氓 制作：天蓝峰高

一、学习目标： 1.诵读课文，理解内容，体会感情。 2.分析把握诗歌当中的人物形象。 3.了解“赋”“比”“兴”写作手法。

二、《诗经》简介 （一） 孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。 《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。 孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。 《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。

按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。 （二） 按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。 “风” 有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。 “雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

（三） 《诗经》以四言诗为主，普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。 “赋”：陈述铺叙的意思。 “比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”：先言他物以引起所咏之辞，常用于一首诗或一章诗的开头。 如《信天游》中的 “羊群要有领头的羊， 共产党是我们的领路人。”

三、课文研读

第一章字词句理解 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 [氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子。一说戏笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。] 那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。 匪来贸丝，来即我谋。 [即：就。谋：商量。] 换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。 送子涉淇，至于顿丘。 [顿丘：地名。涉，渡诃。] 那天送你过淇水，送到顿丘才转回。 匪我愆期，子无良媒。 [匪，非。子，你。愆（音qiān）：拖延。] 不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒。 将子无怒，秋以为期。 [将（qiāng）：愿，请。] 我求你别生我的气，重订了秋天好日期。 段意：求婚、许婚 。

第二章字词句理解 段意：相思、结婚 。 乘彼垝垣，以望复关。 登上那倒塌的墙，遥望那复关。 不见复关，泣涕涟涟。 [乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：破颓的墙。复关：诗中男子的住地。 ] 登上那倒塌的墙，遥望那复关。 不见复关，泣涕涟涟。 [复关：借代复关地方的那个男子] 左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮。 既见复关，载笑载言。 [载……载……：动词词头（一边……一边……）] 一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。 尔卜尔筮，体无咎言。 [体：卜筮的卦象。咎：灾祸] 只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。 以尔车来，以我贿迁。 [贿：财物，这里指嫁妆] 我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。 段意：相思、结婚 。

第一、二章意译 忠厚的民，抱布换丝。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 非来换丝，实为婚事。 匪来贸丝，来即我谋。 送你过淇，直到顿丘。 非我延期，你无好媒。 请别生气，秋为婚期。 爬上倒墙，遥望复关。 不见你来，眼泪汪汪。 见你来了，又说又笑。 你去占卜，话语吉祥。 拉你车来，接我和财。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 1-2章，追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔，充满幸福的憧憬。

第三章字词句理解 段意：女子对婚后生活的追忆，表白自己内心的悲苦，劝诫女子不要痴情。 桑之未落，其叶沃若。 [沃若：新鲜润泽的样子] 桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。 于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！ [于：通“吁”。叹息声] 斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！ 于嗟女兮，无与士耽！ [耽，沉迷。] 姑娘们啊，见着男人不要和他缠！ 士之耽兮，犹可说也。 [说，通“脱] 男人们沉溺于爱情，说甩马上甩； 女之耽兮，不可说也。 女人们沉溺于爱情，摆也摆不开。 段意：女子对婚后生活的追忆，表白自己内心的悲苦，劝诫女子不要痴情。

第四章字词句理解 桑之落矣，其黄而陨。 [陨：坠落。 ] 桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜。 自我徂（cú）尔，三岁食贫。 [徂尔：往你家，嫁与你。徂，往 ] 打我嫁到你家去，三年挨穷没怨言。 淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳。 [渐：浸湿] 淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。 女也不爽，士贰其行。 [爽：差错，过错。贰：有二心] 做媳妇的哪有半点错，男子汉儿口是心又非。 士也罔极，二三其德。 [罔，无。极，准则。德，品德，德行。] 十个男子九个行不正，朝三暮四哪儿有个准。 段意：女子对婚后生活的回忆，控诉男子移情别恋。

第五章字词句的理解 段意：写女子婚后的辛劳和所受的虐待，哭诉男子的无情无义。 三岁为妇，靡室劳矣； [靡（mǐ）：没有。室劳，劳苦的家务活] 三年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担。 夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。 [夙兴：早起] 起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。 言既遂矣，至于暴矣。 [言，句首助词。遂，顺心，满足] 你的心愿已经满足了，你就凶恶起来了。 兄弟不知，咥（xì）其笑矣。 [咥：讥笑。] 亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家就讥笑得欢。 静言思之，躬自悼矣。 [言：音节助词。躬，自己。] 前思后想泪向肚里咽，自个儿伤心不用谁来怜。 段意：写女子婚后的辛劳和所受的虐待，哭诉男子的无情无义。

第三四五章意译 桑之未落，其叶沃若。 桑叶未落，叶子肥硕。 斑鸠们啊，别贪桑葚。 于嗟鸠兮，无食桑葚。 姑娘们啊，别溺男子。 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 桑叶未落，叶子肥硕。 斑鸠们啊，别贪桑葚。 姑娘们啊，别溺男子。 男子沉溺，还可解脱。 女子沉溺，不可解脱。 桑叶欲落，枯黄飘零。 我嫁你家，吃苦耐劳。 淇水波涛，打湿帷裳。 我没差错，你却变心。 男子无度，感情不忠。 做你妻子，家务全担。 早起晚睡，整日苦干。 你愿满足，对我粗蛮。 兄弟不知，讥笑我憨。 静心思考，空自伤感。

第六章字词句理解 段意：描写女子的被遗弃及其坚强性格。 及尔偕老，老使我怨。 当初说过和你过到老，这样到老那才真够冤， 淇则有岸，隰则有泮。 [淇：淇水。隰：低湿的地方。泮（音pàn）：通畔，岸，水边。 ] 淇水虽宽总有它的岸，低湿的洼地虽阔也有它的边。 总角之宴，言笑晏晏。 [总角：古时儿童两边梳辫，如双角。指童年。宴，欢乐。晏晏，欢乐之状。] 记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦。 信誓旦旦，不思其反。 [信，真实；旦旦，诚恳 ；反，违反] 当年你许愿多诚恳，从未想过你会违反。 反是不思，亦已焉哉！ [是，这。已，了结。焉哉，了吧。] 你违背誓言，不念旧情，只好跟你了结了吧！ 段意：描写女子的被遗弃及其坚强性格。

第六章意译 原想偕老，今使我怨。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 淇水有岸，再低有边。 总角之宴，言笑晏晏。 少年相聚，尽情欢颜。 誓言真诚，未料心变。 不念旧情，情绝意断。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！

四、艺术手法 （一）比、兴艺术手法的运用 赋：铺陈其事。 比：打比方；即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。 兴：先言他物以引起所咏之辞，常用于一首诗或一章诗的开头。如《信天游》中的 “羊群要有领头的羊， 共产党是我们的领路人。” 兴也是《诗经》首创的修辞形式。 第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。同时先言他物以引起所咏之辞也是“兴”。 第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果

(赋) (赋) (比、兴) (比、兴) (赋) (赋、比) 第一章：男子求婚，女子许婚 第二章：男女恋人相思、结婚 第三章：劝诫女子不要痴情 第四章：控告男子移情别恋 第五章：补叙多年的苦楚和处境 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦 (赋) (赋) (比、兴) (比、兴) (赋) (赋、比)

（二）对比手法的运用 《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用了对比的手法，请找出几组对比来。 （1）女主人公婚前婚后形成对比。 婚前：“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。 “我”生活幸福，温柔、纯真、热情。 婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。 “我”受尽屈辱，但性格刚烈，认识清醒。 （2）氓婚前婚后也形成了对比。 婚前：“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。 婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。

五、问题探究 ①“氓”变心的真正原因是什么？ 1、 3-5章没有一字提及婚后的幸福生活，而是写婚后“氓”的变心，我的痛苦。 思考： “桑之落矣，其黄而陨”，年老我衰，没有当初美貌，导致氓的变心 。 ②“我”有没有过错？ 真情不改，坚守妇道，辛勤劳作，操持家务 ③ “我”痛苦是不是仅仅来自变心的丈夫？ 亲人娘家人都笑话我！ ④诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？ 勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。

五、问题探究 1、你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？ 参考意见：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。 在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。 男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。 在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。

六、提取成语 1、二三其德 时而二，时而三。形容三心二意。（二三：不专一） 2、夙兴夜寐 早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡） 3、白头偕老 夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老） 4、总角之交 指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年） 5、信誓旦旦 形容誓言极其诚恳可信。

七、课堂小结 基本内容 情节 感情基调 热情 幸福 恋爱 沉痛 怨恨 婚变 清醒 刚强 决绝 第一章：求婚、许婚(赋) 第二章：相思、结婚(赋) 第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴) 第四章：控诉男子移情别恋(比、兴) 第五章：补叙多年苦楚、处境(赋) 第六章：今昔对比的感受和决心(赋、比) 热情 幸福 恋爱 沉痛 怨恨 婚变 清醒 刚强 决绝

八、拓展延伸 1、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 观祈雨 李约 桑条无叶土生烟，箫管迎龙土庙前。 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。 观祈雨 李约 桑条无叶土生烟，箫管迎龙土庙前。 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。 这首诗在表达技巧和语言方面有哪些突出的特点？试作简要分析。 答案：一是采用对比手法。 前两句写农民春旱祈雨的场面，后两句写朱门看歌舞的情景。 前者忧，后者乐，对比鲜明，反差强烈。 二是语言含蓄，极具讽刺性。 第一句景中带情，含蓄抒写农民盼春雨心忧如焚， 第四句，写朱门心忧春阴（雨）使管弦受潮而影响其寻欢作乐。 一样“忧”，两样情，诗人的同情与憎恶，渗透其间，溢出诗外。

再 见