書法欣賞

序言 文字是語言的紀錄，書法則是表現文字的一門藝術，也是東方文化特有的一塊瑰寶 日本、韓國、以及東南亞各國，先後受到中國書法的影響，而擁有各自的書法藝術 「書道」指「書法的技藝」，即用毛筆寫漢字的方法。「道」指的是學術、技藝，書法在日本稱為書道，在韓國稱為書藝。

書法藝術所要表現的是「書」與「法」兩個要素。 「書」是「書體」，即書法字體，如楷體、篆體、行體。 「法」則是指「書寫文字的方法與技巧」 書法除表現文字本身的意義外，還能以豐富多姿的形象感動人心，因此可當成一種藝術品來欣賞。

練習書法的功用 訓練人的耐心與恆心 陶冶性情 修養心性 變化氣質 歷代讀書人皆十分重視書法，不僅發展出許多書體，更有諸多名作傳世。

漢字演變過程 甲骨文 金文 篆書 隸書 草書 行書 楷書 ◎其中草書和行書屬於輔助性的字形。

甲骨文 甲骨文是殷代的古人在占卜時，寫在獸骨或龜甲上的文字，又稱殷墟文字，可說是我國最早的文字。嚴格地講，只有到了甲骨文，才稱得上是書法。 甲骨文已具備中國書法的三個基本要素：用筆，結字，章法。而之前的圖畫符號並不全有這三種要素。

甲骨文特色 因以刀刻於龜甲和獸骨，故其線條鋒利如刀切割。 文字線條細瘦，筆畫有稜有角，字型長方，字體大小不一。 從象形文字發展而來，為目前出土最早的漢字。

甲骨文圖片

金文 金文是鑄刻在青銅器上的文字，是和青銅器一起，先製成模型，而後鑄造而成。 金文是銅器銘文，又稱鐘鼎文。 銅器的製作大多有紀念價值，因此刻寫者也較用心，比較起甲骨文，金文就像是裝飾體。

金文特色 線條粗肥、筆畫圓轉。 字體空間勻稱，行間錯落有致。 外型大小不一，自然樸實。 ◎後來演變為大篆，是小篆的前身。

毛公鼎

毛公鼎銘文

毛公鼎銘文

散氏盤銘文

散氏盤銘文

篆書 春秋戰國時期，各國字型分歧，文字差異很大，是發展經濟文化的一大障礙。 此時流行於秦國的字體叫「籀文」，後又稱之為「大篆」，字體更加工整，為小篆的前身。 秦統一後的文字稱為秦篆，又叫小篆，為統一的官方字體，是在金文和石鼓文(大篆)的基礎上刪繁就簡而來。

篆書特色 字形高長，左右對稱，空間均勻，有圖案似的藝術之美。 每一轉折處都要寫成弧形。 代表作：大籀—石鼓文 小篆—秦／李斯／泰山刻石 「篆」和「籀」都是指用筆圓轉寫字的意思。

石鼓文 《石鼓文》又稱為《獵碣》或《雍邑刻石》，是我國現存最早刻石文字，書法古茂，遒樸而有逸氣 。

李斯／泰山刻石／篆書 李斯，可稱得上是我國書法史上第一個有記載的書法家。 《泰山刻石》又稱為《封泰山碑》，於秦始皇二十八年時，秦始皇東巡登泰山，丞相李斯等頌秦德而立。 其結構特點，直接繼承了《石鼓文》的特徵，比《石鼓文》更加簡化和方整，並呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩重的感受，書法圓潤宛遒，嚴謹工整。

清／鄧石如／篆書

隸書 產生於秦，由篆書演變而來，目的是為了便於書寫，利於使用。 名稱由來：秦代將辦公文的小官叫「徒隸」，因為當時官獄的文書、抄寫工作人員被列為下級人員，叫做隸役，即供人役使的意思。隸書作為一種字體即由此得名。

隸書 舊時相傳：當時有個獄吏程邈，因罪被囚在雲楊獄中十年，他將繁複的大小篆的筆畫、結體等做了一番整理、加工，經過十年精思苦索，他終於簡化了大小篆，創製出三千多個美觀實用的隸書。上書給始皇遂釋其罪，並拜為御史。 這種歸於某一人所創製的說法，已成了歷史的陳述，是不符合歷史事實的。

隸書特色 蠶頭雁尾。 字形比小篆方扁，筆畫方折多於圓轉。 漢字定型的轉折點。 漢代主要書寫字體。 ◎中國文字的造字形體，自隸書後消失。

清．金農．隸書七絕 ○ ○ ○ ○

《禮器碑》漢代隸書。全稱為《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，故又名《韓敕碑》，永壽二年（公元一五六年）刻，在曲阜孔廟。 此碑字體工整方縱，大小勻稱，左規右矩，法度森嚴。用筆瘦勁剛健，輕重富於變化，捺腳特別粗壯，尖挑出鋒十分清晰，是漢隸中典型的厚重，雁尾極為精彩。翁方綱誇為漢隸中第一。此碑對以後唐代楷法的形成影響很大。

《乙瑛碑》漢代隸書。全稱為《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，刻於永興元年（公元一五三年）六月，在山東曲阜孔廟大成殿東廡。 此碑工整勻適，組織嚴密，筆法極有法度，粗細統一，間架結構皆十分注意，全幅秀逸清麗，尤其雁尾的姿態非常優美，是漢隸趨於規範成熟時期的代表作之一。

《曹全碑》漢代隸書。全稱《漢合陽令曹全碑》，中平二年（公元一八五年）十月刻，一九五六年藏入陝西博物館碑林。 在漢隸中此碑獨樹一幟，娟秀清麗，結體扁平勻稱，舒展超逸，風致翩翩，筆畫正行，長短兼備，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動，有「回眸一笑百媚生」之態，實為漢隸中的奇葩。

比比看下列四種隸書，有何不同？ 你喜歡哪一種呢？ 張遷碑 禮器碑 乙瑛碑 曹全碑

草書 草書始於西漢，是因為將隸書草率地快寫而得名。 可分為三大類：章草、今草、狂草。 章草：簡省隸書筆畫而保存其波勢。 今草：由章草演變而來，及即今通稱的草書，已完全擺脫章草的隸書筆法。 狂草：源於今草，狂放奔縱，如龍蛇競走字形變化繁多，連綿不斷，更甚今草。

章草 一說：漢章帝喜歡杜度的草書，讓他上奏時寫成草書，因施於章奏，故名章草。 一說：代表作—急就章，因此得名。 特點一：字字區別，每個字分開，上下多不相連屬，但書寫時比隸書簡捷。 特點二：萬字皆同，即一字有一定的草法，始終不加變化。 特點三：起筆及「捺」的收筆，可以看出幾乎全是隸書的方法。

漢／史游／急就章／章草

急就章 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 特點一：字字區別，每個字分開，上下多不相連屬，但書寫時比隸書簡捷。 特點二：萬字皆同，即一字有一定的草法，始終不加變化。 特點三：起筆及「捺」的收筆，可以看出幾乎全是隸書的方法。 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

今草 今草即現今通行草書之意。一名破草，又名破體書。 由章草演變而來，但完全擺脫章草的隸書筆法，更加瀟灑奔放。 特點：每個字雖獨立，但字與字、行與行之間，卻是相關連的，筆畫有呈上接下的立意，即筆可止，勢不可斷。自始至終意態相連，神氣貫串。

今草 代表人物：張芝，歷來有「草聖」之稱。 臨池水墨畫：張芝練字從不擇紙筆，如抹布、筷子等都是他書寫的工具。平時他對著銅鏡揮毫，以便隨時糾正書寫的姿勢。為了勤奮鍊字，親自在家門前深挖了個大水潭，將一天練字完畢後的毛筆和硯臺在水潭裡清洗。日復一日，年復一年地洗，使水池裡的清水被染黑了。故後人將練字稱為「臨池」。 代表作：唐／孫過庭／書譜

唐／孫過庭／書譜 什麼？圖太小了？看不到寫什麼？ 沒關係，我們放大！

看到字了嗎？其實還沒完喔！

終於結束了，很長的一篇文章吧！什麼？你還是看不到寫些什麼？好吧！我們再放大！

唐／孫過庭／書譜／草書（今草） 作者這件草書作品共約三千餘字，類似一般著作的緒論，這篇緒論以駢體文的形式寫成，內容大致分為六段： 一、推崇王羲之是古今傑出的書家。 二、學習書法的體驗。 三、書法的功用。 四、當代書學的沒落。 五、書譜撰寫的主旨。 六、學習書法的基本原則。 其中許多觀點，經常被評論者引用，是一篇文辭優美的書學理論經典之作。這件草書筆法精妙，有著豐富的變化。

狂草 狂草又名「大草」，是草書中最放縱的一種，淵源於今草。 為唐代產物，創作者為張旭。 張旭在喝酒飲醉後，亂叫亂走後才作書，或以頭濡墨而成，故人稱狂草。 狂草與今草相同，唯獨狂放奔縱，如走龍蛇，點畫狼藉，連綿不斷，更甚於今草。

狂草 特點：字字相連，氣候不斷，飛走流注，千態萬狀，亦稱「一筆草」。 由於狂草過於狂放，一般人們不易辨識，極其難寫；同時在實用方面受到很大的限制，因而不可能再有更多發展了。 傳世狂草遺墨不多，今人只知今草，而對狂草大多不太注意。 代表作：唐／張旭／古詩四帖、懷素／自敘帖。

唐／張旭／古詩四帖／草書（狂草） 哇！真是太深奧了，根本就看不懂～>.<～

唐／張旭／肚痛帖／草書（狂草） 嘿嘿嘿！至少這幅看懂了六個字-- （張旭書）忽肚痛……

懷素，本姓錢，字藏真，僧名懷素。〈自敘帖〉以狂草寫成，用細筆勁毫寫大字，全幅充滿令人驚奇的變化。除用筆圓轉外，懷素更打破字距、間距的限制，行書時上、下字不僅筆意相連，亦以上一字最後一筆帶出下一字第一筆，或甚至以前一字下半部連接後一字上半部。如此，造成字型豐富的變化，配合用筆的律動，呈現懷素不拘成法的創作精神。

行書 行書，及行體書，亦名行押書。 行書的「行」字，有流動和行走的意思，因而有「行書如行」的解釋。 始於東漢末，因比楷書簡便，比草書易學易認，為一般公文及書信所用字體。 至今日常生活中仍被廣泛使用。

行書特色 行筆加快了流速，將直線變為弧線，方角也多變成了圓角。 兼具楷書的規矩與草書的流動，結構上常楷、草互用，伸縮性大，同一個字往往有多種寫法。 起伏變化多，節奏感強，把楷書的平易性和草書的流線美集於一身。 代表作：東晉／王羲之／蘭亭序。

王羲之 王羲之，字逸少，東晉人，曾任右軍將軍、會稽內史，故世稱王右軍。 其書法各體皆精，尤擅長行書和草書，後世尊為「書聖」。 筆法優美純熟，字型從容優雅，結構統一而有變化，對後世影響甚鉅。 傳世作品有蘭亭序、聖教序等。

東晉／王羲之／蘭亭序／行書 晉穆帝永和九年（西元353年）三月初三日，王羲之與名士孫統、孫綽、謝安、支遁等四十一人在會稽的蘭亭修禊，曲水流觴，賦詩抒懷。其間作詩三十七首，結纂爲《蘭亭集》，由王羲之爲此作序，這就是「天下第一行書」《蘭亭集序》，也稱《蘭亭序》、《蘭亭》。 《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都被王羲之創造出一個生命的形象 序中有二十個「之」字，無一雷同，各具獨特的風韻，正是王羲之功底深厚的具體表現。

東晉／王羲之／蘭亭序 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳迹，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！ 　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 東晉／王羲之／蘭亭序／行書

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 東晉／王羲之／蘭亭序／行書

楷書 又叫「真書」、「正書」，創始於東漢末經過魏晉南北朝的演化，至隋唐才發展完備。 「楷」含有「規矩」、「楷模」的意思，是指可以作為典範的字體。

楷書特色 改變隸書的「波折之勢」和「挑法」。 筆畫平直勻稱，字體明晰方正，容易書寫易於辨認，為人們普遍接受，因而取代了隸書，成為通行的漢字，自魏晉以來一直通用至今。 代表作：唐／顏真卿／多寶塔碑、唐／柳公權／玄祕塔碑。

唐／顏真卿／多寶塔碑／楷書

顏真卿，字清臣，琅琊臨沂（山東臨沂）人（七○九～七八五），其楷書點畫豐肥，帶有雄強之氣，號稱「顏體」。 打破出唐遒麗峻整的書風，改瘦勁為渾厚，變拘謹為率意，是圓筆楷法的集大成者，和使用方筆的王羲之，都對後世產生既深且遠的影響。 這篇《多寶佛塔感應碑》作於天寶十一年他四十三歲時。碑文結體嚴密，筆畫粗細變化不大，最便於初學書法者臨摹學習。

唐／柳公權／玄祕塔碑／楷書

柳公權（西元七七八～八六五年），字誠懸，京兆華原人。 柳公權是顏真卿的後繼者。他初學王羲之並精研歐陽詢、顏真卿筆法，融合兩人特色，然後自成一家，世稱「柳體」。 所寫楷書，結構瘦硬竣拔，疏朗開闊。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱，與顏真卿並稱「顏柳」。 曾提出「心正則筆正」的主張 傳世作品有《玄祕塔》、《金剛經》等。尤其《玄祕塔》，至今猶為學書者的範本。

看得出來哪一幅是顏真卿的字？哪一幅是柳公權的字嗎？ ○ ○ 答對了嗎？ ○ ○ ○ ○ 顏真卿 柳公權

名家書法欣賞

唐初四大家 歐陽詢 虞世南 褚遂良 薛稷

唐／歐陽詢／九成宮醴泉銘　楷書

唐／歐陽詢／九成宮醴泉銘　楷書 歐陽詢（557～641），湖南潭州臨湘人。他的書法，早年是由王羲之、王獻之的書體入手，後來兼學北碑剛勁的風格，尤其是在楷書方面最為用功。 歐陽詢的楷書大體而言，以剛勁為著稱，並且融會了篆、隸，後人對他的評價很高。 歐陽詢擅長各體書法，但以楷書的成就最高，他將楷書的結構分為三十六法，以便後人學習之用，他所寫的「九成宮醴泉銘」為其楷書之代表。 本帖是歐陽詢七十六歲時的作品，字體端正，用筆方整，筆劃則以平直為其特長。明趙涵《石墨鐫華》則稱此碑爲「正書第一」，是平正之上乘作品，最適合初學者入門臨摩。

唐／虞世南／孔子廟堂碑　楷書 虞世南（西元558~638年），字伯施會稽餘姚人，唐太宗時官至祕書監，封為永興縣字，世稱虞永興。早期與南北朝的智永禪師學書，智永禪師乃是王羲之的第七代孫，所以說虞世南可以算是二王的嫡傳弟子。 他的書法嚴守王羲之與王獻之的書字規矩，其字的特色在於具有溫潤含蓄、不露鋒芒，筆勢圓融遒勁，外柔而內剛，如裙帶飄揚，而束身矩步，有不可犯之色。

唐／褚遂良／雁塔聖教序 楷書 褚遂良，字登善，錢塘（今浙江杭州）人，後因諫立武則天為皇后，而被貶死。 唐／褚遂良／雁塔聖教序　楷書 褚遂良，字登善，錢塘（今浙江杭州）人，後因諫立武則天為皇后，而被貶死。 褚遂良的書法，早年是由虞世南的書體入手，後來改學王羲之，其書法主要以妍媚著稱，具有流暢的韻律感。用筆上多含有幾分隸書的味道，楷書婉約而勁逸，行書則溫潤秀麗。 有一雙精妙神奇的書法鑒賞慧眼。 《雁塔聖教序》是最能代表褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫺熟老成。

唐／薛稷／信行禪師碑 楷書 薛稷（649－713）字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬榮）人。他是魏徵的外甥，官至禮部尚書，太子少保，世稱薛少保。 唐／薛稷／信行禪師碑 楷書 薛稷（649－713）字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬榮）人。他是魏徵的外甥，官至禮部尚書，太子少保，世稱薛少保。 書法學自虞世南和褚遂良，是褚的高足。用筆纖瘦，結字疏通又自成一家。有《信行禪師碑》傳世。 此碑書法瘦勁妍媚，下開宋徽宗「瘦金書」之先河。此碑明顯的汲取褚書的特色，有一種清健娟秀的風韻。尤其是豎法的微曲輕勾，純然是褚書的面目，然於筆的起落間又流露出自己的風格，不失為唐楷佳品。

宋四家 蔡襄 米芾 蘇軾 黃庭堅 年長的蔡襄，書風猶是偏重唐朝的法度之美，其他三人可以說是抒情派的代表。 書法發展到宋代，以個人的意趣為特色，相對於唐代中規中矩的法度嚴謹，宋人則較尚意。

宋／蔡襄／尺牘（澄心堂帖 ） 行楷書 蔡襄的書風偏重唐朝的法度之美，崇尚端重。 此帖全文以行楷寫成，結體端正略扁，字距行間寬緊合適，一筆一畫都相當富體態，工緻且雍容。 宋／蔡襄／尺牘（澄心堂帖 ）　行楷書

宋／米芾／致景文隰公尺牘　行書 米芾（1051-1107），初名黻，字元章，號海嶽外史、襄陽漫士。因為好潔成癖、行事率性、狂放，人們也稱他為「米顛」。米芾善作書畫，也精於鑑賞。他的書法在剛健端莊中，流露出婀娜流麗的姿態。

宋／蘇軾／寒食帖 行書 宋／黃庭堅／寒食帖跋 宋／蘇軾／寒食帖　行書 這兩首〈寒食詩〉做於1082年。蘇軾的好友黃庭堅又於1100年陰曆九月前，在這一卷後面寫了跋文，所以這一卷實為蘇、黃兩位的書法合璧。 宋／黃庭堅／寒食帖跋

宋／黃庭堅／自書松風閣詩 行書 宋／黃庭堅／七言詩 花氣薰人帖 草書 黃庭堅用筆趨於圓勁，多連綿草勢。 宋／黃庭堅／自書松風閣詩　行書 宋／黃庭堅／七言詩 花氣薰人帖 草書 黃庭堅用筆趨於圓勁，多連綿草勢。 此幅七言詩用筆剛強挺健，墨色有濃潤枯澀的變化，是一件難得的小品。

元／趙孟頫／汲黯傳 楷書 趙孟頫（西元1254~1322年），字子昂，號松雪道人，又號水晶宮道人，是宋太祖子秦王德芳的後裔。 元／趙孟頫／汲黯傳　楷書 趙孟頫（西元1254~1322年），字子昂，號松雪道人，又號水晶宮道人，是宋太祖子秦王德芳的後裔。 他在宋人強調個人主義抒情之後，力求恢復晉、唐的筆法，不但復古，而且開新，是以復古為手段的變古人物。 所學極多，無論真、行、草各體，凡古人的書法無所不學，並將其長處加以吸收融會。不僅力追魏、晉以來的規矩法度，並且繼承宋人的金石學，復興篆、隸、章草。尤其章草的筆法，自宋以後中絕，經他的倡導，才告復興。 他此幅《汲黯傳》為小楷，頗得唐人遺風筆意，用筆遒勁，快利秀逸且結體妍麗。

宋徽宗（趙佶）／詩／楷書（瘦金體）

宋徽宗（趙佶）／詩帖／楷書（瘦金體） 穠芳依翠萼，煥爛一庭中。零露霑如醉，殘霞照似融。丹青難下筆，造化獨留功。舞蝶迷香徑，翩翩逐晚風。

宋徽宗（1082~1135），姓趙名佶，宋代第八位皇帝，性好書畫，且稟賦極高，書畫無不精工，，花鳥畫刻劃入微，尤為擅長。主導北宋晚期畫院，影響中國繪畫至鉅。 宋徽宗書法，自號「瘦金書」。 瘦金體書，特徵是筆畫細瘦、挺拔，在轉折處，將藏鋒、露鋒、運轉、提頓等痕跡強化並保留下來，成為瘦金書的基本筆畫架構：橫畫收筆帶鉤，豎畫收筆帶點，撇似匕首，捺如切刀，豎鉤細長而內斂，連筆似飛而乾脆。瘦金書的結體雖然和楷書一樣，一個字一個字書寫，但整體運筆，大都直來直往，顯得飄忽快捷，又像寫行書、草書一般的速度。 宋徽宗的瘦金書體，有的寫得剛勁，有的寫得婉約。瘦金書有人也稱瘦筋書。書法的筆劃，古人用筋、骨、肉來形容。細瘦得只剩下筋而已，就用「瘦筋」來形容了。

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