我建構我拼貼我創造 我的「婚姻與家庭」 媒體篇

Mr.Rright & Miss.Rright 女性心目中的Mr.Rright 社會經濟地位的要求、 外表的要求學經歷、 EQ、個性 長得漂亮、身材姣好、年輕

女性和男性對於家庭的認知 女性對家庭的認知 雖然目前已經能看出女性的自覺自主，但相 較於男人女性還是男人、家庭、兒女放在更 重要的位子。 男性對家庭的認知 如果男性覺得女性在一切生命中的沒有那麼 重要，當然他對另一半的要求就沒那麼高。

男人為何只愛蛋炒飯？ 人需不需要美食美酒才能活下去？不需要。 但是文明進化就是要我們能擁有那種品味， 當我們不懂如何去享受美食美酒時，若吃蛋 炒飯就會飽，那麼就寧願一直選擇蛋炒飯

例如：他的上司是女老闆、另一半的薪資比他更高。 對於更文明、更精緻的生活方式尚未準備 好在男尊女卑的世界裡，男人可以隨心所欲的指揮 畏懼習以為常的男女關係已經瓦解 例如：他的上司是女老闆、另一半的薪資比他更高。 對於更文明、更精緻的生活方式尚未準備 好在男尊女卑的世界裡，男人可以隨心所欲的指揮 別人，然而在更文明的生活中，他必須學會控制自 己的EQ。 象徵著對傳統女性角色的期待 根據統計，去年一整年台灣男性結婚的對象，高達 4分之1 是外籍新娘。

兩性角色需瓦解重塑 結婚是雙方的工作 任何事情皆能分工 不做意識型態的宣告 例如：男主外，女主內。 將彼此間的角色彈性化 例如：誰應該去接孩子？ 人生、婚姻或愛情，美麗的地方就在於 每天掙扎、妥協、配合。

You need someone to perform with

影片介紹—我的希臘婚禮 (My Big Fat Greek Wedding) 女主角自身的故事改編 女主角土拉來自希臘移民的大家庭， 家族人口眾多，熱情、團結。 男主角依恩來自保守的美國家庭， 獨生子，父親和祖父皆為律師。 女主角表示，這部片的故事要傳遞給人們的是，無論你是希臘人，中國人、日本人、印度人或是葡萄牙人，家人對你的關心和愛永遠是無私的，儘管有些時候聽起來是不符合道理，但是一切都是以愛作為出發點。

影片介紹—愛情媽媽咪呀(Casomai) 2002/義大利 本片不只是單一人物的刻畫，而是對整體「30世代」熟男、熟女形象的描寫，他們生活中的甜蜜與卑微、理想與困境，情慾與現實交織，既溫柔且奔放。 故事從一場扥斯卡尼鄉間的婚禮出發，呈現家族、友人、及同事等不同角色，各自與這對新人間的親情與友誼，透過作風新派且前衛的証道牧師口中，許多愛情的許諾與生活現實的真理，娓娓道來。這部影片以幽默詼諧的方式，重新檢視人們對於家庭生活的既定印象，表達愛的至高無上，面對社會現實壓力時，年輕人情感依歸方向的無奈選擇。

我們上星期談到--婚姻是什麼? 希臘女人的婚姻觀 Are you ready? 結婚—是兩個家庭的事， 不同家庭背景的衝擊。 婚姻中可能出現的事。

什麼是多元? 如：希臘人與美國人結婚、閩南人與客家人結婚、 漢人與原住民結婚、台灣男性與東南亞女性結婚 無限種婚配的可能會發生。因為，我們生活的是 一個地球村。 多元文化的現象也存在於由古至今的台灣社會， “多元”始終沒變，變的是形成多元的“元素”。 不同背景代表的文化意涵，帶來文化差異、文化衝 擊，卻也造就更多元的文化面貌。

雜誌報導的婚姻與家庭議題 Cheers、商業週刊、康健雜誌 一、兩性交往：戀愛、擇偶 二、職場性別：兩性工作權、 婚姻家庭與職場 三、婚姻關係：步入禮堂、經營 四、家庭角色扮演：空巢期、親子教育、 隔代教養、育兒環境

一、兩性交往 心靈關係 他就是不愛你 成功人生的五個平衡 男人，你成為全球化情人了嗎？ 男人你該怎麼辦 性不性由你 無負擔的情人 遠離危險情人 親愛的能不能再熱情一點

二、職場性別 解讀兩性工作法 Working Women，只愛工作不愛婚姻？ 母親真偉大，留職停薪有保障 名正言順請育嬰假 你嫁給工作了嗎 要升遷還是要小孩 臺灣女性愈來愈不愛生小孩

三、婚姻關係 你能重新打造婚姻嗎 為什麼還不結婚 男人如何保養他的婚姻 重新打造現代的婚姻 殺了婚姻的五個迷思 漸行漸遠的婚姻關係

四、家庭角色扮演 快樂回家吧 在忙也要出去走走 家是談愛的地方 如何照顧你的父母 阿祖的兒子 落跑父母激增 隔代教養出了什麼問題 家庭功能重度失能 教孩子絕對不能說的話 當家裡出現黑羊 認識母親發現自己 臺灣女性空巢期提前降臨 預防治療不孕 陪現代小孩成長的現代部落

愛相隨 雙主石珠寶悄悄流行 「一顆是你，一顆是我」， 雙主石鑽戒見證甜蜜愛情成為一種 時尚趨勢。好事成雙！鑽石也不再 滿足於單顆恆久遠，最新的珠寶趨勢以雙主石為代 表，成為現代人追求愛情平等下的美麗產物，「一顆 代表自己、一顆代表對方」，雙數排列變化多端，引 起更多話題性的時尚搭配。

劉雅琪：《護妻傾情》 啟示１︰芝麻綠豆釀成衝突 啟示２︰別強迫對方改變一段婚姻， 需要夫婦倆不斷學習怎樣體諒、明白、 包容一個人與適應。 啟示３︰事後溝通最緊要 啟示４︰維繫婚姻有如保養玻璃窗， 不過並非所有事都有最後答案。

愛妻絕招 鳴謝愛妻廣告 致電訴衷情 電鍋裡的生日卡 每日一抱

吵架的藝術 吵架當天清 絕不翻吵 舊事已過便已了

吵個好架 婚姻更甜蜜 不要非爭出個誰對誰錯 檢視吵架背後真正的原因 避免指責對方 給雙方台階下

你是哪一類型的情人呢？ 如果你要變成起笑的動物， 你會想當哪一種？ 起笑蛙 起笑雞 起笑豬

選「起笑蛙」的人你最適合【植物人型】的情 人。任你擺弄罵不回嘴打不還手的情人最適合你：這類型的人很喜歡追高難度情人，因此總感到愛情路上很波折，所以找一個乖巧聽話的情人會比較適合，因為即使在怎樣任性善變對方都會萬般的包容他。 選「起笑雞」的人你最適合【諧星型】的情人。幽默風趣又會逗你開心的情人最適合你：這類型的人認為感情就是要開心，至於錢多錢少以後還可以賺，有權利也不是很重要，最重要的是要逗自己開心。

選「起笑豬」的人你最適合【大怪胎型】的情 人。讓你捉摸不定還要有點壞壞的情人最適合 你：這類型的人有被虐狂，適合追尋壞壞的、 捉摸不定的情人，越壞的情人他越著迷。

你有沒有成為惡婆婆的潛力？ 大家都很討厭惡婆婆，今生如果遇到一個惡婆婆的話將會是人生一大惡夢！這個測驗就進入你的潛意識來看你有沒有成為惡婆婆的潛力？ 題目：如果你是仙女，你喜歡動一動哪個部 位神力就會顯現出來？ 動鼻子 咬嘴唇 眨眼精

選「動鼻子」的人你【沒有】成為惡婆婆的潛力。會以同理心將心比心的你會體貼與包容媳婦：這類型的人個性特質就是善良跟體貼，會希望跟媳婦會成為母女一樣感情融洽，EQ高的他看的深又看得遠。 選「咬嘴唇」的人你【當然有】成為惡婆婆的潛力。具有雞婆個性的你一開口就碎碎唸停不下來：這類型的人不管將來是惡公公或惡婆婆，年紀大之後會覺得自己的經歷豐富而看不順眼媳婦的所作所為，而且會嘮叨的唸個不停。

惡婆婆的潛力。具有姥姥性格的你會 以高標準為目標來要求媳婦：這類型 的人老了之後會得理不饒人非常難伺 候，如果媳婦跟他一起同住生活會非 選「眨眼睛」的人你【鐵定有】成為 惡婆婆的潛力。具有姥姥性格的你會 以高標準為目標來要求媳婦：這類型 的人老了之後會得理不饒人非常難伺 候，如果媳婦跟他一起同住生活會非 常悽慘，除非等到他往生之後才有出 頭的一天。

李安談斷背山 不悶，騷味就出不來  ‧導演李安以「斷背山」贏得，李安對這部片子的題材有他獨到的詮釋。李安說，美國西部片本身就有同志味，但不知為什麼很多男性都怕談同志，其中一定有文章，因為恐懼一定和心中的脆弱有關，以美國西部為背景的「斷背山」就是往西部男人陽剛外表下陰柔、私密的那一面。有人形容李安無論影片、個人都「悶騷」，他說，「不悶，那個騷味就出不來呀！」 ‧從柏林金熊獎的「喜宴」到這次威尼斯金獅獎的「斷背山」，李安似乎碰到同志題材就會得獎，他說，這只是巧合吧！在「綠巨人浩克」中處理父子決鬥，同時也解開自己的父親情結後，李安從另一種兩個男人關係的男同志素材出發。

‧李安表示，片中希斯雷傑飾演的牛仔不善言詞，同志感情在那個時空中又無法表達，所有感受都是最私密的感受，這點對現代人來說很可貴，「現代人什麼都說出來，就不浪漫了。」而美國西部是個陽剛的世界，只有男人和動物，所有電影拍西部從來沒有往柔性的方面去走，「其實早該有人拍這樣的電影的，我也不了解為何一直沒有人想到要這樣做」 ‧在影展記者會上，有記者問李安：他拍了喜宴又拍斷背山，是否他 重視同性戀議題？李安說，喜宴是他寫 的電影，斷背山是別人的小說。此外他 也不贊成把斷背山歸類為同志電影，因 為斷背山描寫愛情；愛情是廣泛 的，不應侷限於男人或女人。李安 還舉例說，如果談到愛情，他愛他 太太或者愛一個男人是沒有區別 的。

妖婦！　 巨無霸螢火蟲　比蟑螂還要大 　  一般的螢火蟲都是2、3公分長，小小的一隻，不過在嘉義縣的一處生態園區，民眾意外發現到一隻長達6公分的巨無霸螢火蟲，體積比蟑螂還要大，看到的民眾都是嘖嘖稱奇。 看起來像是一隻大蟑螂的蟲蟲，其是一隻巨無霸螢火蟲，把牠拿來和一旁的正常螢火蟲比一比，體型足足大上好幾倍，當初發現的時候，生態園區人員發現時真的是嚇了一大跳。 這隻螢火蟲的學名叫做「雲南扁螢」，平常最喜歡吃蝸牛，不過他有個很特別的綽號叫做「妖婦」，因為牠發出光亮吸引其他種的螢火蟲前來，就會把對方吃了。 本種雌蟲(成蟲)會模仿不同種類的雌螢火蟲光譜，將牠種雄螢火蟲吸引到身邊，再加以捕食，這種勾引別人「老公」的特殊行為，被套上「妖婦」的名號。

瑞典出現「廢婚姻制」政黨 ‧瑞典出現「廢婚姻制」政黨。一個叫做「女性優先」 的瑞典政黨剛剛成立，他們的主張是廢除婚姻制度。「女性優先」創黨人羅森薄女士說，婚姻制度裡面缺乏愛，只有佔有。因此，他們建議建立一個共生制度。在共生制度裡，沒有家長，只有一堆男女。一男配數女、一女配數男、數男配數女都可以。只要大家說好了住在一起就好了，不需要結婚。為了讓男性也願意投他們票，他們還提出一天工作六小時的工時制。

取精留後 陸軍十軍團裝甲旅戰車營連長孫吉祥上尉因公殉職，他的新婚妻子李幸育哭著要求國防部長李傑法外施恩，希望部長能同意讓醫生取出孫上尉的精子以延續香火。李傑部長面容哀悽，但仍然只能搖頭拒絕。 李傑雖然貴為國防部長，但是，能不能讓孫上尉取精留後，這權力並不在他手上。所以，他除了搖頭之外，又能如何？但是，我們不免要問一句，如果李傑沒有同意與否的權力，那麼，誰才有決定權？ 一般來說，大家都認為，這項業務應該由衛生署主管。事實上，衛生署昨天的確也說話了。他們說，取精留後的想法，與「人工協助生殖技術管理辦法」不符，也和還沒有通過立法程序的「人工生殖法」草案的精神不合。衛生署更說，取精留後會衍生很多的社會問題，例如，子女的繼承權爭議等等。

但我們必須指出，衛生署的說法完全站不住腳。因為，人工生殖法還沒有完成立法程序，衛生署不能以一部還沒有發生效力的草案來規範或約束人民的行為。再者，人工協助生殖技術管理辦法只是一項行政命令，而行政命令也不能對人民的權利、義務有所拘束。所以，我們要問的是，如果同意讓孫上尉取精留後，會損及任何人的權益嗎？會有任何違反公序良俗的疑慮嗎？如果答案都是「沒有」，為什麼衛生署要像個食古不化的衛道人士，一味的反對到底？對衛生署來說，不同意，只是一個很簡單的搖頭動作，但對於孫上尉以及他的妻子而言，那是一輩子的遺憾。 今天上午，衛生署的政策突然又急轉彎，聲稱因為沒有法源依據，所以只能「道德勸說」，至於孫家要不要取精留後，衛生署並不介入。我們不知道，延誤了這麼久之後，從孫上尉的遺體中所取出的精子還有沒有生殖能力，但我想，一定有人要問，是不是一定要這麼折騰人，才能顯現出政府的官威呢？我們真的希望，這樣的遺憾與無奈不要再發生。畢竟，如果一對不孕的夫妻可以透過人工受孕手術而得到新生命，但一對有生殖能力而且相愛的男女卻因為法律規範不能留後，這樣的法律，還真像是開了世人一場大玩笑呢！

未婚女性年過卅拉警報 40一枝花身價暴跌 據竹科單身俱樂部的統計數字指出，未婚女性在廿歲到廿五歲之間行情最好，但超過卅歲之後則是身價開始滑落，卅到卅五歲之間，男性選擇機會是女性的三倍，如果女人到了四十一枝花的年紀，男生選擇機會是女性的八到九倍。 竹科單身俱樂部針對兩年來廿到四十八歲、大專以上八千名男女進行調查，發現中秋節將近，有將近八成的單身族抱怨愛情擦身而過，進一步分析，發現適婚男女經常在年齡拉警報時才開始交友求偶，也錯過了交友的黃金期。 未婚女性廿歲到廿五歲之間，是君子女逑期，身價最高，一位女性平均有三個選擇男性的機會，但廿五歲到卅歲之間，則是男女平等選擇機會均等，但未婚女性一過了卅歲之後就拉警報，身價就開始盤跌，卅到卅五歲的女性，男性的機會反而是女性的三倍，未婚女性如果錯過卅五歲，進入女人四十一枝花的年齡，身價暴跌，女性的交友擇偶的機會只有男性的八分之一到九分之一。

竹科單身俱樂部總監盧瑞琪表示，大部分的未婚男女，經常在年齡拉警報時才開始擔心求偶，想要在短短的一年或是半年的時間，找到理想的對象並不容易，因此建議單身未婚男女，儘早和異性交往，而且態度要積極不能心急，只要走出去就一定有機會。

媒體的功能 來源(Source)－訊息(Message）－ 通道(Channel）－受播者（Receiver）。 資訊 娛樂 勸服 傳遞文化 文化傳遞反映了現代的以及歷史的兩個層次的持續 融合與滲入。 媒體強化社會價值，但同時也引進了改變的種子。 過去的電影不談同性戀，反映了社會價值結構性的改變。

媒體如何塑造 我們對於婚姻與家庭的想法 媒體無所不談：同性戀、婚姻暴力、女性情慾自主、不婚懷孕等議題，對於人們思想及觀念的形成，是具有相當地影響力。 那我們對於婚姻與家庭的觀念形成都來自於哪裏？來自於自己的家庭，來自於學校，來自於媒體。 家庭跟學校很多的觀念的形成，也是根據媒體灌輸給家長和老師，大家從媒體上面學到了一些觀念再灌輸給小孩。 因為媒體大幅的報導，婚姻暴力、背叛出軌、離婚率日漸升高的影響…等，因而很多人對婚姻失去信心。 引爆效益(priming effect)，也就是想到某個主題，會不斷的引爆腦中的想法。

‧社會學習理論 觀察與模仿 媒體中的報導與行為，易讓人產生模仿及觀念的灌輸。 藝人先有後婚之現象 ‧煽動理論 引起情緒上的激動 電視劇中常看見惡婆婆欺負媳婦 ‧涵化理論 個體經由體會大眾傳媒傳遞的資訊，組合成對世界的看法。 媒體接觸的越多，越相信媒體所描述的是真實世界的寫照。 在媒體上，向來不缺嫁入豪門的話題。

廣告與社會變遷 廣告在現代社會中所扮演的角色不僅 超越商業的領域，更是傳遞社會價值 的重要媒介。而台灣在這50幾年內， 不論在政治、經濟、社會以及文化等 方面均面臨迅速的變遷。而廣告中的 性別角色呈現似乎亦呈現出性別在社 會層面的佇立的地位。

廣告與性別角色 在廣告中的性別角色呈現上，研究顯示： 傳統廣告： (1)廣告中女性多扮演裝飾性的角色，或是以 家庭主婦的角色出現。 (2)男性在廣告中的角色以權威性為主。 近期廣告： (1)女性在廣告中的地位有位移的趨向。 (2)「新好男人」的男性形象廣受大眾歡迎。

談女性形象認同 溫柔 情緒化 依賴 順從 有愛心 有耐心 害羞

談男性形象認同 有判斷力 勇敢 獨立 理性 有領導能力 有主見 積極進取