六書簡介.

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一、象形. 象形,是用簡單的線條來描摹實物形 狀的造字法。 許慎說文解字敘說:「象形者,畫成 其物,隨體詰詘,日、月是也。」 「畫成其物」就是依照所要表現的物 象,畫成圖形。詰詘,即彎曲的意思。 「隨體詰詘」就是指隨著物體的形貌, 用回轉曲折的筆畫構成文字。
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转注字 壹拾肆 老考是也 许慎说:“转注者,建类一首,同意相受,『考』、『老』是也”。所谓“建类一首”,就是指同一个部首;“同意相受”就是指几个部首相同的同意字可以互相解释。例如“老”字和“考”字,就是一对转注字,它们都属“老部”(所谓建类一首)许慎对“老”字的解释是“老、考也”,“考、老也”(所谓同意相受)
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六書簡介

概 說 相傳倉頡造字 東漢 許慎 說文解字 六書的運用 六書的名稱

倉頡造字 據說中國文字﹐是古時一位倉帝史皇氏創造出來的﹐他名叫 頡﹐人稱倉頡。有一年,倉頡到南方巡狩﹐登上一座陽虛之 山〔現在陝西省雒南縣〕,臨于玄扈洛之水,忽然看見一支 大龜,龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇,就取 來細細研究。他看來看去,發現龜背上的花紋竟是有意義可 通的。他想花紋既能表示意義,如果定下一個規則,豈不是 人人都可用來傳達心意,記載事情麼﹖   倉頡日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分布情況、地 上山川脈絡的樣子、鳥獸虫魚的痕跡、草木器具的形狀,描 摹繪寫,造出種種不同的符號,并且定下了每個符號所代表 的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段,拿給人看,經 他解說,倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作“字”。  

許慎(約58-約147年),東漢著名經 學家、文字學家,字叔重,汝南召陵 (今河南省郾城縣東)人。曾從賈逵 受古學,博通經籍,深受當時經學大 師馬融的推崇,當時人稱讚他為「五 經無雙許叔重」。 由於東漢時,日常使用的漢字字形已 由古文字階段進入隸楷階段,很多對 古漢字一無所知的人,常常根據隸書 的字形來解釋造字的本義,說什麼 「馬頭人為『長』,人持十為『鬥』 ,『蟲』者屈中也」,為了糾正人們 說字解經的錯誤,許慎用了22年時間 ,編成了中國文字學的寶典《說文 解字》。

《說文解字》共收篆文字頭9353個,另收 重文(即附在篆文字頭下的古籀異體字) 1163字,許慎的解說共計133,441字。全書 9000多個字頭是根據540個部首分部編排的 ,凡是與部首意義相類的字便歸為一部。 最後一篇是「序目」,內容包括許慎的序 、部首目錄、他兒子許沖上《說文解字》 的表、漢安帝的詔等。 許慎在「序」中闡述了他對於漢字起源及 其流變的看法,闡明了他關於「六書」的 理論,批判了當時流行的說字解經的錯誤 ,還說明了他撰寫《說文解字》的緣由、 原則、體例等。

六書的運用 實際上,古人並不是先有六書才造漢字。因 為漢字在商朝時,已經發展得相當有系統, 那時還未有關於六書的記載。六書是後來的 人把漢字分析而歸納出來的系統。然而,當 有了「六書」這系統以後,人們再造新字 時,都以這系統為依據。.

六書名稱 許慎六書以「指事」為首,原因應為說文解字第一字「一」 ﹝時下字典亦是如此﹞,故將指事排在「象形」之前,為六 書之首。而「形聲」亦在「會意」之前,應是「形聲」為中 國文字最多一類,故排於「會意」之前。 許慎的說法: 「指事者,視而可識,察而見意,『上』、『下』是也」 「象形者,畫成其物,隨體詰詘,『日』、『月』是也」。 「形聲者,以事為名,取譬相成,『江』、『河』是也」。 「會意者,比類合誼,以見指撝,『武』、『信』是也」。 「轉注者,建類一首,同意相受,『考』、『老』是也」。 「假借者,本無其字,依聲托事,『令』、『長』是也」。

作「嬰兒」講,像嬰兒的頭.背.身.腳的樣子兩隻腳省作一隻腳,是因嬰兒在襁褓之中,兩隻腳相併的緣故.而手臂不省, 是因嬰兒喜歡揮舞雙手, 說文釋為「拳也」其實以形而言,應是人手字形像五個手指張開連著腕部的樣子 作禽類的通稱字形像鳥側立之形,上像頭眼喙,中像其身下像尾巴與腳 說文釋為「蓏也」就是草本植物的果實字形內像瓜實,外像藤莖

(左)形符(右)聲符 伴 = 人 + 半 (下)形符(上)聲符 忠 = 心 + 中 (外) 形符 (內) 聲符 口  =   口 +   甫

祭 = 又 + 肉 + 示 信 = 人 + 言 男 = 田 + 力

文字未經統一之前,是由各地區各自逐漸發展而形成的,這些不同時空所造出來,語根相同、意義相同而形體不一樣的文字,都已在各地使用,於是就用轉注的方法來互相解釋、互相溝通,這就是轉注的來源。 如:「考」和「老」、「頂」和「顛」互為轉注。

古人造字,如果已經有一個音,但還沒有造出這個字,只好借一個同音的字代替。有時是借了字來用,卻不還了。 如: 「來」 也是假借本義是「麥」的「來」,以表示「來去」的「來」。 「叔」原本是撿拾的意思,被假借成「叔父」的「叔」。             

六 書

我先教你判斷: 看到一個字後先判斷能不能拆開 →不可拆--那就是象形或是指事。 →可拆--會意或是形聲。 看到一個字後先判斷能不能拆開  →不可拆--那就是象形或是指事。                 →可拆--會意或是形聲。 (所謂的拆開就是這個字拆開後的形體可以各自代表一個獨立的意思,否則就不能拆)

若可拆→ 判斷有沒有聲符 有 那一定就是形聲字 反之則為會意字。 怎麼簡單判斷呢?就是你原本讀起來和拆開來後其中一字讀起來的音相似 有 那一定就是形聲字  反之則為會意字。 怎麼簡單判斷呢?就是你原本讀起來和拆開來後其中一字讀起來的音相似 (雙聲 疊韻 同音)。 (注意:有些是台語叫法)

若不可拆→ 此字若代表具體的東西-你看的到、摸的到-可以實際感受的就是象形。 反之就是指事。