第五講 人真的有靈魂? ─從靈魂觀認識生死 授課講師:郭慧娟.

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第五講 人真的有靈魂? ─從靈魂觀認識生死 授課講師:郭慧娟

【問題思考】 你覺得人有靈魂嗎?靈魂是存在的嗎? 生活中有實際的靈魂體驗嗎?你的感覺是什麼? 有聽說或知道的靈魂小故事嗎? 為什麼有的靈魂會眷戀不走?它們怎麼了? 你們小時候有被「收驚」的經驗嗎?它跟靈魂有什麼關係? 靈魂為什麼會干擾活著的人? 靈魂輪迴再輪迴,目的是什麼? 如果你相信人有靈魂,你如何看待靈魂這件事? 靈魂最後的旅程是什麼? 從古今中外的靈魂觀中,我們能得到怎樣的生命態度? 看看自己的一生,如果人生重來,你想要有何不同? 回顧自己的一生,給自己今生建議是什麼?

探討靈魂影片分享-金門借屍還魂案例 http://www.youtube.com/watch?v=-2lfEHv2ooU 金門朱秀華之借屍還魂 8:03 東森電視台 http://www.youtube.com/watch?v=N04MaPy7Ekc 震驚世界紀錄片-科學家證明輪迴的事實.flv 41:57 Discovery

我們的靈魂觀有3種 相信靈魂存有 (一)靈魂二元論:魂與魄 (二)死後變鬼或成仙的來世觀 (三)天堂與地獄觀

主張死後並無靈魂 西漢初無神論者楊王孫、東漢桓潭、東漢哲學家王充及范縝

臺灣民間信仰中的靈魂觀 人有「三魂七魄」 人死為鬼 魂魄受制於「十二元神」 將鬼魂分為善鬼和惡鬼

台灣原住民的靈魂觀

平埔族 神衹、靈魂與精靈

鄒族 善神、惡神與自然界精靈

阿美族 阿美人信仰東、西、南、北四個方位的kawas,泛稱神靈、祖先、死者的靈魂等所有超自然的存在者

排灣族 死亡分成善死、不善也不惡的死,與惡死三種。 前二種死亡在經由儀式的彌補後,即可成為善靈。唯獨惡死,比如自殺、他殺或難產,則不可用祭儀彌補,並且巫師絕不干涉,因唯恐邪害、奪走人命的惡靈找上自己。

布農族 布農人的神靈觀念主要核心是hanido信仰。布農人認為人的兩肩有hanido,右肩的hanido為善,而左肩的則為惡。舉凡開墾播種祭、射耳祭、嬰兒祭、出生禮與婚禮等皆都涉及hanido信仰。

泰雅族 泰雅爾人的信仰主要集中在rutux。Rutux本身不分生靈、鬼魂、神祇和祖靈;rutux泛指所有的超自然存在,其無個別或特有的神名。

歷史上的靈魂故事1─左傳伯有復仇記 春秋鄭國大夫伯有遭公孫段帶領駟帶家兵攻伐 伯有寡不敵眾,死在養羊的市場裏 事隔幾年,伯有變成厲鬼,引發鄭國人的驚恐 只要一聽說:「伯有來了」便驚慌失措 後來有人夢見伯有,身穿甲冑,到處行走,並且表示某年某月某日要殺死駟帶和公孫段 果然之後連續兩年,駟帶和公孫段都在指定的時日死亡 鄭國大夫子產立了伯有的兒子良止為鄭國大夫,安撫他的鬼魂,伯有的鬼魂才不再擾害於人

歷史上的靈魂故事2─史記竇嬰索命記 漢武帝的舅舅田蚡娶妻辦酒宴 魏其侯竇嬰帶好友灌夫同去祝賀 2人對田蚡出言不遜,被田蚡羅織罪名處死 竇嬰死後次年春天,田蚡病倒 在病床上喃喃自語頻呼謝罪,家人請來能視陰陽鬼事之人,得知是竇嬰和灌夫兩人的鬼魂回來找田蚡報仇,鞭笞索命 群醫束手無策,最後只能眼睜睜看著田蚡不治死亡

台灣民間信仰與靈魂處理儀節

祭改/制煞

收驚

託夢

先祖託夢實例 國內有一位女教授連續幾年在清明節前,都會夢見頭戴清 朝官帽的人向她「抱怨」,指說自己和很多人一起「住」 ,很擠,擠到頭都快斷了 那幾年,家中卻連續發生一些事情,甚至還發生車禍,深 受問題及不順困擾的女教授,開始連想到幾次做的夢 女教授不知其高祖父骨甕下落,經一一查訪,探知新竹市 政府十多年前曾闢路,將闢路處所部分土葬的骨骸遷葬, 最後查出她夫家高祖父的骨甕放在新竹市大坪頂納骨塔 在請出骨甕一看後,發現甕裡應有九位先人的骨骸,卻館 存放八位先人的遺骨,且未見其高祖父之名 幫九位祖先重新晉塔安放,讓他們各有安頓之所,不必合 擠一甕,完成了祖先「託夢」交辦事宜

冥婚

起乩

擲筊

中元普度

佛教稱為佛歡喜日、僧自恣日、盂蘭盆節(簡稱盂蘭節) 民間俗稱鬼節、七月半 道教稱為中元節、地官誕 佛教稱為佛歡喜日、僧自恣日、盂蘭盆節(簡稱盂蘭節) 民間俗稱鬼節、七月半 目連救母的故事:釋迦牟尼佛有一重要弟子名喚目犍連(簡稱目連),修持甚深,以神通著稱。相傳目連的母親做了很多壞事,死後變成了餓鬼,目連以神通看到後,十分傷心,就運用法力將飯菜拿給母親食用,可是飯一到母親口邊就化為焰灰,目連大聲向釋迦牟尼佛哭救。佛陀告訴他,必須於七月十五僧自恣日時,以百味五果置於盆中,供養十方僧人,集合眾僧的力量,以此般功德,其母方能濟度。目連依佛意行事,其母終得解脫。

盂蘭盆會 據《佛說盂蘭盆經》的記載,「盂蘭盆 (ullambana)」是梵語 उल्लम्बन 。 「盂蘭」意思是「倒懸」;「盆」的意 思是「救器」,所以,「盂蘭盆」的意 思是用來救倒懸痛苦的器物。 衍生出來的意思是:用盆子裝滿百味五 果,供養佛陀和僧侶,以拯救入地獄的 苦難眾生。

道教全年的盛會分三次(合稱為「三元」) ,認為「三元」就是天官大帝、地官大帝及 水官大帝「三官大帝」的別稱,正月十五、 七月十五以及十月十五為三官大帝的誕辰。 正月十五日稱為「上元」,是天官生日,主 要是舉行賜福的儀式。 七月十五日稱為「中元」,是地官生日,用 以赦免亡魂的罪。是農民慶賀豐收、酬謝土 地的日子之一,也是為亡魂赦罪的日子。 十月十五日稱為「下元」,是水官生日,是 為有過失的人解除厄運。

牽亡魂

觀落陰

功德法會

台灣民俗的功能與意義 迷信?無稽之談?可笑? 對台灣人的意義是什麼? 生命的安頓? 生命何去何從的指引? 安身立命的依憑? 加油與鼓舞的作用? 失落與悲傷輔導的作用? 心理諮商與安慰的作用?

靈魂的實驗與探討

靈魂溝通實驗 科學家發現「超自然電子噪音」現象,死者可以通過現代電子設備所產生的靜電干擾或噪音來傳遞聲音和影像,達到與現實世界溝通的目的。美國超自然電子噪音現象協會2003年8月錄到1987年過世的魯思貝斯的聲音「我再也見不到你了」;2003年又錄到於2002年過世的史丹利‧席爾斯的聲音和影像「我愛你……」。

美國麻薩諸賽州醫生鄧肯‧麥克杜格爾1907年測量六名瀕死病患死亡前後的重量,發現平均在死後立即減少約21克體重。這個重量被認為是靈魂以能量形式離開肉體的大約重量。 靈魂重量實驗

「上帝頭盔」實驗 加拿大勞倫斯大學神經科學家邁克爾‧伯辛格1980年發明一個通過電磁波影響大腦中顳葉區(太陽穴部位)的頭盔(後來被稱為上帝頭盔),受測者戴上頭盔後有80%會感覺到旁邊有類似上帝或死者靈魂的存在。

菲利普實驗 加拿大多倫多靈魂研究學會1970年進行一項實驗,他們假設一位虛擬的歷史人物,取名「鬼魂菲利普」,給予虛擬人格特徵、出生背景以及肖像,實驗小組成員全部記牢其所有資料,期待「菲利普」顯身交流。據稱在數月後「菲利普」開始以敲打桌子等方式與小組成員進行「交流」和「溝通」,最後因小組成員說出「菲利普」是編造的而交流終止。

「捉鬼隊」行動 美國有一「全新超自然現象調查組」組織,效仿美國科幻頻道連續劇《捉鬼隊》,攜帶用於測量放射性的蓋格計數器、電磁場掃描儀、紅外線和夜視相機等前往有鬧鬼的地方去捉鬼。他們聲稱獲得幾個清晰的錄音和錄影,記下很快就消逝的奇怪薄霧、怪異燈光、運動物體和影子人物等。

「哈里‧霍迪尼」秘語 脫逃魔術師哈里‧霍迪尼在臨死前和他的老婆貝絲‧胡迪尼約定,死後如果可能的話,會以兩人事先溝通過的密語,從另一個世界和她聯繫,但他死後十年,貝絲每年在萬聖節前夕都舉行一個降靈會,測試這個約定,似乎都沒有結果。

靈魂實驗 美國亞利桑納大學教授蓋瑞‧史瓦茲設計一套嚴謹的實驗步驟,由5位美國知名靈媒參與進行「人死後仍有生命」的驗證,並將實驗的過程寫成《靈魂實驗》一書。他說實驗證明人在身後意識依然存活。該實驗設計還讓他獲得諾貝爾科學獎得主。

「威廉‧克魯克斯」實驗 英國化學兼物理學家威廉‧克魯克斯因弟弟早逝而投入靈魂研究。他設計一系列的靈魂實驗,並請一些有威望的科學家作為證人,將靈魂的「行為」記錄下來,例如:「我走近時,他升起來,離地有18英寸。」「將3英尺長的木板一端放在桌上,另一端吊在彈力秤上顯示6英磅。」等。他於1874年將研究成果發表,結果被取消英國皇家學會會員的資格。

轉世實驗 澳洲心理學家彼得‧拉姆斯特1983年製作紀錄片《轉世實驗》,紀錄片中描述某個人在法國大革命期間記住自己的一生,片中原本不會說法語的主角在某種意識情況下能很流利的說法語,以法語回答問題,並知道只在老地圖上才有的現已變更名稱的街道。

斯科勒實驗 4名特異功能研究人員和觀察家1993年在英國紐佛克斯科勒鄉,用5年時間共進行500多次實驗。宣稱能用意念產生多種物理現象,包括用意念產生光、錄音帶上的聲音、膠片上感光產生圖像和固體被分開等。

阿爾法3號實驗 國際間曾發起一項「阿爾法三號」科學實驗,實驗地點在日本東京,共有16位瀕臨死亡的病患參加。實驗針對受試者在其頭骨中植入電極,並與電腦相通,使電腦可以在80公里範圍內接受到病患的腦電波,並在60秒內把腦電波譯成文字顯示在螢光幕上。結果受實驗的兩名病患在死亡後,電腦螢光幕上各出現一些訊息,其中一位是「我是佛迪,告訴你們,我很快樂,沒有痛苦…沒有痛苦…沒有痛苦…」,另一位是「這是一個美麗的地方,我很高興來到這裡,此間經常陽光充足,很多人與我在一起,我很愛他們…」之後便中斷訊息。

美國醫師麥可‧紐頓─ 《靈魂的旅程》 如果人死後是有靈魂的,那麼靈魂多久會投胎轉生? 真如佛教所說七七四十九天內投胎轉生? 轉世之前靈魂屬於何種狀態,用何種形態存在? 靈魂有沒有分等級、善惡、好壞? 靈魂又如何選擇下一個轉世的肉體? 是靈魂自己選擇或是被安排的? 靈魂如何管理或協助照護? 死後真有天堂和地獄? 靈界的生活又是如何?

人死亡後在靈界第一個遇到的是自己的引導者 每個靈魂都有專屬的引導者協助幫忙成長 靈界的世界是溫暖、自由且無負擔的 靈魂和靈魂間的溝通是暢通無礙的,沒有人世 間的猜忌和鬥爭 靈魂依學習成果有分初級、中級和高級靈魂 除此外還有因遇到困難而無法順利返回靈界的 「難民靈魂」,亦即我們所謂無法超生的鬼魂

初級靈魂會一連好幾世都活在迷惑又無效率的 狀態中,因為缺乏獨立思考的能力,較被壓抑 ,且容易屈服於人類社會中各種操縱人心的價 值觀,為了要再學習,投胎轉世的次數是比較 多的 中級靈魂則具備較高標準的道德和行為成熟度 ,他們因為已經擁有足夠的成熟度與經歷,因 此較可獨立操做一切,投胎次數也跟著減少 高級靈魂成熟度甚高,投胎次數很少,甚至不 需投胎,通常比較會以靜悄悄的謙遜方式進行 人世間的公益任務,他們的人世任務多在改善 他人的生活,自己不會有太多的享受

在投胎之前靈魂必須要展開長期的自我省思與 評價,經過一個過渡時期,才會選擇重生 靈魂可以自由選擇何時、何地,以及想要成為 什麼樣的人。有些靈魂為了快速成長,待在靈 界的時間比較短;其他靈魂則很不願意離開。 投胎轉世前,每一個靈魂可以同時先預覽一個 以上的人類的未來全部人生,所以靈魂投胎轉 世其實是自己選擇的,而且已經完全做好準備 接受這樣的人生

我們生活中與靈交流模式-直接感觸 直接感觸: 1.神明庇佑達成願望 2.顯神跡(看見神靈) 3.見鬼(撞鬼)經驗:如鬼壓床、看見鬼魂…等。 4.沖煞、收驚、靈魂附體 6.抓交替:當死鬼替身 7.靈異感應:可以感知到神或鬼的體質 8.觀落陰:靈魂出竅遊地府探親或看自己本命運勢 9.養小鬼:台灣宗教巫術又稱控靈術 10.牽亡魂:牽引亡者到陽間,依附筆生身上,與陽世家屬直接對談

我們生活中與靈交流模式-溝通安頓 溝通安頓: 1.托夢:靈魂到夢裡溝通的經驗 2.擲筊:利用工具和鬼神進行溝通 3.拜神:祭拜神靈求保佑 4.祭亡靈:中元普渡或祭拜無主亡靈求平安 5.祭改(制煞):藉由宗教科儀驅惡煞或改運

從靈魂觀念與研究反思生死 神靈崇拜滿足生活需求 鬼魂作祟提醒向善抑惡 產生正向生命實踐效益 尊重所有形式的生命 生命需不斷的學習與進步

從靈魂存在現象反思生死 認知態度:靈魂也是大自然的自然存在之一 面對心態:恭敬心‧不迷信‧不驚懼‧平常心 面對行為: (1)各自存在,各有空間,互不侵擾 (2)互相尊重,以恭敬心互待 (3)互相學習愛、慈悲和寬容

參考閱讀 Elisabeth Kubler-Ross (2007)。天使走過人間:生與死的回憶錄(李永平譯)。台北:天下文化。 Dr. Michael Newton(2003)。靈魂的旅程。台北:十方書。 Robert Schwartz(2013)。靈魂的出生前計劃:你與生命最勇敢的約定(張國儀譯)。台 北:方智。

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推薦網站 生死教育學會。網址:http://www.life-death.org/Pages/LnD.htm 社團法人台灣生命教育學會。網址: http://www.tlea.org.tw/news_c.php 生命教育資訊網。網址:http://life.cpshs.hcc.edu.tw/index.phtml 教育部生命教育學習網。網址: http://life.edu.tw/homepage/new_page_2.php 人民網西藏頻道。網址: http://xz.people.com.cn/BIG5/138902/139221/139269/8384276.html

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