基督教概論 宜蘭大學 東華大學/慈濟大學 黃文雄 門諾醫院院長 認識上帝 基督教概論 宜蘭大學 東華大學/慈濟大學 黃文雄 門諾醫院院長 宜蘭大學 1/9/07

一、神論 一般中國人總是拜天、拜佛、拜菩薩、拜神明祭祖，認為宇宙間有一位至高之神。 聖經：「因自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可曉得叫人無可推諉。」 (新約羅馬書一：20)

神論 神：道教或民間宗教信仰 真神論 鬼神論 無所不在 (Omni-presence) 無所不能 (Omi-potency) 無所不知 (Omni-science)

有關「佛」或「神」的名詞 一般人對一些名詞有許多混淆，讓我們一起來研究 ： 佛(Buddha)：就是悟道者 釋迦牟尼佛(Shakya-Muni)： 釋迦(Shakya) 就是家族姓名， 牟尼 (Muni)就是賢人、哲士、靜修者的意思 因此佛就是一位苦修悟道者，他是老師指導我們去悟道。所謂的“放下屠刀，立地成佛”就是這個道理。

菩薩 (Bodhisattra)：此名詞在公元100年左在，由大乘佛教提出的 菩薩即是尊崇佛的信眾，具有感情的修行者，因此人人也可以成為菩薩。 神（或神明)：在道教或民間宗教信仰 中，認為人死後就成為鬼，好的鬼就是神，受人供奉，許多民族英雄就是這樣被奉為神明；壞的鬼，死後成為鬼，可作弄人。

一般宗教來講 佛教是無神論者，但卻是有佛及菩薩論者 道教是鬼神論者，鬼神是一體的兩面。 真正宗教： 東方：有所宗(來源)以為教(教導)， 宗教也。 西方：宗教是一種力量或繩子把人綁 回去，回歸造物者。

宗教真正的定義 因此真正的宗教不是拜佛、作彌撒、做 法事等儀式 而是藉著這力量(宗教)使人回歸造物主， 也就是儒家所謂的「天人合一」的情操， 就是宗教。

真神：聖經對真神的定義 無所不在、無所不能、無所不知的主宰，祂不受時間、空間、地點的限制，神是創造天地人類宇宙的主宰，聖潔、公義、憐憫的神。 英文 God，從希伯來文及希臘文轉譯 中文翻譯：上帝或神

聖經中論到神（上帝）的本性 神是個靈，是沒有肉體的(新約約翰福音四：24)；雖然是靈，卻可以有形的身體向人顯現，道成肉身，更是真理上的奧秘。 神是有位格的神(personal God) 神是自存的神。耶和華即包含此意(舊約出埃及記六：3) 神是不變的，祂的本性、屬性和旨意是不會變更的

神是永恆的，祂的生命沒有開始也沒有終結。祂能進入時間之中，與人類有歷史上的交往，但卻不受時間的限制。 神是無所不在，不受空間的限制 神是無所不知，神永恆和全備的知識使衪知道已成的、現在的、和未來的事。 神是無所不能。 神完全美善，充滿各種道德屬性，祂信實可靠，衪慈愛憐憫、公義聖潔。

基督教對神的看法 有限的人類怎能認識無限的主宰呢？因此祂差遣了使者(Messenger)來，這使者成為人類與造物者的橋樑(bridge)，能藉著使者(Messenger)回歸造物者的懷抱，享受「天人合一」的情操。

如何知道是那一位？ 神人之間差別與認知: 歷史上的預言 預言的內容 預言的實踐 真正的信仰是藉著祂而完成 橋樑，Messenger (中保、介紹人) 歷史上的預言 預言的內容 預言的實踐 真正的信仰是藉著祂而完成

如何証明耶穌就是彌賽亞(Messiah)— 這位使者是誰呢？ 造物者藉猶太人的歷史(Old Testament)，啟示人類這位使者就是彌賽亞(Messiah)，經多年的研究，這位彌賽亞就是耶穌。 如何証明耶穌就是彌賽亞(Messiah)— 藉著舊約(Old Testament)的預言，來確定(confirmation)，彌賽亞是基督(Christ)之意，而Christ就是耶穌(Jesus Christ)。

如何確定—由預言、歷史、統計學、及事實可證明，耶穌就是那位。 為何人類不能直接與造物主有直接「天人合一」的經驗呢？ Bible指出，因人有罪(不完全)，所以不能與無罪(完全)的主宰有相聯。 罪論(Sin) 源自希臘文 (‵αματια) (hamatia)—就是不完全的意思。

罪論 罪(hamatia)是不完全 有形的不完全(罪) 無形的不完全(良心上的指責) 沒射中靶心：遠離生命主(中心) 鼻孔向下的，沒有一個好人 完全perfection

基督教所論的「罪」 可分三方面來講 有形的不完全 (罪、Crime)： 無形的不完全(罪)： 沒有射中靶心： 指殺人、放火、強姦、搶銀行等罪行，是法律所不允許的，犯罪後，會接受制裁的。 無形的不完全(罪)： 指法律不能制裁我們，但犯了以後，良心會指責我們的，例如撒謊、虛榮、恨人、欺騙人、不孝順父母、夫妻反仇、作弊、沒有愛心等等。 沒有射中靶心： 人是真神所創造的，但我們遠離祂，不認識祂，拜錯對象，偏行已路，不能與衪聯合，也算是不完全。

這樣看來，人人都是不完全，您我的心都是充滿這些不完全嗎？正如俗話所說的「鼻孔向下的，沒有一個好人」。

罪的結局就是死 因為罪的代價就是死(羅馬書6章23節)，並且按著定命，人人都有一死，死後且有審判(希伯來書9章27節) 由於罪的緣故，人們失去平安、快樂，沒有生命，而帶來痛苦、死亡，死後卻要接受神的審判，您我都有罪，該怎麼辦呢？ 主耶穌由天而降成為人，為我們釘十字架付上代價，死而復活；因祂的代死，我們可獲得新生命，祂的復活帶給人類有希望，耶穌的名字就是救主的意思，衪來是要尋求失喪的人。

人論 上帝 靈 體 魂 魂 體 靈 人的構造 1. 靈(Spirit)—尋根、宗教的情操 2. 魂(Soul, Mind)—情感、理智、愛情、修行 3. 體(Body)—具有生理現象的軀體 上帝 靈 體 魂 魂 平安 peace 痛苦 pain 體 靈

二、接受生命 人的構造可分三部份 體(Body)：具有生理現象的軀體。 魂(Soul, Mind)：指我們的心思意念、喜恕哀樂、情感理智、修行道德、科學思維等。 靈(Spirit)：指天人合一的宗教情操，人是萬物之靈，人類被創造時，造物主把衪的靈放在我們心靈深處，使我們有尋根以心靈(宗教的情操)。

重生— 胎兒 屬靈的新生命

何謂重生(Born again, Rebirth) 一個胎裡的嬰兒自以為滿足，但是經過產道被生出來以後，發現這世界完全不同，何等美妙，他進入一個全新的世界裡，有不同的生命本質。 一個人接受造物主的生命，就如經過屬靈的產道一樣，生命的改造(Transformation)，使我們生命經歷新生命新境界，祂生命的同在，幫助我們的人生旅程，有愛有新生命的人生。 「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」 (新約哥林多後書5章17節)

您說靈魂體那個比較重要呢？ 根據聖經的說法： 肉體的滿足，不能帶來真正的平安與喜樂。 魂(心理)的飽足，心靈深處仍然空虛。 當造物者的靈(聖靈)進入人類心靈的深處，人類就得永遠的滿足。 中古哲人聖奧古斯丁(St. Augustine)的經驗，也是「重生」的經驗(Born again, Rebirth)。

結論/問題解答

宗教都是勸人為善嗎？諸途同歸？ 羅馬書七：18-25 心中有二個律 立志行善由得我，行出來由不得我 願作善時，惡的律把我拉過去 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 感謝神！靠主耶穌

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