主題三 生命的軌跡

〈菩薩蠻〉 韋莊

註釋 1、紅樓：本指豪門富家的住所，後轉為婦女居處的通稱。白居易〈秦中吟〉：「紅樓富家女，金縷繡羅襦。」 2、流蘇帳：一種帷帳，以五彩羽毛或絲線製成。王維〈扶南曲〉：「翠羽流蘇帳。」 3、金翠羽：琵琶的飾物，在捍撥上，現今日本所藏古樂器可證。 4、爐邊人：此以當爐賣酒之卓文君，比喻江南之美女。 5、未老莫還鄉：此乃反語，意謂：老仍要還鄉。

註釋 6、春漏：借指春宵。漏為古時計時之器。韋應物＜聽鶯曲＞：「還棲碧樹鎖千門，春漏方殘一聲曉。」 7、呵呵：笑聲。

註釋 8、魏王堤：是唐時名勝之一。洛水流入洛陽城内，經過皇城端門，又經尚善、旌善兩坊之北，南溢为池，貞觀中賜魏王泰，故名魏王池，有堤與水相隔，名魏王堤。此處魏王借指唐朝。 9、君：表面上與第一首的「美人」呼應，實質上指的是唐朝君王，隱現出對故國的思念。

註釋 10、見馬茂元《古詩十九首探索》，頁99。 11、劉冀、魯晉：「此詩將發人深省的哲理寓於生動的形象和淒涼的意境之中，景、情、議論熔為一爐。」見《翹楚之吟──先秦兩漢詩歌卷》（西安：陜西人民教育出版社，1996年7月1版2刷），頁193。

註釋 12、許曉晴：「文學的悲涼本於人生的悲涼。游子們既無法求得生命的亮度──入仕，亦無法延長生命的長度──長生，只能轉向對生命密度的追求，即對現實生活的追求，包括對功名的追求，…對享樂的追求，…對戀人的思念。」見〈論《古詩十九首》的生命意象與主題〉，《山西大學學報（哲學社會科學版）》第1期（1999年），頁57。

課文 紅樓1別夜堪惆悵，香燈半捲流蘇帳2。殘月出門時，美人和淚辭。 琵琶金翠羽3，絃上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。（其一） 紅樓1別夜堪惆悵，香燈半捲流蘇帳2。殘月出門時，美人和淚辭。 琵琶金翠羽3，絃上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。（其一） 人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。 爐邊人4似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉5，還鄉須斷腸。（其二）

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。 翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。（其三） 勸君今夜須沈醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。 須愁春漏6短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵7，人生能幾何。（其四）

洛陽城裏春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王8堤，此時心轉迷。 桃花春水綠，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君9君不知。（其五）

寫作背景 韋莊，字端己，京兆杜陵（今陜西西安東南）人。生於唐文宗開成元年（西元836），卒於蜀高祖武成三年（西元910），年七十五歲。他一生都籠罩在晚唐紛亂的世局中，黃巢之亂對他而言，更是一大衝擊，四十四歲時，應舉入長安，卻因黃巢兵至，身陷重圍。三年後，在洛陽作〈秦婦吟〉詩，寫下自己目睹的戰爭慘況，因此得到「秦婦吟秀才」的稱號。

不久南遊，輾轉江南達十年之久，五十九歲才中進士，六十二歲被任命為「判官」，第一次入蜀詔王建罷兵；六十六歲第二次入蜀，因中原戰亂不已，留蜀為王建掌「書記」。六年後唐亡，王建稱帝，韋莊為宰相，一切開國制度，多出其手。卒諡文靖。因在成都時曾居杜甫草堂故址，故詩集號《浣花集》。韋莊是晚唐著名的詩人及詞人，與溫庭筠齊名，世以「溫韋」並稱。他的主要成就是能在晚唐輕靡的詞風下另闢蹊徑，以疏淡秀雅的風格，特出於當代，成為晚唐詞壇的一股清流。

本文選自《花間集》，是他晚年（約六十六歲時）在蜀追憶平生舊遊的詞作。韋莊生逢亂世，又屢次考進士不第，一生的遭遇曲折艱辛，總在為求食求仕而奔波勞苦，因此他前期的作品充滿了身世之感；他生命中的轉折點在五十九歲中進士那年，可說是位晚達的作家，因此他後期的作品多憂國嘆時之作。而他的〈菩薩蠻〉五首，在內容上，可視為他一生經歷的縮影；在藝術技巧上，有極佳的表現手法，可說是韋莊的代表詞作。

閱讀鑑賞 一、取材：生平的遊踪。 二、主旨： 韋莊〈菩薩蠻〉五首的主旨安置及顯隱如下表所示：

〈菩薩蠻〉 安置 顯隱 主旨－思歸 其一 篇首 全顯 別夜惆悵之情 其二 顯中有隱 江南好（不得早歸之痛） 其三 篇外 全隱 無家可歸之痛 其四 篇腹 主人情深（滯蜀不歸之無奈） 其五 篇末 歸唐無望之恨

在「思歸」的總旨之下，各首的主旨分別由「別夜的惆悵」（起），而「不得早歸之痛」（承），而「無家可歸之痛」（承），而「滯蜀不歸之無奈、沈醉」（轉），而「歸唐無望之恨」（合），詞意發展層次井然，能依起承轉合的結構安排，從而連貫成一有機體，實不可任意分割。

三、五首分述： 　　第一首，主旨在寫「別夜的惆悵之情」。韋莊開門見山地以「紅樓」句揭出主旨，第二句則以室內「流蘇」、「香燈」等精美香艷之景詳寫首句「紅樓」這一夜別的所在，且以香燈未滅、帳已半捲寫離人的通宵不寐，於是所有的春宵繾綣之情，便都化而為離別惆悵之感。以上是總說的部分。至於第三句以下則是「分說」，分別具寫門外淚別的惆悵及樓上辭別的惆悵。

先就「門外淚別」言，包括「殘月」二句，其中「殘月」點明時間，「門」則是空間，作者在天邊掛著殘月的清晨出門，準備離去；而「美人」句則從對面著筆，敘述美人流淚送別的情形，其實作者自己也是依戀不已。再就「樓上辭別」言，包括下片四句，寫樓上辭別的惆悵之情，在事件發生的順序上，其實是先於「門外淚別」的，理應置於其前，作者在此採取「逆敘」的手法，更能顯現他在追憶這些場景時恍惚惆悵的心緒。

而這四句之中，以「金翠羽」三字實寫琵琶之美，以「黃鶯語」比喻琵琶絃音之美，更增添作者的留戀及傷感之情。末二句「勸我早歸家，綠窗人似花」是美人彈琵琶的絃外之音，美人勸作者「早歸」，原因是「綠窗人似花」，花雖美麗，卻也易謝，遊子稍一蹉跎，美人如花的容顏很快就凋謝了！使作者更增加了一份警惕之心，而早作歸計。

第二首結構與第一首同，皆為「先總說後分說」的演繹結構寫成；所不同的是，此首形成雙軌，在篇章的結構變化上，較單軌更豐富。本詞開頭二句為「總說」，「人人盡說江南好」即主旨所在，是第一軌；正因「江南好」，所以第二句接著說「遊人只合江南老」，是第二軌，二句為因果關係。韋莊四十八歲至五十八歲之間一直寄居江南求食求仕，其間長達十年之久，對江南自然有無限思念之情，因此，追憶之時，便從江南的「好」切入。

至於「分說」，則從「春水碧於天」至詞末「還鄉須斷腸」。其中「春水」句起四句呼應「總說」的第一軌（江南好），具寫江南之好，所以也是「因」：「春水碧於天」具寫江南的第一個好──景致美，春水碧綠與天色相映成趣；「畫船聽雨眠」具寫江南的第二個好──生活閒，在畫船中伴著雨聲悠然入眠；「爐邊人似月」二句具寫江南的第三個好──女人美，賣酒的女子貌美如月，舉手投足間露出的手腕白晳如雪。江南有如此美好的三個特點，當然值得終老於此。

因此，末二句便呼應「總說」的第二軌（江南老），寫「果」，但這個「果」，表面上看是因為「江南好」，令人流連忘返，如果現在還鄉，會因思念江南而「斷腸」，所以未老不還鄉，而實際上是因為中原正遭受黃巢之亂，有家歸不得，正如唐圭璋所說： 「未老」句陡轉，謂江南縱好，我仍思還鄉，但今日若還鄉，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉，以待時定。情意宛轉，哀傷之至。（《唐宋詞簡釋》）

因此，有家歸不得之恨，才是作者真正要表達的意思。而這份惱人的情緒，以「先果後因」的逆向結構展現，能配合作者此時心情的逆轉變化，使「斷腸」之苦更趨濃烈；且「因」的最後出現，也較能挑起讀者的期待感，使作品產生更深的感動力量。

第三首為「今－昔－今」的結構，這種時序上的交錯安排，能使篇章產生逆敘、順敘的虛實變化。此首承上一首而來，上首「江南好」是別人所說，此首的「江南樂」則是在離開江南後才深切體會的，作者在起句「如今卻憶江南樂」即生發此一回憶江南樂事的話題，是「今」的部分，此時他身在蜀地，憶起當年江南樂事，有很強烈的今昔之感。

自第二句「當時年少春衫薄」到第六句「醉入花叢宿」則進入「昔」的時空裏，具寫江南的樂事，此部分又形成「景事」的結構：由「當時」二字將時間回溯至過去，以自己的春衫飄舉為年輕瀟灑的標幟，展開他的尋芳樂事；第三句「騎馬倚斜橋」至第六句「醉入花叢宿」四句，開始具寫他在江南的樂事──美人伴醉，因作者風采動人（以「騎馬」、「倚橋」的英姿呈現），所以引來滿樓紅袖（美人）的招手；又因美人的招引，所以作者便醉宿美人住處了。

這四句在空間景物的處理上，是由室外的「斜橋」美景，轉移到室內的「翠屏金屈曲」（翠屏飾以金環紐）的華美擺設上，這種「由遠而近」的設計，使得室內發生的「事」（醉宿花叢）得到最大的注意，此時作者的快樂愜意更加可以想見。結尾二句「此度見花枝，白頭誓不歸」又將時間拉回現在，是「今」的部分。此二句是作者在蜀地的假設之筆，意即：如果有重遊江南的機會，即使終老也不還鄉，語氣似很堅決，但這只是表面的意思。

這時，唐朝已亡，作者深知已無家可歸，所以才以此語反襯他心中的悲苦。俞平伯評此二句說： 把話說得斬釘截鐵，似無餘味，而意卻深長，愈堅決則愈纏綿，愈忍心則愈溫厚，合下文觀，此恉極明晰。若當時只作此一章，結尾殆不會如此。（〈讀詞偶得〉，《唐宋詞選釋》） 也認為此二句除了表面的意義之外，有其更深長的內蘊。韋莊以「由因及果」的順推中，故作誓言要終老江南，其實有無盡的思鄉之情在其中。

第四首，寫主人情深，也暗示了人生苦短、卻仍滯蜀不歸的無奈。前四句是「總說」，主要在藉蜀主殷勤勸飲來寫作者感受到的蜀主情深。此部分又形成「先賓後主」的結構，「賓」的部分在一、二句，敘述蜀主勸酒的內容，蜀主勸作者暫時沈醉，趁著美酒當前及時行樂，可以忘卻縈繞在作者心頭久久無法釋懷的「明朝事」（歸鄉）；而三、四句是「主」的部分，也是本篇主旨所在，是就作者本身的立場來說，國已滅、家已破既是事實，明朝之事是不可期、不可訴說的，在蜀主的厚情盛意之下，就以酒感謝他的深情招待吧！

至於「條分」則在下片四句，其中「須愁」二句是「賓」（蜀主），具體寫出蜀主勸酒的理由：因春宵苦短，當及時飲酒行樂；接下來的「遇酒」二句，是「主」（作者），寫作者化感謝之心為實際的飲酒行動──笑飲主人斟滿的金杯酒。這二句在敘述上，一改前面「由因及果」的順敘方式，而以「由果及因」的逆敘方式呈現，很能突顯出作者此時淒楚悲哀的心情：「呵呵」只是空洞的笑聲，没有真正歡笑的感情，只有強顏歡笑的辛酸。

而末句「人生能幾何」，表面上看來，似乎是領悟了人生苦短、應及時行樂的道理，其實是故作曠達，有著極沈痛的故國之思。全篇雖在室內，但全是男子口吻，充滿豪邁之氣，具有陽剛之美。

第五首結構上最大的特色在以「時空交錯」的方式呈現──表面上是寫空間，其實時間含藏其中：寫「洛陽城裡春光好」、「柳暗魏王堤」，即暗寫昔日時光；表面上是寫時間（事件），其實空間含藏其中：寫「洛陽才子他鄉老」、「此時心轉迷」，即是暗寫作者此時身處四川。在時空的交錯、融合中，作者身處異鄉的無奈及對故國思念的迷亂之情就生動地展現出來了。葉嘉瑩對這樣的結構有類似的看法：

韋莊這首詞開端四句，一方面是寫洛陽，一方面是寫他鄉，「洛陽城裏春光好」，「柳暗魏王堤」是洛陽；「洛陽才子他鄉老」，「此時心轉迷」是他鄉，「洛陽城裏春光好」是昔日，「此時心轉迷」是今日，四句是兩兩對比的呼應，都是今日此時對洛陽的回憶。（《唐宋名家詞賞析》）

這段話即點出這四句之間形成了兩兩對比呼應的雙軌結構。再就「先總說後分說」的結構來說，起首二句是「總說」，且形成「先昔後今」的雙軌結構，第一軌是「昔」，即「洛陽城裏春光好」句，作者以回憶起筆，思念的地點是洛陽，泛寫洛陽的春光是最美的；第二軌是「今」，即第二句「洛陽才子他鄉老」，時間拉回到現在，空間也移轉到四川，總寫作者必須終老他鄉的悲哀。

第三句到末句都是「分說」，也以雙軌進行：第一軌是第三句「柳暗魏王堤」，承「總說」的第一軌而來，具體寫出洛陽最美的魏王堤，堤上濃密的柳樹更勾起作者當年離別的傷感回憶；第二軌是第四句至第八句，承「總說」的第二軌而來，具寫今日必須「他鄉老」（終老四川）的迷亂心情，陳弘治在《唐宋詞名家析評》中，也分析這樣的結構說：

「柳暗魏王堤」直承首句「春光好」作具體的描寫，「暗」字正寫柳之濃密。「此時心轉迷」則承接第二句而來，蓋當年的洛陽才子，此時在「他鄉老」，回憶昔日洛陽的美好時光，豈有不滿心迷惘者乎？ 可知這雙軌式的結構，頗能由時空交錯的敘述之中，帶出作者的「滿心迷惘」之情！值得注意的是，「此時心轉迷」是「虛」筆，寫作者因思念家鄉而「心迷」；緊接著的四句是「實」筆，具寫作者「心迷」的情緒是「恨」、「憶」交織的，

而此情緒又是由目前之景物引發的： 「桃花春水綠」是作者眼前的四川美景，由於極似故鄉春日的美景，更加深作者對故鄉的深切懷念；「水上鴛鴦浴」則以「鴛鴦」的意象寫他的相思之情。末二句「凝恨對殘暉，憶君君不知」，是直接吶喊出心中的悲苦，「殘暉」的意象可以指相思，也可象徵王朝的滅亡消逝，而主旨「歸唐無望之恨」，就在作者眼前「景物」的烘托之下，呼之而出了。

延伸閱讀 1.《古詩十九首．迴車駕言邁》：［回顧自己的生命軌跡（毫無成就）］ 迴車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風搖百草。所遇無故物，焉得不速老！盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。

［賞析］（參馬茂元《古詩十九首探索》，臺北：純真出版社，1982） 本詩主旨在表現「立身不早、沈淪失意」10的心情。作者藉由自然界客觀景物的盛衰變化，聯想到人生的短促；並進一步感慨自己的一無所成，在失意之苦的情緒中，寓理於情，寄託應及時努力以求得榮名之理11，是採「先景後情」的結構寫成的。「景」的部分，自篇首至「焉得不速老」六句。

在此，先以「迴車駕言邁」二句，用《楚辭．離騷》「迴朕車以復路兮，及行迷之未遠」的辭意，刻畫出作者駕車行遠、孤苦失意的形象；再以「四顧」四句，寫在春風的吹拂搖動下，四周廣大無邊的野草全是新生的，使趕路的作者發出人生苦短的悲嘆！因此形成「先圖（焦點）後底（背景）」的結構。然後，由「景」入「情」，以「盛衰各有時」六句，寫作者因眼前之景而感受到的深沉哀傷。

先以「盛衰」二句，寫自己未能及早建功立業；從而引出「人生」四句的失意之苦，並道出了應及早努力、求得榮名的人生感悟，形成了「先因後果」的結構。詩中「景」（實）、「情」（虛）兩種組織材料的力量，依時間先後出現，從具體客觀的景物快速的新陳代謝，聯繫到抽象的人生思維，在實與虛的材料互相呼應、連絡之中，作者對現實功名追求不得的失意之苦12，便更呼之欲出了。據此，可畫成如下的結構分析表：

　　　　　　　　　圖（駕車行遠）：「迴車 駕言邁」二句 景（草代謝快） 　　　　　　　　　底（百草代謝快速）： 「四顧何茫茫」四句 　　　　　　　　　因（立身不早）：「盛衰 各有時」二句 情（失意之苦）　　　 　　　　　　　　　果（殁無榮名）：「人生 非金石」四句

2.余秋雨《霜冷長河》（節選）：［對生命各階段軌跡的論述］ ［賞析］ 對青年、中年、老年各個人生階段，該有怎樣的生活態度與運轉軌跡，能以諸多妙喻加以形容與說解，字裏行間充盈著生命的智慧，以及對生命的通透思維。