中區大專聯契聖經專題2008/12/13 但以理書導讀 黎為昇
歷史背景 第一部份的時間軸是但以理有生之年所經歷 的時空背景，其中包括猶大末年、新巴比倫 王國時期、波斯瑪代帝國前期。 第二部分的時間軸是但以理書已應驗為歷史 的預言，其中包括波斯帝國、希臘帝國、與 希臘分裂帝國中，統治埃及的多利買王朝與 統治敘利亞的西流基王朝。 第三部分的時間軸是但以理書尚未應驗的預 言。
但以理書的結構與內容概要 六件歷史史實的紀錄（第一章至第六章） 四個預言啟示的紀錄（第七章至第十二章） 四獸（第七章）、 兩獸（第八章）、 七十個七（第九章）、 以及列王爭戰（第十～十二章）。
但以理在尼布甲尼撒王之時期 第一章：但以理雖身在異邦之中，卻仍出淤 泥而不染。 第二章：但以理為王解夢 第三章：但以理三友拒拜金像 第四章：尼布甲尼撒王的回憶錄
但以理在巴比倫王宮渾沌時期 尼布甲尼撒王→拿波尼度（Nabonidus）， 其長子為巴比倫的副王（BC550年），伯沙 撒王。（Belshazzar）。 第七章：但以理在夢中看見四獸（BC550年 ） 第八章：但以理見公綿羊與公山羊異象（ BC547年） 第五章：巴比倫王宮的手在牆寫字的事件。
但以理在波斯瑪代之時期 第九章：七十個七的預言 七個七的預備期：從出令重新建造耶路撒冷。 六十二個七的醞釀期：從耶路撒冷城重新建造到直到有 受膏君的時候。 最後一七的關鍵期：其中必有聖城和聖所必被滅沒與荒 涼的事、會有爭戰的事發生。在這期間會有一七之內（ 他必與許多人堅定盟約）與一七之半（他必使祭祀與供 獻止息）之事，而且那行毀壞可憎的如飛而來、並且有 忿怒傾在那行毀壞的身上、直到所定的結局 第六章：但以理被扔到獅子坑 第十～十二章：南北王之爭與最後的預言
關於但以理書尚未實現的預言 金頭（巴比倫）→銀胸臂（波斯、瑪代）→銅 肚（希臘）→鐵腿（羅馬）→半鐵半泥腳（基 督降臨前的世界列國，一再分裂，合不起來） →石頭砸腳（神在末日前興起的屬靈王國）→ 大山（永恆神的國）。 四獸來看：有鷹翅的獅（巴比倫）→跨坐啣骨 吃肉的熊（波斯瑪代）→四鳥翅的豹（希臘） →與形狀可怕、慘無人道的無名獸（羅馬為代 表）→十角（以羅馬為基礎所分裂的國家）→ 小角（最後敵基督者）→寶座設立、人子降臨 （基督再臨）。
但以理書的特色 特殊交叉平衡排列的描述方式
循序漸進的描述方式
首尾相應的描述方式 例如：但以理書前半部記述他如何為王解釋異象和 夢；但在後半部卻需要天使為他解釋所見的異象或 向他傳遞啟示。 前半部份人眼中出類拔萃充滿智慧的但以理，卻在 後半部呈現出有所不知、有相當的限制、軟弱到需 要天使的幫助與啟示等，凸顯出悟性聰明智慧的來 由，以及神旨意的奧秘與祂行事的智慧。
首尾相應的描述方式 第一至六章是強調但以理和三個友人如何面對信仰的挑 戰和掙扎，他們勇於面對危機依然忠於神而得勝惡勢力 。 這部分已發生過的歷史是要呼應第七至十二章處於異邦 強權，甚至惡勢力猖狂的窘境時，整個選民都要在危機 中抉擇不惜性命順從神。前半部恩典的歷史對於後半部 未知或正值患難的選民將會是莫大鼓勵。
首尾相應的描述方式 另外例如：第二章第4節亞蘭文的第一句話「願王萬歲 」；亞蘭文末了第七章27節卻是「祂的國是永遠的，一 切掌權的都必侍奉祂、順從祂」，這對只識得亞蘭文的 當代人有著前後強烈的轉換。 第一章本書引言末了指出但以理和三友被神賜智慧聰明 ，在異邦高昇；而第十二章末了記述神要但以理等候， 末了必享受神為他準備永恆的福份，這對讀希伯來文的 讀者也有前後呼應的轉換：地位高昇固然好，但永恆的 福份更重要。