养德修身与作风建设 2013年9月11日

《礼记·大学》中说“诚于中，形于外”,内心具备了高尚的道德情操，才能有风流儒雅的风度。作风是一个人内在素养、道德水准的折射，是一个人世界观、人生观、价值观的体现。 ———养德修身是改善作风的根本。

一、中央的要求 二、历史的做法 三、先人的感悟

中央的要求

中央的要求 “中央要求力行勤俭节约、反对铺张浪费，得到了广大干部群众中心拥护。后续工作要不断跟上，坚决防止走过场。…. ….” 摘自：习近平在人民日报《专家学者对遏制公款吃喝的分析和建议》等材料上的批示（2013年2月22日） “一些地方，楼堂馆所何其豪华，迎来送往何其热闹，前呼后拥何其壮观，鸟语花香何其艳丽，觥筹交错何其铺张… …..有的县委书记说，每天陪人吃饭要花三四个小时。有的地方有温泉，接待部门的干部一天要陪人洗澡七八次… … 哪有时间充电、领会政策、深入基层、深入群众？” 摘自：习近平《在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话》（2013年1月22日） “八项规定既不是最高标准，更不是最终目的，只是我们改进作风的第一步，是我们作为共产党人应该做到的基本要求。”

中央剑指“四风”大事记 ● 2013年4月19日 　　中共中央政治局召开会议，决定从今年下半年开始，用一年左右时间，在全党自上而下分批开展党的群众路线教育实践活动。会议指出，有的领导机关、领导班子和一些领导干部形式主义、官僚主义、享乐主义突出，奢靡之风严重。 ●6月18日 　　习近平对全党开展教育实践活动进行部署。习近平强调，这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。 ●6月22日至25日 　　中共中央政治局召开专门会议，对照检查中央八项规定落实情况，讨论研究深化改进作风举措。习近平主持会议并发表重要讲话。他强调，改进工作作风、推进党内相关制度改革是全面深化改革的重要内容。

历史的做法

历史的做法 三大作风：理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评 两个务必：务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风;务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

中国共产党历次政治运动（作风有关7/22） ▪ 延安整风运动 ( 1942－1945) ▪ 土地改革运动 ( 1947－1952) ▪ 镇压反革命运动 ( 1950－1953) ▪ 三反五反运动 ( 1951) ▪ 反右运动 ( 1957－1958) ▪ 农村人民公社运动 ( 1958) ▪ 大跃进 ( 1958－1960) ▪ 社会主义教育运动 ( 1962-1966) ▪ 四清运动 ( 1963-1966) ▪ 学雷锋( 1963) ▪ 农业学大寨 ( 1963－1976) ▪ 工业学大庆 ( 1963－1976) ▪ 文化大革命 ( 1966－1976) ▪ 上山下乡 ( 1955－1978) ▪ 一打三反运动 ( 1970) ▪ “批林批孔”运动 ( 1974－1975) ▪ 批邓、反击右倾翻案风 ( 1975－1977) ▪ 五讲四美三热爱 ( 1980) ▪ 三讲( 1998－2000) 保持共产党员先进性教育活动 ( 2005.1－2006.6) ▪ 贯彻落实科学发展观 ( 2008-2009) 群众路线教育实践活动（2013） ▪ “三反”、“五反”运动是1951年底到1952年10月，在党政机关工作人员中开展的 “反贪污、反浪费、反官僚主义”和在私营工商业者中开展的“反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报”的斗争的统称。 “社会主义教育运动”“四清”清工分、清账目、清仓库和清财物；清政治、清经济、 清思想、清组织 “一打三反”打击反革命破坏活动、反对贪污盗窃、反对投机倒把和反对铺张浪费。 “文化大革命”

延安整风运动 1942年2月到1945春季结束，历时三年左右。 运动的宗旨是“惩前毖后，治病救人”。 三篇文章：《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》 三个反对：反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风。

《改造我们的学习》 为毛泽东同志1941年5月19日在延安干部会上所作的报告 经典语句：”瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解；不愿作系统的周密的调查和研究，仅仅根据一知半解，根据“想当然”，就在那里发号施令；往往单凭热情，把感想当政策。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。 关键词：注重调查研究、 避免主观主义

《整顿党的作风》 这是毛泽东1942年2月1在中共中央党校开学典礼上的演说。 《整顿党的作风》  这是毛泽东1942年2月1在中共中央党校开学典礼上的演说。 反对教条主义，以整顿学风。“有书本知识的人向实际方面发展，然后才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误。有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。教条主义、经验主义，两者都是主观主义，是从不同的两极发生的东西。 ” 关键词：理论联系实际 反对宗派主义以整顿党风。 “一部分同志，只看见局部利益，不看见全体利益。… … 这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了” 关键词：大局意识、团结合作

《反对党八股》 这是毛泽东1942年2月8日在延安干部会上的讲演。 八股文就是明清科举考试的一种文体，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。 党八股第一条罪状是：空话连篇，言之无物。 党八股第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。 党八股第三条罪状是：无的放矢，不看对象。 党八股第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。 党八股第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。 党八股第六条罪状是：不负责任，到处害人。 党八股第七条罪状是：流毒全党，妨害革命。 党八股第八条罪状是：传播出去，祸国殃民。 关键词：讲短话、讲真话、讲有用的话

先人的感悟

《 论语》：11705个字，大约相当于现今对开报纸一个版面的容量。半部论语治天下。 论语与作风建设 《 论语》：11705个字，大约相当于现今对开报纸一个版面的容量。半部论语治天下。 格物、致知 （学知识、拓眼界) 诚意、正心 （价值观、利益观） 修身 （习惯与作风养成） 齐家 （经营好家庭） 治国、平天下（成就事业） （引自曾子《大学》）

论语与作风建设 重学习、常自省、讲诚信、尚实干 廉修身、俭养德、仁立本、和为贵

论语与作风建设——重学习 态度。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” “敏而好学，不耻下问” 方法。 “学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”， “学而不思则罔，思而不学则殆。” 内容。 他提出四个方面学习，就是“文、行、忠、信”，即文化知识、社会实践、忠诚笃厚、坚守信约。 目的。“学以致用”，“仕而优则学，学而优则仕”

引申体会：“五个联系” 论语与作风建设——重学习 理论联系实际 政治联系业务 哲学联系科学 管理联系艺术 做人联系做事 感悟：乐于学习、善于学习

论语与作风建设——常自省 感悟：自我批评、自我超越 　 　 “过则勿惮改”，“过而不改，是谓过矣。”犯了错误不要害怕改正，只有犯错不改才是真正的错误。 　　 　 “君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”提出了对改正错误的态度，不用担心改过影响自己的形象。 　　 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看到做得好的，就努力像他一样；看见德行有亏的，就要反省自己是否也有同样的毛病。 “不患人之不己知，患不知人也。”要自知，还要知人。 感悟：自我批评、自我超越

论语与作风建设——讲诚信 “人而无信，不知其可也。” 感悟：言行一致、始终如一 “人之生也直，罔之生也幸而免。”(《论语·雍也》) “亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” (《论语·述而》) 本来自个儿什么都没有，却要装作有；本来是空虚的，却偏偏要装出饱满富足的样子；本来很困顿，却装作很奢华，这样的人是难于保持始终如一的，也就不会有好品德了。 “人而无信，不知其可也。” 感悟：言行一致、始终如一

论语与作风建设——尚实干 感悟：行重于言、贵在坚持 “言必信，行必果。” ----重实干 “人而无恒，不可以作巫医” ----能坚持 “言必信，行必果。” ----重实干 “人而无恒，不可以作巫医” ----能坚持 “知之为知之，不知为不知，是知也。”----说真话 “述而不作，信而好古。” ----谨立言 “君子耻其言而过其行。”认为说得多而做得少是一件可耻的事。倡导君子“讷于言而敏于行”。（说话谨慎，做事敏捷。）：“先行其言，而后从之。”（先去实践自己要说的话，做到以后再说出来。）“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（古代的人话不轻易出口，因为他们以来不及实践为耻。） 感悟：行重于言、贵在坚持

感悟： 爱财有道、身正自威 论语与作风建设——廉修身 “君子爱财，取之有道。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而 乐，富而好礼者也。” “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” “政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 感悟： 爱财有道、身正自威

感悟：少欲不贪、淡泊明志 论语与作风建设——俭养德 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”礼是反应人内在情感、美德的，这是它的本意，不是做给别人看的。所以礼不必铺张浪费用以炫耀，节俭就好了，丧礼不用办得十全十美，只要能让人发起哀伤就好了。 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”君子所思的是道德，普通人所思的是乡土；君子所思的是法度，普通人所思的是实惠 “君子忧道不忧贫。” 感悟：少欲不贪、淡泊明志

论语与作风建设——仁立本 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。” 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施於人。” 子曰：“君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色，九徵至，不肖人得矣。”《庄子·列御寇》 品质：忠、信、仁、节： 个性：敬、色、侧： 才干：能、知 感悟：爱人从善、无忧敢为

感悟：包容厚道、天地自宽 论语与作风建设——和为贵 “道不同，不相为谋。” ---志同道合 “君子矜而不争，群而不党。” ---不搞小圈子 “道不同，不相为谋。” ---志同道合 “君子矜而不争，群而不党。” ---不搞小圈子 “君子和而不同，小人同而不和。” ---包容 “ 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” ---厚道 “君使臣以礼，臣事君以忠。” ---尊重 感悟：包容厚道、天地自宽

论语与作风建设小结 重学习——乐于学习、善于学习；常自省——自我批评、自我超越 讲诚信——言行一致、始终如一；尚实干——行重于言、贵在坚持 廉修身——爱财有道、身正自威；俭养德——少欲不贪、淡泊明志 仁立本——爱人从善、无忧敢为；和为贵——包容厚道、天地自宽

习近平同志在党的十八届二中全会第二次全体会议上讲到： 结束语 习近平同志在党的十八届二中全会第二次全体会议上讲到： “我们要充分估计到作风问题的顽固性和反复性，持之以恒抓好改进工作作风各项工作，把要求落实到每一项工作、每一个环节之中。” “同时，也要实事求是，不要层层加码。要懂得过犹不及的道理，如果脱离了实际，最后是难以长久坚持的。” “我们的认识和工作也要与时俱进，看准了的要及时调整和完善，但不要空洞的口号满天飞。不在于制定一打一打的新规划，喊出一个一个的新口号，而在于脚踏实地，真正做到对历史和人民负责。”

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