陶渊明诗歌的艺术成就

一、平淡自然，亲切真淳

平淡 陶渊明的诗歌，题材内容贴近生活。其诗歌大多以农村的日常生活为内容，以普通的自然景物为题材，写的都是平平常常的事物，不像屈原、曹操、阮籍等人着重于关乎国家政治的题材 。

自然 陶渊明做诗，没有刻意的雕琢，没有过分的渲染，一任自然。。 从根本上说，是由陶渊明以“自然”为核心的社会观和人生观决定的。

在陶渊明看来，虚伪矫饰的行为破坏了人性的自然性，那么，诗歌在外在形式上的过度追求，也必然破坏感情的自然性。所以，他绝少使用秾艳的色彩，夸张的语调，深奥的语汇、生僻的典故。他的诗不追求强烈的刺激，没有浓重的色彩，没有曲折的结构，纯是自然流露，一片神行。

亲切 陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，所描绘的场景、叙写的事情，为人们熟知习见，如“晨兴理荒秽，带月荷锄归”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠” “采菊东篱下，悠然见南山”等。运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，情感真挚，这就使人感到自然、亲切。

淳真 淳：朴实；古同“醇”，酒味厚、纯。 元好问：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（《论诗绝句》）

这是因为陶渊明对自然的美，有十分敏锐的感受，并且有极高的表现能力，所以能够用准确而朴素的语言将感受再造为富有韵味的诗的形象，令人咀嚼不尽。 “淳”指陶诗在平淡的语言和形象中蕴含着深厚的韵味，令人咀嚼不尽。 陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉，而且很少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描，朴朴素素，一切如实说来，没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触，就往往出现深厚的韵味。 这是因为陶渊明对自然的美，有十分敏锐的感受，并且有极高的表现能力，所以能够用准确而朴素的语言将感受再造为富有韵味的诗的形象，令人咀嚼不尽。

“倾耳无希声，在目皓已洁”写雪的轻柔之美。 “暧暧远人村，依依墟里烟 ”写乡村的恬静 “倾耳无希声，在目皓已洁”写雪的轻柔之美。

“质而实绮，癯而实腴” —苏轼（《与苏辙书》）

二、浑融完整，意境高远

1、在进行景物描写时，陶渊明善于用白描和写意的手法勾勒景物，点染环境，并且注意意象的整体把握和构图的和谐统一，因而能够创造出一种似浅而实深的高远意境。

“白描”，原是国画创作方法的一种，指以线为表现手段，纯用线条勾勒而不加色彩渲染，依靠线本身的粗细、刚柔、方圆、巧拙、疏密等变化来表现各种物象。 简洁传神

鲁智深

李白

用最朴素最简炼的笔墨，不用华丽词藻，不事雕饰，不加烘托，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出人物、事件与景物的情态面貌，寥寥几笔，形神毕肖。 文学创作中的白描手法： 用最朴素最简炼的笔墨，不用华丽词藻，不事雕饰，不加烘托，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出人物、事件与景物的情态面貌，寥寥几笔，形神毕肖。 描写景物采用白描法，是指以简洁、朴素的语言，粗线条地勾画景物的轮廓，鲜明、准确、传神地表现出景物的特点。

《归园田居》其一 …… 方宅十馀亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暖暖远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。

2、情、景、理三者的融合统一。 陶渊明有来自个人独特生活实践所形成的独特的思维方式和淳厚、睿智的人生哲学 。所以陶渊明的诗歌往往蕴含着深刻的哲理。

《饮酒》之五 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。

《拟挽歌辞》其三 荒草何莽莽，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正嶕峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何。 向来相送人，各自还其家。 亲戚或馀悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。

三、语言自然而精工

陶渊明诗歌的语言，多通俗自然、朴实无华，平白如话，似乎毫无文采。但是由于诗人有深切的生活感受，加之诗人有极高的表现能力，所以能够用准确而朴素的语言呈现出富有韵味的诗的形象和语言。再加上作者能从诗的整体风格上运用语言，把握每一句诗，因而显得自然而生动，富有艺术的美感。

“有风自南，翼彼新苗”， “霭霭堂前林，中夏贮清荫”，

四、风格多样

陶渊明诗歌的主要风格是自然冲淡，有时有抑郁悲戚的风格，有时还表现出慷慨豪放的风格。

《读山海经》 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒没在昔心，良晨讵可待！

《五柳先生传》

先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚於貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”

全篇仅百余字，描写了五柳先生的生活情趣，表现了他不同流俗的性格，塑造了一个清高洒脱、淡泊名利、怡然自得、安贫乐道的隐士形象。

“不”字为一篇眼目