梦游天姥吟留别 李白

文章背景 唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。

解 题 梦游：说明内容的虚实。 天姥：所梦内容。 吟： 古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形 式活泼，不拘一格，主要表现在诗 吟： 古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形 式活泼，不拘一格，主要表现在诗 句节奏的多变。也由诗人情绪决定。 留别：说明本诗写作目的。

正音，辩字，诵读全诗。 思考 全诗按何顺序进行？ 后人评说这是一首“游仙诗”，从文中有何体现？ 作者的梦境象征什么？体现了他的什么性格？

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 思考： 为何从“瀛洲”谈起？ 天姥山的特点是什么？ 怎么体现？ 使用什么写作和修辞手法？

把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，是诗 “神”的特色凸显而出。 东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲 把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，是诗 “神”的特色凸显而出。 天姥山的特点：高大、巍峨 先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。 写作手法：比较、衬托 修辞手法：夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 思考 “飞”表现了什么追求？ 自由自在 “照”和“送”写出什么？ 明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见 海日，空中闻天鸡。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见 海日，空中闻天鸡。 思考 为何提到“谢公”？ 人文景观，丰富内容，增添文学色彩。 “宿处”有何作用？ “暝投剡中宿，明登天姥岑” 说明起点，准备登山。 在全文起何作用？ 空间转移，时间推移，景象发生变化，有声有色地进入梦境。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 思考 写作对象是什么？ 峰回路转，情迷意乱，山鸣水啸。 写景，更写人。 写出怎样的一种景象？ 昏暗恍惚。 楚辞句式，使节奏变化， 增添浪漫主义色彩。 加红句使用了什么句式？ 有何作用？

列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 四短句的形式与内容有何联系？与前文有何联系？ 思考 四短句的形式与内容有何联系？与前文有何联系？ 节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。 从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。 天门打开后的景象如何？ 光辉灿烂，壮丽非凡。

霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？ 思考 如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？ 仙人出现带来了梦境的最高潮。 这些描写在“意”上有何作用？ 诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 思考 写了什么事？有何作用？ 心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。 由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜！ 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜！ 由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。

总 结 一. 全诗脉络: 入梦缘由 梦游历程 仙境出现 梦醒 留别 二.构思与表现手法: 体现了浪漫主义色彩: 五个“改变”.

① 改变惜别伤离的老套手法,借离别表明不事权贵的态度. 五 个 “ 改 变 ” ① 改变惜别伤离的老套手法,借离别表明不事权贵的态度. ② 改变平铺直叙,围绕一场梦幻来构思,最后才落到不事权贵的主旨上,让诗人的幻想有更广阔的空间. ③ 改变素笔写实,大胆运用夸张手法来描绘幻想世界,塑造幻想形象,写得活灵活现,令人眼花缭乱,惊心动魄.

④ 改变纯粹描景,写幻景为“不事权贵”服务,写神仙世界的美丽来反衬现实世界的丑恶;写自由遨游表现对现实世界的憎恶,以及不与权贵同流合污 ④ 改变纯粹描景,写幻景为“不事权贵”服务,写神仙世界的美丽来反衬现实世界的丑恶;写自由遨游表现对现实世界的憎恶,以及不与权贵同流合污.而正有了这一点,方使全诗绽放出动人光彩. ⑤ 改变格律拘束,兼用长短句,多用换韵,诗句随感情起落而变化多姿,笔随意动,意到文成.流畅自然的诗体适合于表现作者豪迈奔放的感情.

天姥山是新是一邑之主山。在县东南围30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。属道教第16和60福地，层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。 景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。

赤城山又名烧山，因为形如雉堞，岩色赤赭，每当晨曦当照，满山紫气氤氲，霞光笼罩，故名“赤城栖霞”，是天台山八大景之一。赤城山高338 赤城山又名烧山，因为形如雉堞，岩色赤赭，每当晨曦当照，满山紫气氤氲，霞光笼罩，故名“赤城栖霞”，是天台山八大景之一。赤城山高338.8米，在近郊四面青山中独树一帜，历来被看作天台山的南门和标志。山的东南面向阳和煦，分面着18个岩洞，其中玉京、紫云、华阳、瑞霞诸洞天，自唐末以来就有建筑.

景点欣赏 岩泉龙吟 鉴湖泛舟 天台顶峰