大學解 (8) 理數合解 後學 游寶達 講解
大學之道(49) 人之賢愚不等也，則立政以一之。 寬則失之放也，則制禮以節之。 嚴則失之拘也，則作樂以和之。 『公平支配』，資財分配。 人之賢愚不等也，則立政以一之。 寬則失之放也，則制禮以節之。 嚴則失之拘也，則作樂以和之。 勳勞則賞以勸之，頑梗則罰以威之。 凶頑不順服之人 功勞
大學之道(50) 賢有大小也，則立君以主之。 三公論道，六卿分職，百官從事，萬民役使以等之。 恩有厚薄也，則立七廟、五服、三族、六親以殺之。
大學之道(51) 故周禮、大司徒，以鄉「三物」教萬民： 『三物』：六德、六行、六藝。 故周禮、大司徒，以鄉「三物」教萬民： 智、仁、聖、義、中、和之六德，孝、友、淵、睦、任、恤之六行， 禮、樂、射、御、書、數之六藝。 此雖曰三物，而實該萬事，德先、行中、藝後、此本末、始終、先後之序也。 『事』 『物』
有是物，則有是事，有是事，則有本末、始終、先後、之序。 大學之道(52) 事事物物所呈現出來的契機。 再如： 水、火、木、金、土， 貌、言、視、聽、思， 宮、商、角、徵、羽， 吉、凶、軍、賓、嘉， 莫非事也，而物在其中。 有是物，則有是事，有是事，則有本末、始終、先後、之序。 『事』與『物』的關連。
大學之道(53) 大而天地之終始，次而帝王之興廢，再次而身家之存亡，再次而一事之起落；暫而瞬息之間，微而動靜之際，大人之學，明顯洞微，彰往察來，萬理悉備，無應不當。 不為事先，不失機後，因時制宜，動靜輒隨，知至至之，知終終之，則違道不遠矣！ 此一節乃「三綱領」之後尾，「八條目」之起頭，蜂腰束氣過脈語也。
大學之道(54) 真人之息不在口鼻 聚精息念
大學之道(55) 轉小周天
大學之道(56) 貫穿帶脈
大學之道(55) 繼貫穿帶脈之後的功法 馭氣闖三關(尾閭關、夾脊關、玉枕關)
大學之道(57) 吾人大腦氣通週身，宛如線如絲，猶蜘蛛網纏繞週身，筋骨皮肉、四肢百骸、內外臟腑，而此全聽腦之驅使。 馭氣三關後，再經過一段耽空守寂之歲月，然後在下丹田煉精化氣，上遷中丹田(黃庭宮)煉氣化神，在節節上升打開玄關正門，遷入上丹田、神仙府(吾人靈性居住之處)大腦仁中，道學謂此地是先天祖竅、天地定位。
大學之道(58) 步入虛空 致虛極、守靜篤
The End of this Talk 多多閱讀經典，以增廣見聞及知識。 同時也要多多行功，以落實內在的功德。