愛情重補修--「全人發展」的性別平等 教育理念與實務 主講人：高松景 博士 臺北市大理高中總務主任 臺灣性教育協會秘書長 臺北市教育大學兼任助理教授

性教育是在教導與性有關的價值觀念 「性」是每個人心 靈深處的陰暗面 良好的「性教育」就像一盞明燈，一燈殘照，則千年之暗俱除。 佛洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939） 羅素（B. Russel,1872-1970〉

面對學生兩性關係方面的行為 或是問題讓你覺得困擾或不能接受有哪些? 小組討論 面對學生兩性關係方面的行為 或是問題讓你覺得困擾或不能接受有哪些? 你認為在兩性關係上值得推廣好的價值觀是什麼呢？

青少年的情慾問題 性苦悶 ＊性早熟又晚婚 、環境充斥性誘惑、升學考試 壓力未獲合理疏解、高中職學生性衝動躍躍欲試 性迷惑 ＊家庭功能不彰：單親家庭、隔代教養家庭、 親職關係淡化、親子溝通不良。 ＊幸福美滿婚姻愈來愈難：高離婚率、婚姻暴力、 婚外情。 ＊兩性交往充滿危機：婚前性行為及感染愛滋病 年輕化、少女懷孕、墮胎、約會強暴、網路一夜 情、援助交際、情殺自殺、網路交友陷阱。 性困擾 〉

E世代青少年的「性困擾」 少男的性困擾 少女的性困擾 1.自慰 2.接觸色情書刊或媒體 3.勃起困窘 4.異性交往 5.同性愛情 6.偏差行為〈偷窺〉 7. 性器官短小 8.色情白日夢 少女的性困擾 1.愛的迷惑 2.接觸色情書刊或媒體 3.害怕得性病 4.擔心月經過期或懷孕 5.胸部發育 6.月經疼痛 7. 自慰 8.同性愛情

青少年兩性交往的壓力 男性的壓力 女性的壓力 2.被拒絕了怎麼辦？ 1.如何面對異性的追求？ 1.如何追求異性 2.如何判斷對方追求的真偽？ 3.如何拒絕對方的追求？ 4.如何拒絕對方的性要求？

＜少年維特的煩惱＞ 自我本身的問題 我是誰？ 我能做什麼呢？ 我的人生價值意義是什麼呢？ 我是個有價值的人嗎？ 　我是誰？ 　我能做什麼呢？ 教師說明：少年維特的煩惱，更大的困惑是「自我」本身的問題〈我是誰？我能做什麼呢？我的人生價值意義是什麼呢？我是個有價值的人嗎？ 〉。 　我的人生價值意義是什麼呢？ 　我是個有價值的人嗎？

面對不同世代價值觀的差異 陳詩欣 舒淇 閃亮三姐妹 小 S

【價值判斷遊戲】牛馬橋的愛情故事 B富商 H阿美 L原住民 S青年商人 M工廠小開

商業Business 認同的理由 不認同的理由 1.冷酷無情 1.態度明確冷靜， 2.沒有一點愛與同 合則來，不合則 去，銀貨兩貸 情 3.根本不是愛阿美 認同的理由 1.態度明確冷靜， 合則來，不合則 去，銀貨兩貸 2.不壓迫對方，也 不委屈自己。

性Sex 不認同的理由 1.乘人之危、 佔便宜 2.卑鄙 3.不道德 4.機會主義 認同的理由 1.愛必須貫徹 到現實上， 靈肉合一 2.劍及履及

道德Morality 不認同的理由 1.男性沙文主義 認同的理由 1.維護社會的客 觀禮法 2.死守教條的頑 2.壯士斷腕 固份子 3.全不懂愛情的 大笨蛋 認同的理由 1.維護社會的客 觀禮法 2.壯士斷腕 3.如同諸葛亮揮 淚斬馬駿

愛情Love 認同的理由 不認同的理由 1.愛就是無限寬 1.懦弱無能 2.沒有行動去爭取 容，絕對不計較 對方的過惡。 2.當人遍體鱗傷， 走投無路，天下 人都唾棄了他之 後，我這裏仍然 懷抱他，可以供 他平安休憩。 不認同的理由 1.懦弱無能 2.沒有行動去爭取 她，只是在那裡枯 等，等人家混戰一 場，女孩受傷之 後，才出來檢別人 剩下不要的。

家庭Home 認同的理由 不認同的理由 1.最善良無辜 2.她不惜犧牲自 己，卻得不到別 人的諒解 3.她只是在別人的 觀念、成見、私 心下被踢來踢去 的皮球 不認同的理由

這個遊戲對你的啟示為何呢？ 了解自己或他人不同的個性〈personality〉，藉此提醒自己不要自以為是，能尊敬別人之不同觀點，並擴展自己的視野與胸襟。 此遊戲只描述他們的行為，而並沒有點出其行為背後真正的動機及所要實現的價值。

這是一個性價值混淆的時代 面對後現代思潮因過度強調自我意識與多元價值的表象意義，卻未能把握其本質真義，而導致「價值混淆」 。

建立性教育「核心價值」的重要性 幾何學家阿基米德說：「給我一個支點，我就可以移動地球。」 「核心價值」是改變生命軌跡的支點

個體能獲得解釋、了解基本的健康訊息和服務的能力，且能進一步運用這些訊息和服務來增進健康 迷失在紛亂的教育名稱叢林中！ 性教育 健康素養 (Health Literacy) 性侵害防治教育 性騷擾防治教育 人權教育 個體能獲得解釋、了解基本的健康訊息和服務的能力，且能進一步運用這些訊息和服務來增進健康 兩性平等教育 品格教育 兩性教育 家庭教育 性別平等教育 愛滋病防治教育 生命教育 家庭暴力防治教育

知識碎片時代---唯有整合者， 才能解答 知識在21世紀變得很廉價， 網路讓資訊的傳遞沒有時差 和國界，我們從6歲到18歲 知識碎片時代---唯有整合者， 才能解答 知識在21世紀變得很廉價， 網路讓資訊的傳遞沒有時差 和國界，我們從6歲到18歲 所讀的書，都可以濃縮在一 片5塊錢的光碟片裡，當你 花這麼多時間去背誦知識的 碎片時，你真正的價值其時 是，如何去有效整合它。

中國古代性教育---嫁妝畫 得充君後房，高下華燈光，衣解中粉御，列圖陳枕帳，素女為我師，儀態盈萬方，眾夫所希見，天老教軒皇 漢代張衡[同聲歌]

中國古代性教育---壓箱底 女兒出嫁時，母以此示 女，讓她懂得夫妻性生 活之道。其內容是男女 交合的瓷器。 「父所以不自教子何，為渫瀆也；又授之道當極說陰陽夫妻變化之事，不可父子相教也。」 ＜白虎通＞

人類的性 金賽博士 性在過去是一種「禁忌」 美國昆蟲學家金賽博士 在1941首先使用科學方法 調查「男性自慰行為」 引發各領域的科學家 　在1941首先使用科學方法 　調查「男性自慰行為」 　引發各領域的科學家 　研究人類的性 1970年提出健康的性〈Sexuality〉來取代Sex 教師說明：性在過去是一種「禁忌」，所謂「禁忌」就是「只能做，不能說」，因此未曾有人敢去研究，造成許多的 錯誤性觀念〈例如在1940之前美國社會就留傳一個錯誤性觀念，男性自慰會導致精神錯亂〉，直到美國昆蟲學家金賽博士在1941首先使用科學方法調查「男性自慰行為」〈其背景是當時金賽研究發現雄的蠳蜂只交配一次，交配完就死給母的看！〉，引發各領域的科學家研究人類的性，如心理學家研究性的心理層面， 社會學家研究性的社會層面，一直到1970年對人類性的瞭解愈來愈多，提出健康的性〈Sexuality〉來取代Sex〈狹隘的性，指性行為〉。 金賽博士 （Alfred C.Kinsey,1894-1956）

全人的性〈 Sexuality 〉 全人的性 社會層面 生理層面 心理層面 〈婚姻〉 〈性慾〉 心靈層面 〈人性〉 〈愛情〉 教師說明：性是自然的、是健康的，人類的性至少包含生理、心理及社會等三個層面。人類的性與動物不一樣，動物只有生理層面，真正能滿足人類的性是包含性 的生理層面，心理層面、社會層面 。所以，第一次的兩性親密性行為，應是彼此的承諾，眾人的祝服下，基於彼此的相愛，所從事的親密性行為，也唯有同時滿足這三個層面，所畫出來的圓，才是一個圓滿的人生，真正滿足我們人類的性慾望。性不只是男女間「生理」的結合，也是「心理」的契合，更是「社會」穩定發展的基礎。 〈愛情〉 全人的性〈 Sexuality 〉

性 教 育 是一種發揚人性，支持美滿家庭生活，並對自己性行為負責任的教育，其內涵包括性生理、心理、社會等層面，目的是要學習如何成為一個男人或女人的教育，所以可稱之為「人格教育」或「人性教育」，也是一種「愛的教育」 ﹙晏涵文，1995﹚ 教師說明：教師強調兩性教育就是性教育，是要發揚「人性」，並對自己性行為負責任的教育，其內涵包括性生理、心理、社會等層面，目的是要學習如何成為一個男人或女人的教育；所以可稱之為「人格教育」或「人性教育」，也是一種「愛的教育」 。「性」的真諦是在於發揮「人性」。 那「人性」是怎樣呢？

「全人發展」的性別平等教育 「人不是生為女人，而是變成女人」 在學習如何成為一個男人或女人之前，先學習當個「人」，也就是一位具有「人性」（human nature）的「全人」（holistic person）。 法國女權運動先驅西蒙‧波娃（Simmon de Beauvoir，1908-1986）

回歸教育的本質 教育的本質 在使人成為 人。 德國哲學家康德 〈I.Kant〉

What’s The Human Nature 人性是怎樣？ What’s The Human Nature 教師說明：人性就英文的原意是指人之所以為人所應具有的「本質」。

人類的演化

人腦解剖圖 教師說明：人類因大腦特別發達後，就不再是動物，而成為萬物之靈。 人類因大腦特別發達，已不再只是動物，而成為萬物之靈

記憶、思考、判斷 大腦的功能是負責 我為何要活著，活著有何價值意義呢？ 最高層次的思考： 教師說明：大腦的功能是記憶、思考與判斷，請同學思考自己最常想到的人生問題是什麼呢？教師指出：人類最高層次的思考判斷是「我活著有何價值意義」