孔子及儒家思想对日本的影响 孔子的义利观与现代企业管理

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原 文 子禽问于子贡曰: 夫子至于是邦也, 必闻其政,求之与, 抑与之与? ” 子贡曰: “ 夫子温、良、恭、 俭、让以得之。夫 子之求之也,其诸 异乎人之求之与? ” 疏通文意 疏通文意 词 语 是邦:任何国家。 与:语气词。 抑:还是、或者。 温、良、恭、检、让: 温和、善良、恭敬、 节俭、谦逊。
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内容说明:  本培训内容根据 2001 年注册会计师考 试辅导教材《会计》一书和《企业会 计制度》(财会[ 2000 ] 25 号)相关 内容编写.
第一编 伦理学概述 第一章 什么是伦理学 第一节 “ 伦理 ” 、 “ 道德 ” 概念的语义学分析 从伦理道德出发对人类行为和品质的分 类 伦理学的界定 伦理学或道德哲学与其他学科的联系 道德学说的层次性及其分类.
教学目标 1. 积累文言词语,熟读背诵 2. 理解文中关于学习的名言警句。 3. 联系自身学习经历,体会 课文丰富精彩的内蕴,端正 学习态度,改进学习方法。
《论语》十则 1 、了解孔子和儒家思想。 2 、畅读课文,并且背诵 各则语录。 3 、理解各则语录。 4 、整理积累语言材料。 5 、学以致用。 学习目标:
《〈论语〉十则》选自于我国儒家经典 著作《论语》,是一本记录孔子及其弟子言 论的语录体古籍。是我国古代文献中的一部 巨著,是中华民族优秀的文化遗产,对我国 几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大 的影响。即使在今天,对人们的人生抉择和 价值取向也有着重要的影响。课文中所选的 《〈论语〉十则》 ,着重叙述了学习态度、
《论语》十则 ( 公元前 公元前 479) ,名丘, 字仲尼, 春秋时期鲁国陬邑 ( 今山东曲阜市 ) 人。他是我国古代著 名的思想家、教育家、哲学家中国儒家学派的创始人。 相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子还是一位古文.
荀子 墨子 韩非子 孙膑 墨家 法家 兵家 孔子 老子 庄子 道家 孟子 儒家 诸子百家出现在哪一时期? 背景如何? —— 春秋战国.
为了纪念一位伟大的思想家、教育家, 他的故里 ––– 山东曲阜每年都要举行盛大的 祭祀活动。
半部《论语》治天下 宋朝宰相赵普曾赞颂说. 子曰: “ 学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不 愠,不亦君子乎 ?” (《学而》)
中共咸宁市委党校 邓如松. 孔子是一位历史巨人,《论语》是孔子等人的言论 汇集,是孔子思想和言行的写照,是儒家经典,是 可以发掘利用的思想宝库。我们应当学习研究孔子 和《论语》,从中吸取知识和思想营养。
第 1 课 “ 百家争鸣 ” 和 儒家思想的形成. 一、 “ 百家争鸣 ” 局面的出现 具体原因: ( 1 )政治上:周王室衰微,士大夫阶层的崛起; ( 2 )经济上: 生产力的发展,井田制的崩溃 ; ( 3 )思想文化:从 “ 学在官府 ” 到 “ 学在民间 ” ; 1. 背景: 根本原因:春秋战国时期,社会大变革.
孔子:  名丘,字仲尼,春秋时期鲁 国陬邑人。我国古代伟大的 思想家、教育家, 儒家学派 的创始人。  孔子思想核心是: “ 礼 ” 、 “ 仁 ” 。
走进经典名句 — 五年级中华经典晨诵. 1. 子曰: “ 学而时习之,不亦说 乎 ? 有朋自远方来,不亦乐乎 ? 人不 知而不愠,不亦君子乎 ?” 2. 子曰: “ 温故而知新,可以为 师矣。 ” 复习.
2 关于《论语》 2 1 关于孔子 3 字词解释, 内容理解 《论语》十则 (1,2,3,4,4, 5,6,7,8,9,10) 4 练习 返回 6 文言文翻译方法 文言文翻译方法 5 讨论.
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孔子及儒家思想对日本的影响 孔子的义利观与现代企业管理 孔子及儒家思想对日本的影响 孔子的义利观与现代企业管理

公元604 年,日本圣德太子依据中国的《论语》、《孟子》等儒学经典,颁布《宪法十七条》,为大化改新奠定了理论基础,建立了以隋唐为模式的中央集权制的封建国家。 

公元646年,日本大化改新 ,为日本确立了一套在当时颇为先进的管理体制,使日本社会环境稳定,社会经济得到发展,为以后的繁荣奠定了基础,是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。

“武士道”一语,是日本战国时代(约A. D. 1477—A. D

武士道的要求最主要有几个方面:义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义 “义”是武士准则中最严格的教诲,要求武士必须遵守义理和道德。   “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神,同时要有高强的武艺。   “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫,而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。

  “礼”不仅仅是风度,更是对他人的情感和关怀的外在表现。   “诚”要求武士保持诚实,同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。   “名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉,它要求武士为了名誉而愿意付出一切,又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。

梁启超:《中国之武士道》“天下之大勇孰有过我孔子者乎?”

“日本企业创办之王”、“日本资本主义之父”、“日本产业经济的最高指导者”、 儒家学说奠定日本现代企业管理思想 基础 涩泽荣一 :(1840年3月16日——1931年11月11日) “日本企业之父”、 “日本企业创办之王”、“日本资本主义之父”、“日本产业经济的最高指导者”、 “儒家资本主义的代表”

著有《论语与算盘》:把来自中国的儒家精神与效仿欧美的经济伦理合为一体,奠定了日本经营思想的基础。为合理追求财富作了全新解释,为日本经济的兴起奠定了精神基础。

涩泽荣一认为孔子并不反对富贵,后儒对孔子学说误解最突出的是富贵观念和理财思想,他们错误地把“仁义正道”同“货殖富贵”完全对立起来。 《论语 里仁篇》子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

“以义为上,义以为质,义为根本,先义后利,见利思义,义然后取 ” 反对见利忘义,不取不义之财 孔子义利观 的辩证统一 “以义为上,义以为质,义为根本,先义后利,见利思义,义然后取 ” 反对见利忘义,不取不义之财 涩泽荣一通过《论语》破除了日本人耻言富贵的传统观念,为工商人士树立了追求利润的合理动机,为日本经济的兴起奠定了精神基础。

“子曰:足食、足兵,民信之矣。”(《论语·颜渊》) “缩小《论语》与算盘间的距离,是今天最紧要的任务。因为不追求物质的进步和利益,人民、国家和社会都不会富庶,这无疑是种灾难;而致富的根源就是要依据“仁义道德”和“正确的道理”, “子曰:足食、足兵,民信之矣。”(《论语·颜渊》)

一个人既要有“士”的操守、道德和理想,又要有“商”的才干与务实。 “士魂商才”的儒商人格理想 一个人既要有“士”的操守、道德和理想,又要有“商”的才干与务实。 “只有《论语》才是培养士魂的根基”,因为“所谓商才,本来也是要以道德为根基的。离开道德的商才,即不道德、欺瞒、浮华、轻佻的商才,所谓小聪明,决不是真正的商才”。

“义利合一”的经营理念 一是以公益为利,义利不分 。涩泽荣一解释《论语》“君子喻于义,小人喻于利”时指出,只要是对国家公众有益的事业,就应该出于“义”去做,即使有所亏损也在所不惜;而有损于国家公众的投机事业,必须舍弃。 二是不应否认工商谋利活动有其正当价值,但必须用伦理道德对其进行规范指导,用道德“义”保证工商活动的合理性。

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七大精神 一、产业报国精神 二、光明正大精神 三、团结一致精神 四、奋发向上精神 五、礼貌谦让精神 六、改革发展精神 孔子思想与松下精神 七大精神   一、产业报国精神   二、光明正大精神   三、团结一致精神   四、奋发向上精神   五、礼貌谦让精神   六、改革发展精神

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《论语老子导读》论文选题 1、孔子的“学”对当代人的启示 2、孔子诸弟子研究 3、孔子“义利观”对现代企业经营的意义 4、结合当前社会现状,请谈谈你对孔子关于孝道思想的理解。

5、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”请结合大学生的思想道德现状谈谈你对这段话的理解。 6、“大道废,有仁义”解析 7、“将欲夺之,必固与亡”解析 8、论道家对中国文化的影响 9、在经济高度发达的今天如何评价老子的“小国寡民”的思想