：西方启蒙思想进一步传入中国 国内：袁世凯倒行逆施，掀起尊孔复古逆流 3、思想文化因素

讲 授 一、陈独秀与《新青年》 ——新文化运动的兴起 （二）兴起概况 1、兴起标志 1915年9月，陈独秀在上海创办《青年 讲 授 一、陈独秀与《新青年》 ——新文化运动的兴起 （二）兴起概况 1、兴起标志 1915年9月，陈独秀在上海创办《青年 杂志》。从第二卷第一号起，改名为 《新青年》。

一、陈独秀与《新青年》 ——新文化运动的兴起 （二）兴起概况 讲 授 2、代表人物 陈 独 秀 李 大 钊 胡 适

一、陈独秀与《新青年》 ——新文化运动的兴起 （二）兴起概况 讲 授 2、代表人物 刘 半 农 鲁 迅 钱 玄 同

讲 授 一、陈独秀与《新青年》 ——新文化运动的兴起 （二）兴起概况 3、指导思想 读一读： 讲 授 一、陈独秀与《新青年》 ——新文化运动的兴起 （二）兴起概况 3、指导思想 材料一：自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所能忍受。世界称近世欧洲历史为“解放历史”。破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。 不进则退。中国之恒言也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰己耳。 ——陈独秀《敬告青年》 读一读：

讲 授 一、陈独秀与《新青年》 ——新文化运动的兴起 （二）兴起概况 4、活动基地 讲 授 4、活动基地 蔡 元 培 “北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府”，“无论何种学派…… 听他们自由发展。” ——蔡元培 思考： 1、你能从材料中概括出蔡元培的办学宗旨吗？ 蔡元培是怎样实践这一宗旨的？ 2、这一办学宗旨对北大的发展和新文化运动 的开展产生了怎样的影响？

讲 授 一、陈独秀与《新青年》 ——新文化运动的兴起 （二）兴起概况 上海 《青年杂志》 1、兴起标志： 1915年，陈独秀在 创办 陈独秀 讲 授 上海 《青年杂志》 1、兴起标志： 1915年，陈独秀在 创办 陈独秀 李大钊 胡 适 2、代表人物： 钱玄同 鲁 迅 刘半农 民权、平等 达尔文 3、指导思想： 思想和 的进化论 北京大学 4、活动基地： 《新青年》 5、思想阵地：

讲 授 二、“德先生”与“赛先生” ——新文化运动的内容 依据材料和所学知识回答： 讲 授 二、“德先生”与“赛先生” ——新文化运动的内容 材料一：国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追 ，当以科学与 人权并重。 ——陈独秀《敬告青年》 材料二：本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和 赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那 德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥 护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护 赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定，只有这两 位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 ——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》 依据材料和所学知识回答： 1、陈独秀提出“德先生”和“赛先生”的目的是什么？这两位先生有何具体所指？ 2、“德先生”与“赛先生”各自的内涵是什么？

讲 授 二、“德先生”与“赛先生” ——新文化运动的内容 内涵： 内容： 目的： 反对专制，实现民主 1、“德先生” 讲 授 内涵： 内容： 目的： 反对专制，实现民主 1、“德先生” （ democracy） 民 主 资产阶级的民主思想和民主制度 人民主权、民选政府、权力制衡等政治民主；共和、宪政、人权、自由平等、博爱等理念 反对迷信、盲从和武断，树立起积极、进取的科学精神 目的： 内涵： 内容： 2、“赛先生” （science） 主要指自然科学，也包括社会科学 科 学 科学思想、科学精神、科学的世界观与方法论以及具体的科学技术与科学知识同时还包括反对迷信、反对偶像崇拜，宣传进化论、唯物论、无神论等内容 新文化运动的核心内容 3、地位：

讲 授 三、“打倒孔家店” ——新文化运动的内容 材料一：孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一。……盖主张 讲 授 三、“打倒孔家店” ——新文化运动的内容 材料一：孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一。……盖主张 尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟，理之自然，无足怪者。 ——陈独秀《复辟与尊孔》 材料二：孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许 问难，易养成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口； 孔子但重做官，不重谋食，易入民贼牢笼。 ——易白沙《孔子平议》 材料三：余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕 塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。 ——李大钊《自然的伦理观与孔子》 依据材料和课本知识回答： 1、 “打倒孔家店”的含义是什么？新文化运动的倡导者为什么要提出这一口号？ 2、你认为应如何评价“打倒孔家店”这一口号？

讲 授 三、“打倒孔家店” ——新文化运动的内容 1、含义： 以孔子和儒家学说为代表，维护专制制度的 旧礼教、旧道德 2、政治动因： 讲 授 1、含义： 以孔子和儒家学说为代表，维护专制制度的 旧礼教、旧道德 2、政治动因： 儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和 精神支柱 实质上是对统治中国几千年的意识形态、 思想体系、文化传统的厘清与扬弃。 为后来解放思想和文化的多元化发展创造 了条件。 积极方面： 消极方面： 3、评 价： 对东西方文化的看法上存在着绝对否定和绝对肯定的片面性。

讲 授 四、鲁迅与《狂人日记》 ——新文化运动的内容 鲁 迅 画 像 《狂人日记》封面

讲 授 四、鲁迅与《狂人日记》 ——新文化运动的内容 讲 授 四、鲁迅与《狂人日记》 ——新文化运动的内容 “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横坚睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！” ——鲁迅《狂人日记》 依据所给信息与课本知识思考： 1、鲁迅是怎样批判旧礼教和旧道德的？ 2、鲁迅对旧礼教和旧道德的批判在新文化运动中有着怎样的地位？

讲 授 五、胡适与白话文 ——新文化运动的内容 吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？ 一曰，须言之有物。 二曰，不摹仿古人。 讲 授 吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？ 　　一曰，须言之有物。 　　二曰，不摹仿古人。 　　三曰，须讲求文法。 　　四曰，不作无病之呻吟。 　　五曰，务去烂调套语。 　　六曰，不用典。 　　七曰，不讲对仗。 　　八曰，不避俗字俗语。 ——胡适《文学改良刍议》 《蝴 蝶》 两个黄蝴蝶， 双双飞上天。 不知为什么， 一个忽飞还。 剩下那一个， 孤单怪可怜。 也无心上天， 天上太孤单。 ——胡适 近代中国第一首白话诗 1917年《文学改良刍议》首倡文学改革

讲 授 五、胡适与白话文 ——新文化运动的内容 《文学革命论》的“三大主义” “推倒雕琢的阿谀的贵族文学， 建设平易的抒情的国民文学； 讲 授 《文学革命论》的“三大主义” “推倒雕琢的阿谀的贵族文学， 建设平易的抒情的国民文学； 推倒陈腐的铺张的古典文学， 建设新鲜的立诚的写实文学； 推倒过海的艰涩的山林文学， 建设明了的通俗的社会文学。” 《文学革命论》正式提出了文学革命口号，将矛头对准了封建主义，批判旧文学和文言文，提倡新文学和白话文，发展了当时的文学革命运动。 1917年2月，陈独秀在《新青年》上发表《文学革命论》

讲 授 六、文化平民化 ——新文化运动的内容 1、平民教育的发展 邓 中 夏 北京大学平民教育讲演团之演讲所

讲 授 六、文化平民化 ——新文化运动的内容 2、白话文的推广 相隔一层纸 屋子里拢着炉火， 老爷吩咐开窗买水果， 孔丘 讲 授 六、文化平民化 ——新文化运动的内容 2、白话文的推广 相隔一层纸 屋子里拢着炉火， 老爷吩咐开窗买水果， 说：“天气不冷火太热， 别任它烤坏了我。” 屋子外躺着一个叫化子， 咬紧了牙齿对着北风喊“要死！” 可怜屋外与屋里， 相隔只有一层薄纸！ ——刘半农 孔丘 知其不可而为之， 亦不知老之将至， 认得这个真孔丘， 一部论语都可废。 ——胡适

讲 授 四、鲁迅与《狂人日记》 五、胡适与白话文 ——新文化运动的内容 ——新文化运动的内容 文学改革 文学革命 1、《狂人日记》： 讲 授 1、《狂人日记》： 揭露封建礼教的吃人本质 2、《我之节烈观》： 揭露“忠、孝、节”的伦理道德的危害性 五、胡适与白话文 ——新文化运动的内容 文学改革 文学革命 代表作：《文学改良刍议》 1、首倡——胡适 主张：提倡白话文，反对文言文； 提倡新文学，反对旧文学。 代表作：《文学革命论》 2、发展——陈独秀 主张：从形式到内容上彻底改革旧文学 为新文化、新思想的传播与普及提供了文化载体 推动人们改变传统的思维方式和思想观念 3、影响： 进一步促进了新文化运动的发展 为新民主主义革命的酝酿和发动做了文化思想方面的准备

知 识 拓 展 讲 授 六、文化平民化 ——新文化运动的内容 新文化运动的不断深入 1、原因： 平民教育的蓬勃兴起 平民教育的发展 讲 授 新文化运动的不断深入 1、原因： 平民教育的蓬勃兴起 平民教育的发展 2、表现： 白话文不断得到推广 有力地推动了文化的普及和繁荣 3、影响： 进一步的促进了新文化运动的发展 知 识 拓 展 1917年11月，俄国十月革命爆发并取得胜利。受俄国十月革命的影响，中国的一些新文化人士开始介绍、宣传马克思主义。1918年，李大钊最早在中国大地上举起了社会主义大旗。五四运动后，新文化运动由宣传资产阶级的思想文化转变为宣传无产阶级的社会主义思想。以五四运动为界，新文化运动分为前期（1915——1919年）和后期（1919年以后）两个时期。本节课的学习内容为前期的新文化运动。

+ 小 结 新文化运动的主要内容： 思想革命 文学革命 “四提倡，四反对” 提倡民主，反对专制 “德先生”与“赛先生” 提倡科学，反对迷信 小 结 新文化运动的主要内容： 提倡民主，反对专制 思想革命 文学革命 + “德先生”与“赛先生” 提倡科学，反对迷信 “打 倒 孔 家 店” 提倡新道德，反对旧道德 鲁迅与《狂人日记》 胡适与白话文 提倡新文学，反对旧文学 “四提倡，四反对” 文 化 平 民 化

小 结 新文化运动的性质 1919年 1915年 前 期 后 期 五四运动 《青年杂志》创刊 资产阶级思想文化反对封建旧文化的思想解放运动 小 结 1919年 1915年 五四运动 《青年杂志》创刊 前 期 后 期 资产阶级思想文化反对封建旧文化的思想解放运动 资产阶级旧民主主义性质 无产阶级思想文化反对封建旧文化的思想解放运动 无产阶级新民主主义性质

小 结 前期新文化运动的影响： 新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续。 它在政治上和思想上给专制主义以空前的打击。 1、在政治上 小 结 前期新文化运动的影响： 新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续。 它在政治上和思想上给专制主义以空前的打击。 1、在政治上 推动了五四运动的发生 动摇了传统礼教的思想统治地位，是一场伟大 的民主主义的思想启蒙和文化革新运动。 2、在思想上 为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件

课 堂 检 测 一、基础演练： 1、新文化运动兴起的标志是 A.1915年,《新青年》在上海创刊 课 堂 检 测 一、基础演练： 1、新文化运动兴起的标志是 A.1915年,《新青年》在上海创刊 C.1917年，《新青年》迁到北京 D.1917年，《青年杂志》迁到北京 2、新文化运动的核心内容是 A.民主与法治 B.民主与科学 C.科学与技术 D.科学与进步 3、新文化运动时期，北京大学能够成为当时中国思想界最为活跃的学术 重镇和新文化中心的主要原因是： A.陈独秀、胡适、李大钊等具有新思想的学者在北京大学任教 B.北京大学是当时中国的最高学府 C.北京大学校长蔡元培以“兼容并包”为办学宗旨，提倡“学术思想自由” D.北洋政府的大力发展 4、新文化运动对中国革命产生的最深刻的影响是 A.动摇封建思想统治地位 B.弘扬民主和科学,推动自然科学发展 C.对五四运动的爆发起了宣传作用 D.后期宣传社会主义思想,成为知识分子拯救国家改造社会的思想武器 B.1915年，《青年杂志》在上海创刊

课 堂 检 测 一、综合探究： 新文化运动时期，新文化运动的倡导者鲜明地提出了打倒“孔家店”的口号。甲同学对这一口号大加赞扬，肯定其在反封建方面摧枯拉朽的彻底 性；乙同学则对这一口号持否定态度，原因是这一口号对东西方文化的看法上存在着极大的片面性。你认为如何评价才是正确的？在社会主义建设的今天，我们应如何对待我们的传统文化？ 参考答案： 甲、乙两同学的看法均有一定的道理，但也都是片面的。全面评价这一口号 才是正确的。 肯定：这一口号实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统 的厘清与扬弃。为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。 否定：这一口号在对东西方文化的看法上存在着绝对否定和绝对肯定的片面性。 对待传统文化的正确态度：采取批判继承的态度，取其精华，弃其糟粕。

结束