第四課： 領袖的自處（二）：金錢
反思問題： 回答以下問題時，請嘗試引用聖經的原則作答。 一位初信主的弟兄在教會還未聽過有關 金錢的道，剛開始在社會工作，取得人 生第一份的薪酬，他聽聞團友談及十一 奉獻，但卻不知這是否聖經明確的教訓， 亦不知是扣稅前或後的十一奉獻，因此 感到困惑，又不好意思請教團友或導師。 你是成熟的基督徒，會怎樣教導這位年 青人呢？ 基督徒可否大富大貴呢？
信徒金錢觀： 正確的觀念： 不是邪惡： 中性 亞伯拉罕、約伯 及所羅門等 約翰加爾文及清 教徒
神的禮物： 福氣的記號（詩112：3）； 神把得財物的力量賜給以色列人，這亦是 恩典（申8：18）。 清教徒 認為財富是神賜福世人的記號。 貧窮亦是神施予世人福氣的方法之一；簡 言之，他們認為貧窮可叫人得著屬靈福氣 或教導。
不是保障： 金錢絕對不是我們在世上的倚靠（提前6： 17）。 兩次金融風暴
不為錢活： 決不可只為金錢而活（參太6：33） 如果追求金錢變成人生唯一目標的話，財 富便變相成為攔阻基督徒追深認識神的障 礙物。
不能滿足： 決不能滿足人心靈的需要。 美國小說家海明威（1899至1961年）
管家心態： 「人應當以我們為基督的執事、為神奧祕事的管家。 所求於管家的、是要他有忠心。」（林前4：1至2） 清教徒 替主耶穌管理地上的財富 擁有金錢不會叫他們有罪疚感，賺取金錢乃是一種管家的 職分。 替主耶穌管理地上的財富
切勿貪財（提前6：6至10）： 英國的牧者約翰衛斯理說：「當我有金錢 在手中時，我會盡快把它除掉，免得它趁 機進入我的心中。」
知足常樂： 「只要有衣有食、就當知足。」（提前6： 8） 「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富， 或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事 隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力 量的，凡事都能作。」（腓4：12至13） 有基督徒也持類同的論調，待我有足夠的 金錢，或說待我退休時，必定會有更深的 事奉。
多種用途： 清教徒神學家威廉帕金斯“William Perkins”（1558至1602年） 金錢供應我們生活上的需用。 錢財可成為別人的好處，尤其我們的家人 及同胞。 用金錢來援助窮人。 供應神家的需用及信仰的傳播。 供應國家的需用。
錢的限制： 世人視金錢是萬能的 金錢實在不能買到心靈中真正的平安、喜 樂及滿足！
正確的運用： 施被受更有福（太19：29；提前6：17；徒20： 35；參考太10：8）： 基督的教導：「我凡事給你們作榜樣、叫你們知道、應當 這樣勞苦、扶助軟弱的人、又當記念主耶穌的話說、施比 受更為有福。」（徒20：35）有能力施與是蒙福的，可 以金錢支持神國度的拓展，是蒙福的表記。正如求乞者與 施贈者，誰是更有福呢？當然是有能力幫助別人的人呢！ 生命的見證：「為主受苦」的作者作見證，在獄中他每週 只有一片麵包，每天喝一些甚骯髒的湯水，但他仍立志有 十一的奉獻，把第十週所得麵包送給更軟弱的同伴，作為 對主的奉獻！
多用在主身上（可14：3至9）： 全力的奉獻：三十兩銀子是普遍人的一年 工資 留力的奉獻：百份之三十的會友是承擔了 教會百份之八十經濟上的開支
多投資在天上（太6：19至21）： 地上的財富是短暫的 主教導我們應積蓄天上的財寶
錯誤的行為： 只求賺取： 毫不知足： 炫耀財富： 恨惡施惠： 不擇手段：
領袖的條件： 不貪財：領袖決不可貪心、吝嗇及在處理 財務上有野心。 要專一：屬神的人要專一的跟隨及服事主 （太6：24）。 信靠神：信心是神所賜的恩賜（哥林多前 書12：9）。
意見交流： 如何才叫使自己有一個更合乎聖經教導的 金錢觀呢？ 你對理財有沒有心得呢？可否分享一下你 把所擁有的財物分別為聖的見證？
彼此代禱： 在理財方面，有甚麼你可感謝神呢？ 在經濟需用方面，有甚麼地方叫你掛慮呢？