1.社会存在与社会意识的辩证关系？ 2.社会发展的普遍规律？ 3.社会历史发展的总趋势是什么？ 复习巩固 原理：社会存在决定社会意识。社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用。先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。反之起阻碍作用。 方法论：树立正确的社会意识。 （1）、生产关系一定要适合生产力状况的规律 （2）、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律 社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，过程是曲折的。

第十一课　寻觅社会的真谛 第二框 社会历史的主体

一、人民群众是历史的创造者 英雄史观 “历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史”。 “大人物心里之动进稍易其轨，而全部历史可以改观”。 梁启超 历史的意义在于“超人”的诞生，“超人”具有“决定一切的力量”，“可以使千万年的历史生色” ； 人民群众“是一堆任人使用的无定形的材料，是一块需要雕刻家加工的石头”。 尼采 英雄史观

群众史观 “民为贵，社稷次之，君为轻”； “诸侯之宝三：土地、人民、政事。” 孟子 “民为贵，社稷次之，君为轻”； “诸侯之宝三：土地、人民、政事。” 荀子 “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣。” 没有身后的众多士兵和民众，拿破仑能够成就举世瞻目的业绩么？ 不能 拿破仑虽然是法国资产阶级革命的领导者、指挥者，发挥着领导核心的作用，但人民群众才是社会变革的主力军，资产阶级的辉煌成就就是广大人民争得的。 群众史观 人民群众是历史的创造者

一、人民群众是历史的创造者 1、人民群众的含义 人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。 劳动群众 劳动群众、人民群众和全体公民的关系 全体公民 人民群众 劳动群众

人是社会历史的主体。社会历史是由（ ）构成的，每个人都在一定程度上 2、人民群众是历史的创造者 人是社会历史的主体。社会历史是由（ ）构成的，每个人都在一定程度上 参与了历史的创造，唯物史观强调社会历史首先（ ）的历史，是（ ）创造的历史。 人的实践活动 物质生产发展 人民群众

2、人民群众是历史的创造者的表现： （1）人民群众是社会物质财富的创造者。 ①人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。 看人间， 哪一寸土地不是人民开， 哪一片庄稼不是人民栽， 哪一间房屋不是人民盖， 哪一部机器不是由人民造， 哪一种商品不是由人民来生产…… 思考： 1.谁是物质生产的主体？ 2.人民群众的生产活动对社会存在和发展起着什么作用？ 2、人民群众是历史的创造者的表现： （1）人民群众是社会物质财富的创造者。 ①人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。 ②人民群众是推动社会历史发展的决定力量。

北京时间12月8日凌晨零点30分，2012年诺贝尔文学奖得主莫言在瑞典学院发表领奖演讲。莫言的演讲主题是“讲故事人”(storyteller)，在约40分钟的演讲中，莫言追忆了自己的母亲，回顾了文学创作之路，并与听众分享了三个意味深长的“故事”。

尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们： 　　通过电视或网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙子，但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。 　　最痛苦的事是目睹母亲被人扇耳光 　　我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。 　　我是我母亲最小的孩子。 　　我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。 　　我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地里拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人扇了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”

我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏的说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。 　　我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻的说：“儿子，你让娘丢了脸。” 　　我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆，以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来，一进大门就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思，她说：“孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”

我喜欢讲故事 名字“莫言”像讽刺 　　我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。 　　我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。 　　有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌，不务正业的人，从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐的吸引了她，以后每逢集日她便不再给我排活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。

（2）人民群众是精神财富的创造者 思考1：莫言获得诺贝尔文学奖，有哪些成功因素？ 思考2：莫言创作《红高粱》获得诺贝尔文学奖，说明了什么 很快的，我就不满足复述说书中讲的故事了，我在复述的过程中不断地添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？” 　　我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村子里厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我说的故事的能力，又带给了她愉悦，这使他陷入深深的矛盾之中。 　　俗话说“江山易改、本性难移”，尽管我有父母亲的谆谆教导，但我并没有改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。 思考1：莫言获得诺贝尔文学奖，有哪些成功因素？ 母亲、说书人、姐姐、婶婶等 思考2：莫言创作《红高粱》获得诺贝尔文学奖，说明了什么 哲学道理？ （2）人民群众是精神财富的创造者

材料一：《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年），据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆。请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱，听完之后再作修改写到书里面去，写成此书。 人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。 材料二：鲁迅说：“陶渊明如果没有劳动人民供他吃穿住用，那他就不但没有酒喝，而且也没有饭吃，只能饿死在东篱旁边，哪里还能吟出什么‘采菊东篱下，悠然见南山’的诗呢？” 人民群众的实践提供了必要的物质条件。 材料三：陕北是民歌之乡，最能代表陕北民 歌风韵的是信天游，它是陕北人民在山峁、沟壑、赶脚、耕地、放牧、捡柴时即兴而编，它是随天漫游，抒发感情 ，表达心声的表现方式。集中展示了陕北高原 的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界。 人民群众还直接创造了丰硕的精神财富。 阅读课本P94第一段，分析上述三段材料如何体现人民群众是精神财富的创造者？

练一练 A (2)人民群众是社会精神财富的创造者 ①人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。 ②人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。 ③人民群众直接创造了丰硕的社会精神财富。 练一练 1。下列事件反映人民群众是社会物质财富的创造者的有( ) ①曲辕犁的发明，提高了农作物的产量②黄道婆改进的纺车，提高工效好几倍 ③曹雪芹创作的《红楼梦》广泛流传④孙中山领导着广大人民群众，推翻了封建帝制 A ．①② B．②③ C．②③④ D．①③④ A

C 2。没有群众的实践经验，任何科学家、艺术家、思想家的“创造”活动都是无源之水、无本之木，不可能取得有价值的成果。这说明（ ） 2。没有群众的实践经验，任何科学家、艺术家、思想家的“创造”活动都是无源之水、无本之木，不可能取得有价值的成果。这说明（ ） A． 劳动群众直接创造了精神财富 　　　　　 B．物质生产产生精神财富 C．人民群众的实践活动是一切精神财富形成和发展的源泉 D．脑力劳动者是精神财富的创造者 C

材料一:辽沈、淮海、平津三大战役都是伟大的人民战争，没有人民群众的支持，就没有三大战役的胜利。　　　－－毛泽东 材料二: 在所有资产阶级大起义中，如果没有自耕农和城市平民，单靠资产阶级决不会把斗争进行到底。　　　　－－恩格斯 材料三: 1978年12月，凤阳县小岗村18位农民秘密签下一份合同，打破了大锅饭。以家庭联产承包责任制命名的农村改革迅速在全国推开，给中国农村带来了举世公认的变化。 1、材料一、二说明什么道理？材料三说明什么道理？ ２、上述材料共同说明了什么道理? 思考 （3）人民群众是社会变革的决定力量 ①人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。 ②在阶级社会中，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是 通过人民群众的革命实现的。 ③人民群众通过推动生产力的发展不断创造和改变社会关 系（改革），从而不断地推动社会历史的进步和发展。

思考 中国共产党应如何处理好与人民群众的关系？ 2.党的群众路线 二、坚持群众观点和群众路线： 1.党的群众观点 相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。 2.党的群众路线 （1）含义：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 （2）地位： 是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。

3.坚持群众观点和群众路线的有什么样的实践意义？ 是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证， 也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。

小结 社会历史的主体 人民群众 创造了物质财富 通过 创造 创造了精神财富 实践 历史 是社会变革的决定力量 人民群众是历史的创造者（原理） 要 求（方法论） 坚持群众观点、群众路线 意 义 两个重要保证

真题在线 1.（09江苏卷）在我国农村改革中，农民首创了家庭联产承包责任制，首选了第一个村委会，创办了第一批乡镇企业，被称为我国农民的三大创举。这充分说明了人民群众是： A、社会历史的创造者 B、物质财富的创造者 C、社会变革的引导者 D、精神财富的创造者 A 2.（2010年广东文综35.）温家宝指出，2010年我们要努力工作，切实解决好民生问题，千方百计创造更多的就业机会，持续提高城乡居民的收入水平，使人民群众老有所养、病有所医、住有所居。这里体现的哲学观点是: A.坚持群众观点和群众路线 B.实践是检验真理的标准 C.在劳动和奉献中实现人生的价值 D.真理与谬误相互转化 A

3、国际歌中有这样一段歌词：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙和皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。”这段歌词对我们青年人成长的主要启示是 A.劳动群众创造了人类社会的一切 B.创造人类幸福完全靠个人奋斗 C.人民群众是改造自然、推动社会发展的决定力量 D.要走与群众实践相结合的道路 D