专题一 民主与专制的思想渊源 一、欧洲君主专制理论的构建 专制是一种政体形式，与民主（多数人的意志）相对，指最高统治者拥有无限的权力，以自己的意志对国家实行独裁统治。 专制主义则是指维护专制统治的学说或理论。 从历史的角度来看，奴隶制、封建制和资本主义制度的国家中不同国体都曾出现过专制统治，如屋大维的元首制（实为开创罗马奴隶社会的帝制），秦始皇开创的封建帝制，克伦威尔，拿破仑实行的资产阶级军事独裁和现代德意志、日本的法西斯统治等等（社会主义国家出现的以个人崇拜为特点的独断专行是一种错误，而非社会主义的一种政体形式）。

中世纪的封建制度 欧洲封建社会的时间 公元476年,西罗马帝国灭亡——1640年英国资产阶级革命(比中国进入封建社会要晚近1000年.) 西欧封建社会经历了三个阶段： 5— 11世纪是西欧封建经济的形成时期, 11—15世纪是封建制度确立和发展时期, 15—18世纪是封建制度的鼎盛和衰落,向 资本主义制度过渡时期.

中世纪（约公元476年~公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡(公元476年)数百年后，在世界范围内，封建制度占统治地位的时期,直到文艺复兴时期(公元1453年)之后，资本主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。

中世纪的封建制度 西欧封建社会从5世纪到15世纪延续1000多年，史称“中世纪”。中世纪时期，西欧存在严格的封建等级制度，西欧封建社会处于长期分裂状态。基督教发展和兴盛，成为维护封建统治的工具。神学观念占主宰地位。基督教发展很快，后被罗马统治者立为国教，成为统治人民的精神鸦片。中世纪神权压倒一切，世俗权力服从于教权，教权高于王权，教会高于国家。教权和王权的斗争形成了独特的王权与教权二元化的权力体系，对中世纪的政治思想产生了重要影响。西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为神学政治观。教会与国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容。 4

中世纪封建制度的特点： （1） 经济上:土地所有权分散 ①中世纪欧洲的土地制度——采邑制 ②封建庄园是主要的经营方式 （1） 经济上:土地所有权分散 ①中世纪欧洲的土地制度——采邑制 ②封建庄园是主要的经营方式 中世纪早期的国王为了得到臣民的支持，不得不采取分封制，把自己拥有的土地分给教会、贵族，这就使得当时的土地所有权分散。 土地所有权分散就导致欧洲政治权力的分散。 “如果政治经济权利都分散在一些人手里，那么国王作为一国之君的地位如何？” （处处要受人限制，没有至高无上的地位和权力）

政治权力分散，教会拥有精神权力和世俗权力；国王拥有最高的世俗权力，但王权受教皇的制约；双方存在斗争 （2） 政治上:权力分散 中世纪的政治状况 政治权力分散，教会拥有精神权力和世俗权力；国王拥有最高的世俗权力，但王权受教皇的制约；双方存在斗争 具体说教会有哪些权力？ 征税,司法,干预人们的日常生活,对世俗君主的控制权 6

2）认识君主专制统治的理论基础和历史背景。 《课程标准》: 1）了解托马斯•阿奎那君权神圣和詹姆斯一世 君权神授等君主专制思想的主要内容。 2）认识君主专制统治的理论基础和历史背景。 重要概念： 君权神圣、君权神授 探究的主要问题： 君权神圣的主要内容是什么？ 君权神授的主要内容是什么？

“万王之王” 1、教皇鼓吹教权至上论 “万王之王，万主之主” 教会权力高于一切世俗权力 ①最早提出：教皇尼古拉一世。 ②发展：教皇格里高利七世 ③推崇到极点：教皇英诺森三世。 （日月论） “万王之王，万主之主” ④正式规定：教皇卜尼法斯八世（“一圣通谕”） 教会权力高于一切世俗权力

目的：调和教权与王权的矛盾，维护神权统治 2、神学家对教权至上的诠释——阿奎那的“君权神圣” 背景 “教权至上论”的盛行; 13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战；王权和教权的长期斗争 目的：调和教权与王权的矛盾，维护神权统治 （天上和人间的一切权力都来自上帝，世俗的权力来源于神的授予。教皇是上帝的代表，君主的权力是上帝通过教皇授予的；君主应当服从教会和教皇。）王权低于教权，治理其人民的国王是上帝的一个仆人，肩负着使世俗之人通过王权统治下的社会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救）有所助益的使命，因此王权也是神圣的。

“君权神圣”理论（托马斯.阿奎那） 教会与国家的关系：国家是上帝的产物，教会高于王权。 君主权力来源：一切世俗权力来源于上帝的授予；王权是上帝通过教皇授予的。 王权与教权关系：君主应当服从教会和教皇。 王权性质：国王是上帝的仆人，肩负着使世俗之人在社会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救）的使命，因此王权也是神圣的。 作用：对教会：维护教会权威与至高无上地位。 对君主：在基督教统治世界，确立世俗政治一定的地位，从神学的角度肯定君主统治的合法性，为君权披上神圣外衣——“君权神圣”。成为君主专制的理论基础。

二、君主专制的加强 亨利八世的宗教改革 教会具有比国家更高的地位， 对世俗君主的权力构成强大威胁 背景 措施 1）对教士课以重税； 2）令英国主教和教会将各种收入上缴国王 3）宣布英王有权任命英国主教而无须请示教皇 4）1543年，议会通过《至尊法案》， 宣布“英国国教”的最高首领是英王 结果：国王控制了教会；获得教会地产的人成为亨利八世专制统治的坚实基础

思考：我英王詹姆士一世为什么极力鼓吹“君权神授”思想？其主要内容是什么？产生了怎样的影响？ 三、 “基督教世界中最聪明的大傻瓜” ——詹姆士一世与“君权神授” 思考：我英王詹姆士一世为什么极力鼓吹“君权神授”思想？其主要内容是什么？产生了怎样的影响？

1、背景 （1）都铎王朝至斯图亚特王朝君主专制统治的加强。（王权已经合并教权） （2）英国资本主义经济的迅速发展，资产阶级和新贵族力量壮大。 （3）专制王权与资产阶级、新贵族矛盾日益加深

2、 主要内容 他狂热鼓吹 ， 大肆宣扬 、 的专制主义理论. 君主专制 “君权神授” “王权至上”

3、产生影响 触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会与国王之间的尖锐对立 ，最终导致资产阶级革命的爆发。

比较 历史背景 主要目的 主要内容 历史影响 阿奎那 詹姆士一世 君权神圣（教权大于王权，同时也为君权披上神圣外衣） 基督教的神学权威受到严峻挑战 维护教 会的神 权统治 都属于专制主义理论，君主专制思想的典型代表，实质是维护君主专制制度的工具。 资产阶级、新贵族与封建统治者之间的矛盾日益加深 稳固自己的王权专制统治 君权神授 （王权至上）

小结 欧洲中世纪时期，专制主义理论是维护西方君主专制制度的工具，从基督教神学家阿奎那的“君权神圣”理论，到英王詹姆士一世的“君权神授”主张，勾勒出西方专制主义发展的历史轨迹。

再见！

1．[学习思考] (1)阿奎那是如何论述宗教权力和世俗权力之间的关系的？为什么？(教材P5) 提示：　阿奎那在宗教权力和世俗权力之间作了一些分工，主要是宗教权力管精神，世俗权力管物质。然而，在他看来，社会生活的最终目的是要达到一种精神至高的完美境界，要享受上帝的快乐，而这就需要神的恩赐，而要想得到神的恩赐，就需要借助宗教这一工具。由此，他得出世俗权力低于宗教权力，世俗权力应服从宗教权力这一结论。

(2)国王与教皇斗争的实质是什么？(教材P5) 提示：　其实质是争夺对教会的控制权以及对世俗政治权力和经济利益的争夺。 (3)议会与王权的斗争反映了什么历史现象？(教材P6) 提示：　反映了新兴的资产阶级与落后的封建统治阶级争夺政治权利的斗争，实质上是一个资本主义经济与封建经济相较量的过程。

2．[材料阅读与思考](材料见教材P7) 结合具体史实，试回答：在都铎王朝时期，法律对王权有哪些限制？ 提示：　独立于王权之外的立法权极大地限制了国王的行为。如所有与普通法和议会法相悖的宗教法均属无效，任何人都不可依仗国王的至尊地位对俗人滥施号令；国王没有议会的许可则不能作出自己的命令等。

1．(2011·海口高二检测)“世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。”阿奎那这句话体现了他主张(　　) A．王权至上　　　　 B．法律至上 C．教权至上 D．政教合一 解析：　从材料中提取有效信息是解答本题的关键。通过材料再认与再现所学知识是新课改下的命题趋向。本题关键信息是“世俗……服从宗教……”。A、B、D三项均不符合阿奎那神学家的身份。 答案：　C

2．中世纪的基督教之所以要从神学的角度肯定君主统治的合法性，原因是(　　) A．王权大于教权 B．教权制约着王权 C．为现存的政治秩序辩护 D．君主专权的倾向加强 解析：　宗教神学是中世纪欧洲封建统治的精神支柱，用神学可以为封建统治辩护。 答案：　C

3．关于“君权神圣”和“君权神授”思想的说法，正确的是(　　) A．两者是一致的 B．前者继承和发展了后者 C．后者继承和发展了前者 D．两者的主要目的是一致的 解析：　“君权神圣”思想主要论证教权高于王权，认为君主的权力是上帝通过教皇授予的；而“君权神授”思想则主要说明君主的权力直接来自上帝，应拥有至高无上的权威。 答案：　C

4．阅读下列材料： 他以一种神学的自傲和一个国王的自命不凡，宣告要实行那些原则。一有机会，他就用许多冠冕堂皇的语言，抱怨自己行事不能无畏和权力受到限制……有时不得不使用更为直接与更为简单化的论证，来为他的政府措施、他的任意监禁人或违法征税进行辩护。 ——(法)基佐《一六四○年英国革命史》 请回答： (1)材料中的“他”指谁？ (2)他的“政府措施”指哪些活动？ (3)他的思想与活动产生了怎样的影响？

解析：　本题以詹姆士一世的“君权神授”思想为主题，考查学生从材料中获取有效信息及对材料知识的再现能力。第(1)问可从材料的出处中获得答案。第(2)问可从材料内容的归纳理解中获得答案。第(3)问的答案可以依据前两问，结合所学知识得出。

答案：　(1)英国国王詹姆士一世。 (2)①压制议会，反对议会对王权的任何限制。②对人民横征暴敛。③对清教徒实行宗教迫害。 (3)①触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起英国国内关于“王在法上”还是“法在王上”的争论，引起议会与国王之间的尖锐对立。②使英国多种社会矛盾激化，最终导致查理一世时期资产阶级革命的爆发。

课堂练习 B 1、西欧近代早期君主专制统治形成的背景是（ ） ①资本主义的萌芽和发展 ②王权力量的逐渐强大 ③西欧逐步进入封建社会 1、西欧近代早期君主专制统治形成的背景是（　　） ①资本主义的萌芽和发展 ②王权力量的逐渐强大 ③西欧逐步进入封建社会 ④教权与王权的斗争 A.①②③④　B.①②　C.③④　D.①②④ B

B 2．英王詹姆斯一世明确提出“君权神授”，其根本目的是（ ） A.从神学角度论证君主专制的合理性 B.为推行君主专制统治制造依据 2．英王詹姆斯一世明确提出“君权神授”，其根本目的是（ ） A.从神学角度论证君主专制的合理性 B.为推行君主专制统治制造依据 C.宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间 的最高权威 D.强调国家权力的集中和统一 B

D 3、下列观点或主张属于英王詹姆士一世的是 ( ） ①君权神授 ②君权无限 ③国王滥用权力，人民有权处死他 3、下列观点或主张属于英王詹姆士一世的是 ( ） ①君权神授 ②君权无限 ③国王滥用权力，人民有权处死他 ④除上帝外，国王无须对任何人负责 ①②③④ B①②③ C．②③④ D、①②④ D

B 4、英王詹姆斯一世与托马斯·阿奎那的共同点是（ ） A、用“自然法则”论证君权至上 B、宣扬君权无限 C、利用神权巩固王权 4、英王詹姆斯一世与托马斯·阿奎那的共同点是（ ） A、用“自然法则”论证君权至上 B、宣扬君权无限 C、利用神权巩固王权 D、利用王权巩固神权 B

5、材料解析题 材料一 上帝通过他的先知答应他的人民：作为一个巨大的恩惠，他要把他们放在一人之下，只有一个君主来统治他们大众。 ——《阿奎那政治著作选》 材料二 詹姆士一世宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”“国王是神在人世间带着呼吸的翻版。” 请回答： (1)以上两则分别体现了什么思想? (2)这两种思想有什么共同之处? (3)这两种思想的影响分别是什么?

参考答案： (1)材料一“君权神圣”学说。 材料二“君权神授”思想。 (2) 都主张君主的权力来源于宇宙的主宰，是神圣的，为君主专制披上神圣的外衣。 (3)“君权神圣”学说：维护了教会的神权统治，巩固了封建统治； “君权神授”思想：激化了社会矛盾，导致资产阶级革命的爆发。

高 考 回 顾1.(2006·江苏)17、18世纪的欧洲启蒙运动为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论上的准备。 (1)列举三位18世纪法国启蒙思想家，概括其主要学说。 (2)欧洲启蒙思想最早在北美结出了政治成果，启蒙思想的哪些观念对北美独立与建国产生了什么相应影响？ 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

答案：(1)伏尔泰的君主立宪主张，孟德斯鸠的三权分立学说，卢梭的“社会契约论”和“人民主权”说。 (2)“人民主权”说和“社会契约论”，是北美独立战争的理论依据，它们在《独立宣言》中得到充分体现。根据三权分立原则制定了1787年联邦宪法，确立了共和政体。 (3)《独立宣言》与法国大革命中的《人权宣言》，都体现了启蒙思想中的“人民主权”说和“社会契约论”精神，前者为后者提供了范本。 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

2．(2009·天津文综)阅读下列材料： 1924年8月孙中山指出，我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同。 ——摘编自孙中山《三民主义》 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

请回答： 孙中山解决民生问题最初的主张是什么？材料中所提的“办法”与最初的主张有何主要变化？结合材料和所学知识，说明这种变化的历史背景。 答案：平均地权。 变化：比旧三民主义增加了“节制资本”的内容。 历史背景：第一次国共合作，进行反帝反封的国民革命。 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

课时作业三十八　民主与专制的思想渊源 1．阅读下列材料： 材料一：国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。 ——(英)詹姆士·斯图亚特《神权》 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

材料二：人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。 ——(英)约翰·洛克《政府论》 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

请回答： (1)根据材料中的内容分析以上两则材料思想倾向的不同。结合史实说明这两种思想对其所处时代的影响。 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

答案：(1)不同：材料一认为国王凌驾于法律之上，人民无权讨论国王的行为，国王的权力是上帝赋予的；材料二认为立法权是人民赋予的，法律应体现人民的利益，保护一切社会成员的财产，如果立法者违背了人民的利益，人民有权反抗。影响：材料一的思想是力图维护君主的专制权力，结果导致资产阶级、人民群众与封建统治者的矛盾激化，是引起革命的原因之一；材料二为资产阶级和人民群众反对君主专制和建立资产阶级的政治法律制度提供了理论依据。 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

(2)两则材料都提到了“上帝”，试分析其各自的主张。 (3)从材料一到材料二的思想变化说明了什么？ (2)材料一主张君权神授。材料二主张天赋人权。 (3)说明人们的认识不断提高，民主进程不断深入。 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

2．阅读下列材料： 材料一：“凡是不能促进我们达到目标的一切东西，我们都应一概斥为无用。” ——斯宾诺莎 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

材料二：当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从……人民享有恢复他们原来的自由的权利，并通过建立他们认为合适的新立法机关以谋求他们的安全和保障。当人们发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权利来罢免或更换立法机关。 ——洛克《政府论》 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

材料三：社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出于自然的，而是建立在约定之上的……因而，如果我们撇开社会公约中一切非本质的东西，我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。 ——卢梭《社会契约论》 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

请回答： (1)材料一中，斯宾诺莎所说的目标是什么？ (2)材料二中，立法者与人民的关系是什么？ (3)材料三反映了作者怎样的思想观点？实质是什么？ 答案：(1)目标是伸张和捍卫资产阶级的自由与民主权利。 (2)关系：如果立法者违背了人民意愿，人民就没有必要再服从它，就有权使用武力推翻其统治，重新建立新的立法机构。 (3)观点：社会契约论。实质：建立资本主义法制社会。 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

3．阅读下列材料： 材料一：孙中山说，五权分立不但是各国制度所没有的，即使是学说上也不多见，可谓破开荒的政体，“还视欧美，彼且膛乎后也”。 材料二：我们革命的目的，是为中国革命谋幸福。因不满少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样一样做不到，也不是我们的本意。 ——孙中山《三民主义与中国前途》 材料三：“物竞天择，适者生存”。 ——严复《天演论》 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

请回答： (1)孙中山对西方的三权分立思想做了哪些发展？ 答案：(1)在三权分立基础上增加“考试权”和“监察权”，发展为五权分立。 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

(2)说明孙中山三民主义的具体内容。 (2)民族主义是反对民族压迫，反对满洲贵族的专制统治，恢复汉族的正统地位；民权主义是推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国——中华民国，国民一律平等；民生主义是解决以土地为中心的财富重新分配问题，平均地权。 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

(3)严复吸收了西方的什么思想，他代表哪个阶级的观点？ (3)他吸收了卢梭的社会契约论和人民主权论及达尔文的生物进化论思想，传播资产阶级的天赋人权论，他代表中国资产阶级维新派的观点。 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

（2）材料一要说明“君权神授”；材料二要说明“天赋人权”。 1.阅读下列材料： 材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。 ——［英］詹姆士·斯图亚特《神权》（1603年） 材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。 ——［英］约翰·洛克《政府论》 (1)不同：材料一认为国王凌驾于法律之上，人民无权议论国王的行为，国王的权力是上帝赋予的；材料二认为立法权是人民赋予的，法律应体现人民的利益，保护一切社会成员的财产，如果立法者违背人民的利益，人民有权反抗。 影响：材料一的思想是力图维护君主的专制权力，结果导致资产阶级、人民群众与封建统治者的矛盾激化，是引起革命的原因之一；材料二为资产阶级和人民群众反对君主专制和建立资产阶级的政治法律制度提供了理论依据。 请回答： （1）根据材料内容，分析以上两则材料思想倾向的不同。结合史实说明这两种思想在其所处时代的影响。 （2）两则材料都提到“上帝”，试分析其各自的意图。 （3）材料一到材料二的思想变化，说明了什么？ （2）材料一要说明“君权神授”；材料二要说明“天赋人权”。 3）说明人们的认识不断提高，民主进程不断深入

你知道该图反映出中世纪欧洲的政治状况有什么特点? 教权高于王权

读一读 “卡诺莎事件” 1076年，神圣罗马帝国皇帝亨利四世坚持自己拥有本国境内的“神职授任权”，与罗马教皇格列高利七世发生争执，结果，格列高利七世开除了亨利四世的教籍。亨利四世只得登上阿尔卑斯山，在坚固的古堡卡诺莎城门前，冒着严寒站了三天，求得饶恕。这就是历史上著名的“卡诺莎事件”。 格列高利七世

二、西方专制主义理论经历了怎样的发展过程？ 西方专制主义理论经历了神学笼罩下的王权(宗教神学权力至上理论)与王权至上的专制主义理论两个阶段，即“教权至上”与“君权神授”。 1．基督教神学家阿奎那的“教权至上”理论，目的是维护教会的神权统治，从神学角度肯定君主统治的合法性。 2．英王詹姆士一世的“君权神授”主张，目的是维护国王的专制统治，反映了教会神学权力的衰弱，专制王权的力量空前强大。 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

1．政治上：(1)天主教会拥有精神权力和世俗权力，国王的权力受到教皇的制约。(2)欧洲处于封建割据状态，没有形成统一的民族国家。 要点轻巧突破 要点一 中世纪封建制度的特点 1．政治上：(1)天主教会拥有精神权力和世俗权力，国王的权力受到教皇的制约。(2)欧洲处于封建割据状态，没有形成统一的民族国家。

2．经济上：(1)国王把大部分土地分封给贵族，但国王不能在贵族领地内直接向人民征税。(2)城市是工商业中心，但城市的内部管理不受国王或大封建领主的干预。 3．军事上：国王的军队规模很小，遇有战事，需召集贵族封臣带领他们的士兵参战。

②内容不同：前者更侧重于教皇高于国王，教会高于国家；而后者则宣扬国王只需对上帝负责 要点二 阿奎那的神权理论与詹姆士一世的“君权神授”思想的异同点 相同点 ①主张：君主的权力来源于上帝，是神圣的 ②实质：都是维护西方君主专制制度的工具 不同点 ①目的不同：前者维护神学权威；后者维护国王的专制统治 ②内容不同：前者更侧重于教皇高于国王，教会高于国家；而后者则宣扬国王只需对上帝负责

要点三 “君权神授”思想与专制王权加强的影响 1．积极影响 (1)宣扬君权至上，有利于王权的加强，有利于结束分裂割据局面。 (2)宣扬王权直接来自上帝，有利于欧洲各国摆脱教会的束缚，促进近代民族国家的形成。 2．消极影响：欧洲中世纪晚期以来，它愈来愈成为民主力量发展的绊脚石。

阅读下列材料： 材料1：詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。” 考向互动探究 考向一 综合考查王权在不同历史时期的作用 阅读下列材料： 材料1：詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。” 例1

材料2：恩格斯说：“王权是进步的”“王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族，而与分裂叛乱的各附庸国的状态对抗”。 材料3：卢梭提出，必须建立一种全新的契约，这不是统治者与被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。 请回答： (1)据材料1分析詹姆士一世思想的特点是什么？ (2)结合材料2、3，说明恩格斯和卢梭对王权的认识有何不同？是否矛盾？为什么？

【解题指导】　本题主要以对西方近代早期君主专制的不同评价为主题，考查学生阅读理解材料、提取有效信息及综合、归纳、比较的能力。第(1)题解题时紧扣材料1，并结合所学知识分析、归纳即可。第(2)题应注意紧扣材料，从恩格斯、卢梭评价王权的不同历史背景出发去理解分析，然后比较得出结论。

【答案提示】　(1)特点：“君权神授”，王权至上。 (2)不同：①恩格斯认为王权有进步性。②卢梭反对君主专制，主张“主权在民”。不矛盾。原因：①恩格斯是从王权确立早期对民族国家的形成发展角度去分析的。②卢梭是从资本主义兴起，反对封建专制角度去分析的。

考向二 综合考查对中外君权理论的理解 例2 阅读下列材料： 材料1：屈民而伸君，屈君而伸天。 ——(中国)董仲舒 材料2：没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理人民的国王是上帝的一个仆人…… ——(意大利)阿奎那

材料3：“国王在世上可以行使一种神圣的权力”……除上帝之外，国王不对任何人负责…… ——(英国)詹姆士一世 请回答： (1)上述材料分别反映了什么理论？ (2)这三种理论分别是在什么样的背景下出现的？其实质是什么？ (3)这三种理论各有何影响？

【解题指导】　本题着重考查学生对中外君权理论的认识和理解，同时培养运用材料有效信息正确、合理地解释历史的能力。本题既要求具备较宽的知识面，又要求具有较高的分析能力、综合能力和概括能力。第(1)、(2)问结合所学知识即能得出结论，但要注意表述的准确性与规范性。第(3)问结合所学知识回答。

【答案提示】　(1)“天人感应”、教权至上、“君权神授”。 (2)西汉武帝面临严重的王国问题，要进一步开拓发展大一统事业；13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战；英国资产阶级和新贵族势力的上升与封建王权之间的矛盾日益加深。

(3)“天人感应”因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝所采纳，从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位；教权至上将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位；“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾，从而引发资产阶级革命。

在中世纪的欧洲，基督教统治着整个社会，王权屈尊于教权之下，二者展开长期斗争。托马斯·阿奎那提出“君权神圣”学说，以论证教权高于王权，维护受到严峻挑战的教会权威；詹姆士一世提出“君权神授”学说，以摆脱教会和议会的限制，推行专制统治。

中世纪西欧的封建君权与神权的关系 提示：　中世纪的西欧有两种主要权力：一种是君权(即世俗权力)；另一种是神权(即教会权力)。二者的关系既有统一的一面，也有对立的一面。 (1)统一：两种权力相辅相成，共同维系封建社会的统治秩序，罗马天主教会则是西欧封建统治的中心和精神支柱。 (2)对立：由于罗马天主教会鼓吹神权高于君权，君主出于维护专制统治的需要，二者之间又进行了长期的斗争。

1．如何理解专制主义这一历史概念？ 提示：　(1)专制与民主相对，指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家实行独裁统治。 (2)专制主义则是指维护专制统治的学说或理论。 (3)从历史角度看，奴隶制、封建制和资本主义制度的国家(不同国体)都曾出现过专制统治政体。

2．西方专制主义理论经历了怎样的发展过程？ 提示：　西方专制主义理论经历了神学笼罩下的王权与王权至上的专制主义理论两个阶段，即“君权神圣”与“君权神授”。 (1)基督教神学家阿奎那的“君权神圣”理论，目的是维护教会的神权统治，从神学角度肯定君主统治的合法性。 (2)英王詹姆士一世的“君权神授”主张，目的是维护国王的专制统治，反映了教会神学权力的衰弱，专制王权的力量空前强大。

(2011·杭州高二期末检测)西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明(　　) A．神权与王权是合二为一的 B．基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化后更便于人们接受 C．教会借助王权巩固其统治地位 D．人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样 解析：　本题考查学生的理解能力。西方专制主义理论的神学色彩是由当时基督教盛行于欧洲所致。 答案：　B

1．阅读下列材料：

请回答： 材料中反映出教皇与国王呈现怎样的关系？出现这种关系的最主要的历史原因是什么？ 解析：　由图片注释“教皇为皇帝加冕”，可见教权高于王权。 答案：　教权高于王权或君主的权力是上帝通过教皇授予的。基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰，人们普遍信仰基督教。

1．如何认识“君权神授”思想与专制王权加强的影响？ 提示：　(1)积极影响 ①宣扬君权至上，有利于王权的加强，有利于结束分裂割据局面。 ②宣扬王权直接来自上帝，有利于欧洲各国摆脱教会的束缚，促进近代民族国家的形成。 (2)消极影响：欧洲中世纪晚期以来，它愈来愈成为民主力量发展的绊脚石。

2．阿奎那的“君权神圣”理论与詹姆士一世的“君权神授”思想有何不同点？ 提示：　(1)背景不同：阿奎那的“君权神圣”理论是中世纪教会、世俗权力之争的产物，而詹姆士一世的“君权神授”思想则是封建势力与资产阶级和新贵族斗争的产物。 (2)目的不同：阿奎那的“君权神圣”理论从神学的角度论证基督教上帝的神圣性和教会权威的绝对性；詹姆士一世的“君权神授”思想是为了维护其专制统治的合法性，侧重于维护王权。

(3)影响不同：“君权神圣”为宗教权力至上的教权主义提供了理论依据，并在客观上维护了基督教的根本利益；“君权神授”是詹姆士一世镇压人民反封建斗争的精神武器，为其专制统治罩上了一层神圣的外衣，结果激化了国内矛盾，引发了资产阶级革命。

2．阅读下列材料： 材料一　“国王在世上可以行使一种神圣的权力”……可以“任意处理他的臣民：或加以提升，或加以贬斥；或生，或杀；在任何 情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责”…… ——英王詹姆士一世对议会下院的议员们的讲话

材料二　1604年(詹姆士一世在位)英国众议院对国王的抗辩书称：“无论就尊严或权威而论，国内并没有最高的常设法院足以和本国会的法院分庭抗礼。本国会的法院得到陛下的圣裁，给其他法院颁布法律，但不接受来自其他法院的法律或命令。” ——《世界通史资料选辑》

请回答： (1)材料一表明了詹姆士一世怎样的思想？它的理论来源是什么？ (2)材料二中表达出对待国王的态度如何？ (3)上述材料反映出英国国内政局的主要矛盾是什么？产生了什么样的后果？ 解析：　第(1)问要明确詹姆士一世的基本观点以及对阿奎那思想的继承；第(2)问主要考查学生从材料中提取有效信息并加以分析的能力；第(3)问则需要结合所学知识回答。

答案：　(1)“君权神授”；“君权神圣”。 (2)以议会的法院已得到国王的圣裁为由，同国王抗辩。 (3)主要矛盾：“王在法之上”还是“王在法之下”——议会和国王之间的尖锐对立。后果：矛盾激化，最终爆发资产阶级革命。

1．经济：土地所有权分散，主要有国王领地和贵族领地，国王把全国大部分土地都分给贵族，只留少数的王室领地，封建庄园是主要的经营方式。 2．政治：政治权力分散，教会拥有精神权力和世俗权力。罗马教会不仅有可以向教区内的世俗封臣征收各种赋税的权力，而且还有司法权力，直接干预人们的日常生活。国王拥有最高的世俗权力，但王权受教皇制约，贵族在领地内权力较大，国王不能随便干预。 3．自治城市：城市是中世纪的工商业中心；拥有独立的司法权和财政系统。取得独立的城市的内部管理不受国王或大封建领主的干预。但城市里也有主仆关系。工商业实行行会制度，对从业者进行严格的管束。 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com

阿奎那的政体观 继承亚里士多德的学说，把国家政体分为六种： 君主政体、贵族政体、平民政体 暴君政体、寡头政体、民主政体 最好的政体——君主政体 因为从历史的经验来看，不是由一个人统治的城市或省，总是因为纠纷而陷于分裂。

享利八世宗教改革； 英国借助王权建立起附属于王权的民族教会: ①原因： ①英国较早形成为统一的民族国家,强大的王权力图摆脱罗马教权的控制 　英国借助王权建立起附属于王权的民族教会: ①原因： 　①英国较早形成为统一的民族国家,强大的王权力图摆脱罗马教权的控制 　②资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚,要求宗教改革 ③文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨。 ④婚姻继承问题导致亨利八世与教皇决裂

④、影响； 1）英国建立了民族教会，打击了天主教会势力，使英国教会成为封建专制统治的工具，在一定程度上有利于资本主义的发展； 2）宗教改革其实是加强英国的封建专制，当加尔文教传入英国后被称为“清教”，因此教徒又被称为“清教徒”，引发了资产阶级的清教徒运动。资产阶级以清教为旗帜掀起了资产阶级革命。