漢武帝和秦始皇 一樣是暴君嗎?
對秦始皇的評價 褒的評價: 貶的評價: “始皇暴虐，至子而亡”(《貞觀政要》卷八) “千古一帝”(李贊《藏書·卷二目錄》) 秦始皇“雖四三皇、六五帝，曾不足比隆也”(章太炎《秦政記》)； 歌頌秦始皇的統一事業 “秦王掃六合，虎視何雄哉”(李白《秦王掃六合》) 貶的評價: 秦始皇“懷貪鄙之心，行自奮之智”，“以暴虐爲天下始”(賈誼《新書·過秦論》) “始皇暴虐，至子而亡”(《貞觀政要》卷八) “始皇剛毅戾深，樂以刑殺爲威，專任獄吏而親幸之，海內愁因無聊”(引自陳登原《國史舊聞》)
認為秦始皇是暴君的原因: “地主階級本性”唐甄曾說過：“自秦以來，凡爲帝王者皆賊也”(《潛書·室語》) 窮侈極欲 施行急政 賦役繁重 用刑嚴酷 箝制思想
秦始皇統治的殘酷，與秦國歷史傳統有密切關係。 遊牧民族立國 從秦襄公到商鞅、至秦始皇 之手段 功德 秦始皇就是這樣一個歷史人物：他既是一個有巨大貢獻的政治家，也是一個暴君。 他的功勞不可沒殺
漢武帝的評價 西漢當朝，對武帝最坦白的評價，要數宣帝大儒夏侯勝： 「武帝雖有攘四夷，廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財力，奢泰無度，天下虛耗，百姓流離，物故者過半，蝗虫大起，赤地千裏，或人民相食，畜積至今未復…」顯示出盛世的另一面代價。自此，史家對武帝評價趨苛。至宋，司馬光《資治通鑒》的評價更反面：「孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷；信感神怪，巡遊無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異於秦始皇者無幾矣。」 東漢班固《漢書．武帝紀》云：「孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥焉可述」，其中所稱頌的，皆為文治，對武帝最得意的武功隻字不提，在其他紀傳中，側寫「孝武奢侈餘弊師旅之後，海內虛耗，戶口減半」（昭帝紀），「外攘四夷，內改法奄，民用凋敝，奸軌不禁」（循吏傳），隱然有責備之意。
認為漢武帝不是暴君的原因: 嚴法治官 揮霍奢侈 多疑迷信 窮兵黷武 尊儒術 ? 風流放蕩
嚴法治官 武帝下令制訂《沉命法》：“凡有成幫結夥的盜賊興起，地方官沒能及時發現或發現後沒有全部逮捕的，自二千石官以下的所有官吏，凡主持其事者一律處死。”
風流放蕩的皇帝。 「元朔中，上起明光宮，發燕趙美人二千人充之，率皆十五以上，二十以下，年滿三十者出嫁之。掖庭總籍，凡諸宮美女萬有八千。建章、未央、長安三宮，皆輦道相屬。幸使宦者、婦人分屬，或以為僕射，大者領四五百，小者領一二百人。常被幸御者，輒住其籍，增其俸，秩比六百石。宮人既多，亟被幸者數年一再遇。挾婦人媚術者甚眾。選三百人常從幸郡、囿，載之後車，車上同輦者十六人，充數恆使滿，皆自然美麗，不假粉白黛綠。侍尚衣軒者亦如之。嘗自言：『能三日不食，不能一日無婦人。』善行道養術，故體常壯悅。其應有子者，皆記其時日，賜金千斤。孕者拜爵為容華，充侍衣之屬。 」 據《漢書·禹貢傳》載： 武帝時，又多取好女至數千人，以填後宮，及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多藏金錢、財物、鳥獸、魚鱉、牛馬、虎豹、生禽凡百九十物，盡瘞藏之。又皆以後宮女置於園陵，大失禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復行之。至孝宣皇帝時，陛下（元帝）惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也。故使天下承化，取女皆大過度，諸侯妻妾或至數百人，豪富吏民蓄歌者至數十人，是以內多怨女，外多曠夫，其過自上生，皆在大臣循故事之罪也。
總結: 漢武帝和秦始皇 其實2人都有許多影響後世的政策. 對於他們的作為, 後世的史家都有非常大的差異. 這亦是由於,他們都具有功不可沒的事跡和 對當時民生造成不可磨滅的破壞. 單以一方去評論2人的好壞, 實不能反映史實. 秦始皇雖然有種種暴行,但是也有造福萬世的措施, 漢武帝有不足之處, 但亦對中國發展有很大的幫助. 所以, 對於2位君主, 他們實是一位暴君,但又同時是一位賢君.
問題: 評論君主的好壞,是否單靠皇帝對後世的影響而定? 君主之道是如何? 中國的君主中, 有那一位合付你的 君主之道呢?