圣经与现代家庭 2010.9.11 第四届洛杉矶教育大会讲习班 马林、吴仙对

婚前培訓班 中國最近新聞常常報導：婚前培訓班擠爆棚！準婚族、新婚族、恐婚族忙充電！為什麼「婚前培訓」受到年輕人熱捧？世人怎樣看婚姻與家庭？基督徒要如何認識婚姻與家庭的重要性？

圣经中对婚姻的教导 婚姻意象來強調神對祂子民的疼愛(賽六十二5) 天國是一場婚宴(太二十二1-14) 舊約和新約聖經都以婚姻為核心比喻，來說明神和祂的子民以色列人的結合，以及基督與教會的聯合。先知以賽亞以婚姻意象來強調神對祂子民的疼愛：「新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。」(賽六十二5) 耶穌比喻說天國是一場婚宴(太二十二1-14)，祂自己是新郎(太九15)。基督教婚姻的首要目的是什麼？婚姻是以神為中心，還是以人為中心？人經營婚姻的動機是什麼？

一、 基督化家庭的重要性 基督化家庭的定义：基督化家庭是一种持续的家庭生活方式,就是以基督为中心的生活方式，什么家庭以基督为中心，那就是个基督化家庭 。 很多基督徒家中都有 “至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（约书亚记24：15） 基督化家庭的定义：基督化家庭是一种持续的家庭生活方式,就是以基督为中心的生活方式，什么家庭以基督为中心，那就是个基督化家庭 。   当神创造人的时候，是按照祂的形象造的，圣经创世纪1：26-28节告诉我们，神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，」，神造人的目的是「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」可见神让人类多多地繁衍，遍满全地，享受夫妻、儿女和家庭之乐。 婚姻和家庭是神所设立的，首先神照著自己的形像造了第一个男人亚当。在创世纪2：18-28节，耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」 在给亚当一个配偶之前，耶和華神把用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。 耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為「女人」，因為他是從「男人」身上取出來的。 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。” 可以看出神把男女结合在一起，成立家庭，是神亲自设立的。祂要让亚当和夏娃享受夫妻之爱，儿女之爱，生养众多，遍布全地。同时让夏娃成为亚当的帮助，来共同管理神所创造的世界。如果没有神的介入，家庭就失去了当初神创造的基础，偏离了神给家庭铺设的轨道。 苏文隆，《精彩的基督化家庭》，2005年，P21-22.

二、聖經中婚姻家庭的藍圖 二人成為一體。婚姻是一男一女，一夫一妻。 马太福音19：3-12节记载耶稣被法利赛人问及离婚的事情，他没有直接告诉他们可以还是不可以，却引用了创世纪中的记载：有法利赛人来试探耶稣，说：「人无论什麽缘故都可以休妻吗？」 耶稣回答说：「那起初造人的，是造男造女， 并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？ 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。」 (太 19:3-6)   耶稣把他们带回到神创造人并设立家庭的时候，今天我们看这段经文，也是来思考一个符合圣经的婚姻和家庭观。

1.婚姻是一男一女，一夫一妻 伊甸園中的亞當和夏娃。創世紀2章15-25 神创造亚当以后，看到亚当很孤独，神并没有立即给他一个配偶，而是等到神创造的所有动物都经过亚当面前，我们可以想象当时很可能是一对一对动物经过亚当面前。亚当给所有的动物都起了名字，也表示了亚当对他们管理的权柄，但还是没有找到可以帮助自己的配偶，没有什么动物可以成为亚当的伴侣，这也同时说明人与动物不同类，不能够从动物的身上找到真正的满足。   这时候神给他造了配偶夏娃，带到亚当的面前，当他一看到眼前这个从他身上出来的创造物时，就知道面前这个创造物是自己的同类，就是他自己的骨和肉，他的心从此得到了满足。同时也证明神建立的婚姻是人类最最亲密的关系，比世上任何的关系都亲密。上帝为亚当只造了一个夏娃，说明婚姻是一男一女并且是一夫一妻的结合。

2.人要離開父母 離開的意思。 神对婚姻的要求是要离开父母，但这里不是叫我们结婚后就宣布离弃父母，上帝给我们的十诫中清楚地告诉我们要孝敬父母。 离开父母其深層的意義似乎在於人要超越父母的影響而在心理上長大成熟。同时也是指明以前与父母的亲密关系，要转移到夫妻的关系中。

3.与妻子连合 意思就是亲切的爱，照顾妻子，爱惜妻子，提供一切让妻子舒适，一直与她生活在一起不能够分开，夫妻因婚姻的结合是胶合在一个，成为一个人。 意思就是亲切的爱，照顾妻子，爱惜妻子，提供一切让妻子舒适，一直与她生活在一起不能够分开，夫妻因婚姻的结合是胶合在一个，成为一个人。 John Gill’s Exposition of the Entire Bible：Gen 2：24, with a cordial affection, taking care of her, nourishing and cherishing her, providing all things comfortable for her, continuing to live with her, and not depart from her as long as they live: the phrase is expressive of the near union by marriage between man and wife; they are, as it were, glued together, and make but one.

4.二人成为一体 一個身體 我们要从两方面来学习： a. “一体”就是一个身体，没有分离，没有各自的权利、特权、顾惜、担心。。。同时也是在有关婚姻的所有事情上利益是平等的。 b. “一体”也表示他们两人产生了一个身体，他们结合的后代完全地结合了他们各自的自己。 Adam Clark Bible Commentary, Gen 2：24：These two shall be one flesh, shall be considered as one body, having no separate or independent rights, privileges, cares, concerns, etc., each being equally interested in all things that concern the marriage state. Adam Clark Bible Commentary, Gen 2：24：These two shall be for the production of one flesh; from their union a posterity shall spring, as exactly resembling themselves as they do each other.

三、夫妻角色 夫妻角色的根本關係 妻子的順服 丈夫的全愛 夫妻角色的根本關係 在基督的身體裡，夫妻是「成為一體」的至親骨肉 (創二24)，但夫妻的根本關係是弟兄姊妹，互為肢體的。因此，聖經中提到肢體關係要實踐的原則，夫妻理當要先身體力行，才能為婚姻建造磐石般的根基。關係弟兄姊妹的教導列舉如下：彼此包容、彼此饒恕(弗四2、32)；互相服侍、互挑重擔(加五13、六2)；彼此洗腳(約十三14)、彼此代禱(提前二1)……等，夫妻更要彼此愛慕(歌一8-二3)、彼此傾聽(雅一19)、彼此取悅(林前七33-34)、彼此相屬(林前七4-5)、彼此委身(歌二16，六3)、彼此順服(彼前五5，弗五21)。這些原則給夫妻角色很大的自由空間，每天身體力行，能幫助我們超越原生家庭、傳統習俗以及自我中心的陷阱，建立和諧關係，增進身心靈的合一，才能戰勝忙碌、重壓的日常生活與工作中的許多挑戰。 妻子的順服 夫妻要共同看到這些大前提，在神面前都有正確的心態，再談妻子對丈夫的順服。順服是神在婚姻家庭關係中給妻子的「秘密武器」，是妻子在愛中甘心樂意、自願讓步(voluntary yielding in love)的具體行動。神定意妻子要順服丈夫，看重妻子對丈夫的順服，如同對神自己的順服。順服丈夫，是神造就妻子的途徑，分述如下：   順服丈夫是神授予妻子得榮耀的途徑：如同教會順服基督，是教會的榮耀；妻子順服丈夫，是妻子的榮耀。箴言三十一章描述理想妻子的形象，她敬畏神的品德使她順服丈夫，朝五晚十二為全家人辛勤忙碌，使她的丈夫、孩子與貧窮鄰人都得益處，是合神心意的妻子，也得到眾人的讚揚。 順服丈夫是神幫助妻子得保護的途徑：神造女人在身體與心理上都較為脆弱，不如男人強壯有力，因此需要丈夫權柄的保護。順服丈夫的妻子，從教養孩子到親友的往來，都尊重丈夫在家庭的權柄，和丈夫有充分的溝通，商量該如何做。丈夫知道妻子的行事為人，都在他的權柄之下，因此知道自己負有保護妻子的責任。因為保護妻子，等同於維護自己的權柄。 順服丈夫是神幫助妻子得能力的途徑：神定規妻子要順服丈夫，歡歡喜喜行在丈夫的權柄下。丈夫專注追求事業的成功時，容易忽略信仰的事，若有丈夫是不信主的，妻子要切切為丈夫祈求，立定在神的能力上。神尊重這份信心，必要賜福給妻子屬天的能力，實現「一人信主，全家得救」的美麗應許，使全家人都蒙福。 丈夫的全愛 妻子順服丈夫，與丈夫愛妻子，是婚姻家庭的一體兩面，不可分割。從以弗所書五章看到丈夫對妻子完全的愛，就是基督對教會的愛，主要內容包括： 捨己的愛：丈夫要效法基督為教會捨己(弗五25)。為愛的緣故，丈夫甘心樂意放下自己的習慣、興趣、價值，理解妻子的心思意念，達到彼此接納，進而彼此同心。基督的捨己中極其珍貴的是「赦罪」，丈夫也當以憐憫和恩慈對待妻子的軟弱、失敗，甚至是犯罪，為她堵住破口，繼續熱切地愛她。 潔淨的愛：丈夫要效法基督把教會洗淨(弗五26)，要以基督的心為心，能看到妻子身心靈過去成長軌跡中的傷痛痕跡，在婚姻家庭的城堡中，真誠地接納與肯定妻子，扶持妻子在基督裡得到潔淨與醫治。 成全的愛：丈夫要效法基督的為成全教會的聖潔與榮耀。因著基督不可測度的愛，教會在基督再來時得以成為沒有瑕疵、榮耀的教會((弗五27)。從積極的角度看，丈夫對妻子的愛，流露在扶持妻子在基督裡發揮恩賜，達成心願，結出聖靈的果子，品嚐到在基督裡的聖潔與榮耀。因此，妻子在家庭、職場與教會都能樂意將自己獻上，用恩賜有效服事、造就眾人。 永遠的愛：結婚前，每個人都有白雪公主、白馬王子的夢，在眾人中尋找千百度，精挑細選，才攜手踏上紅毯。但結婚後，丈夫愛妻子是無條件的，不可後悔的，就像基督先愛教會(弗五25-27)。神在創世以先，就定意愛我們到底，不看我們的行為！無論人生遭遇的景況，丈夫都定意永遠愛妻子，直到死亡的暫時分別！

四、父母屬靈的指導 神國家規 身体的管教 屬靈的指導 父母是家庭的祭司 神國家規：神建立了婚姻与家庭，祂同时也为父母、儿女订下了相应的规矩。俗话说没有规矩，不成方圆。家有家规，国有国法。聖經中，管教是父母的責任（弗6：4；箴1：8；6：20）。父母親，尤其是父親，有責任管教和教導他們的孩子。而孩子們，要順服父母並向他們學習。   身体的管教： 聖經中，管教是個積極的術語。它和懲罰是兩回事。管教是一種教和學的關係。它基於教師的成熟和自律。下面概括了聖經中關於管教的觀點： 1. 對孩子的管教並不意味著懲罰他們。管教表示要發展一個良好的教學關係，它意味著通過他人的榜樣來幫助一個人成熟。 2. 管教意味著你是怎麼樣的人比你的說教更重要。父母的一言一行對孩子的影響很大，父母之間的感情和睦，敬畏上帝，孩子也會跟著學習，成為這樣的人。北美的蘇家就是一個非常好的家庭楷模。蘇伯伯蘇伯母自己的好見證，把他們的孩子們全部帶到了神的國度中，全家幾代人一起事奉服事神，努力為神國度的擴展做工，我們一會有他們全家見證的DVD。 3. 一旦管教的規則被冒犯，就需要懲罰。在箴言書中，聖經給我們很多懲罰的規則。箴言22：6告诉我们“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。” 箴言22：15“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。” 23：13-14节“不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。 你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。”懲罰總是和過錯連在一起，但不能過頭而成為傷害，更不能形成錯誤的行為模式。父母應該去學習箴言書並寫下懲罰的規則。在一會蘇家的見證中，我們會看到當年蘇伯伯如何管教他們的兒女。 屬靈的指導： 在申命記6 章7節中，神要我們殷勤教訓我們的兒女，而且在任何時候都要談論。在神的計劃中，父母是教師。以弗所6 章4 節指出父親要在主裏教導他的孩子。一些父母說他們沒有教導的恩賜，但聖經在教導孩子上沒有給父母其他選擇，是父母不可推卸的責任。 雖讓教會可以提供孩童的教導，但是不要忘記，父母要承擔起孩子屬靈訓練的主要責任。在申命記6：7，我們看到父母和他的孩子們隨時隨地“談論”聖經。在一個基督化的家庭裏，關於神的教導應該是很多的。如果不能成為家庭中的生活習慣，僅僅有空時坐下來讀幾節經文或做一個短的禱告是完全不夠的。這不能構成一個基督化的家庭。如果家庭屬靈教導僅僅只幾分鐘的讀經，那這樣的家庭生活是不合適的。 蘇家對孩子們屬靈的教導，我們在下面的DVD中就可以看到，就可以成為我們的借鑒。 父母是家庭的祭司：聖經明確指出全家的屬靈健康與成長非常重要。父母是家庭的“教師團隊”，父母要作孩子們的榜樣 。父母是家中的祭司，首先父母有责任把神介绍给子女，他们可以藉着祷告的榜样，可以藉着神的话语、藉着象征性的记号和不同方式的家庭崇拜，来达到这个目的。其次父母有责任把儿女带到神的面前，要达到此目的，基本上要藉着祷告和藉着祝福 。 弗6：4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照著主的教训和警戒养育他们。 箴1：8 我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或作：指教）。 箴6：20 我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则（或作：指教）。 申6：7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。 弗4：4你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。

《至於我和我家》 放映《至於我和我家》DVD

五、结语 基督化的家庭是神祝福的家庭 一个基督化的家庭是神祝福的家庭，不光是夫妻自己得到祝福，而且子孙后代都蒙神的祝福。当我们知道神创造婚姻家庭的蓝图时，我们才有正确的方向和动力，做到一男一女、一夫一妻、二人连合、成为一体的婚姻生活。夫妻各自在婚姻家庭生活中的角色，神也都定义在祂的话语之中，妻子如何顺服丈夫，丈夫如何爱妻子，夫妻如何教养儿女。丈夫要成为家里属灵的头，带领全家在灵命上茁壮成长，一起敬拜服事神，以“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”为全家生活的标竿，同心奔跑天路！

參考書目 1. 苏文隆著，《精彩的基督化家庭》，台福傳播中心，2005. 2. CHARLES R. SWINDOLL 著，《睿智家庭》，邵尹妙珍譯，天道，2000. 3. 《至于我和我家》DVD 4. 苏文隆、夏忠坚编著《教会事工手册》，第三部分，中福出版社，2002/10。 5. Gary Thomas著，《婚姻灵修学》，江淑敏译，校园 2006。 6. Richard Strauss著，《圣经中的著名夫妇》，严彩琇译，活泉 2003九版。 一个基督化的家庭是神祝福的家庭，不光是夫妻自己得到祝福，而且子孙后代都蒙神的祝福。当我们知道神创造婚姻家庭的蓝图时，我们才有正确的方向和动力，做到一男一女、一夫一妻、二人连合、成为一体的婚姻生活。夫妻各自在婚姻家庭生活中的角色，神也都定义在祂的话语之中，妻子如何顺服丈夫，丈夫如何爱妻子，夫妻如何教养儿女。丈夫要成为家里属灵的头，带领全家在灵命上茁壮成长，一起敬拜服事神，以“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”为全家生活的标竿，同心奔跑天路！