哥林多后书

我－保罗，【就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，】如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。 【有人以为我是凭着血气行事(顺从肉体行事，walk according to the flesh)，我也以为必须用勇敢待这等人；】 求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。 你们若顺从肉体活着(living according to the flesh)，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。(罗8:13) 肉体：旧人，老我，己生命，旧生命，罪性。 肉体的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等类。(加5:19-21)

我－保罗，【就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，】如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。 【有人以为我是凭着血气行事(顺从肉体行事，walk according to the flesh)，我也以为必须用勇敢待这等人；】 求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。 因为保罗的信又沉重，又利害，似乎大发脾气，大显肉体，在威吓他们。

我－保罗，【就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，】如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。 【有人以为我是凭着血气行事(顺从肉体行事，walk according to the flesh)，我也以为必须用勇敢待这等人；】 求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。 因为我们虽然在血气中行事(活在肉体中，walk in the flesh)， 却不凭着血气争战(用肉体的方式争战，war according to the flesh)。 比拳头，比大声，以恶制恶。

我－保罗，【就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，】如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。 【有人以为我是凭着血气行事(顺从肉体行事，walk according to the flesh)，我也以为必须用勇敢待这等人；】 求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。 因为我们虽然在血气中行事(活在肉体中，walk in the flesh)， 却不凭着血气争战(用肉体的方式争战，war according to the flesh)。 有些留在较低层的人，开始把敌人射来的箭捡起来射回去，这是个非常大胆的错误。邪灵轻易而巧妙地闪开，让箭射中基督徒。当有基督徒被控告或毁谤的箭射中时，就有苦读或愤怒的邪灵飞过来，栖息在那支箭上，然后他就开始排泄，把毒液洒在那基督徒身上。…这基督徒就开始转变，成为那些邪灵具有的扭曲形象了。(摘自《末日决战》p.12)

我－保罗，【就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，】如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。 【有人以为我是凭着血气行事(顺从肉体行事，walk according to the flesh)，我也以为必须用勇敢待这等人；】 求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。 因为我们虽然在血气中行事(活在肉体中，walk in the flesh)， 却不凭着血气争战(用肉体的方式争战，war according to the flesh)。 我们争战的兵器本不是属血气的(属肉体的)，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。(林后10:1-5)

我－保罗，【就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，】如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。 【有人以为我是凭着血气行事(顺从肉体行事，walk according to the flesh)，我也以为必须用勇敢待这等人；】 求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。 因为我们虽然在血气中行事(活在肉体中，walk in the flesh)， 却不凭着血气争战(用肉体的方式争战，war according to the flesh)。 我们争战的兵器本不是属血气的(属肉体的)，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。(林后10:1-5) 坚固的营垒：就是魔鬼藉着家庭、教育、文化、宗教、政治、个人经历…，建构在人心中的根深柢固观念或思想体系，以拦阻人认识神。例如：无神论、异教思想、人文主义、进化论、宗教都是劝人为善、宗教是心灵的鸦片、信教就是很多规条和约束…。

并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。 你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。 主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。 我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们；因为有人说：「他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的(及至身临面对，却是软弱无力，说话又平淡可鄙 )。」 这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。 因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。(林后10:6-12)

我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限，构到你们那里。 我们并非过了自己的界限，好像构不到你们那里；因为我们早到你们那里，传了基督的福音。 我们不仗着别人所劳碌的，分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展， 得以将福音传到你们以外的地方；并不是在别人界限之内，藉着他现成的事夸口。(林后10:13-16) 我们所夸的，并没有越过范围，而是在神量给我们的界限之内；这界限一直延伸到你们那里。 如果我们没有到过你们那里，现在就自夸得过分了；但事实上，我们早就把基督的福音传到你们那里了。 我们并没有越过范围，拿别人的劳苦来夸口。我们盼望随着你们信心的增长，我们的界限就因你们而大大扩展， 使我们可以把福音传到你们以外的地方。别人在他的界限以内所完成的工作，我们不会拿来夸口的。(新译本)

但夸口的当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。(林后10:17-18) 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、 公义、圣洁、救赎。如经上所记：「夸口的，当指着主夸口。」 (林前1:28-31) 耶和华如此说：「智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。」(耶9:23-24)

使徒 (Apostle) 意为「使者」、「奉差遣者」。 耶稣本人是最大的使徒(来3:1)。 羔羊十二使徒：耶稣所拣选的十一使徒，加上取代犹大的马提亚。 广义的使徒：保罗、巴拿巴(徒14:14)、西拉、提摩太(帖前1:1;2:6)、提多(多1:5)、主的弟弟雅各(加1:19)、主的弟弟犹大(犹大书作者)、安多尼古、犹尼亚(罗16:6)… 教会五大职事：使徒、先知、传福音的、牧师、教师(弗4:11)。 教会是建造在使徒和先知的根基上(弗2:20)。 使徒是传福音和建立教会的先锋，是神直接呼召委派，非人手所按立。使徒直接领受神的启示，有权柄设立长老，施行惩治。

破坏保罗事工的假使徒 他们是犹太人(林后11:22)，可能来自耶路撒冷或犹太(加2:12)。 可能与十二使徒熟识(加2:12)，甚至曾见过和跟随过耶稣。 他们虽未名列十二使徒，却自认与十二使徒同等，拥有使徒权威。 他们轻看保罗，认为他未跟过耶稣，不是使徒。 他们传另一个耶稣、另一个灵、另一个福音(林后11:4)。 他们认为外邦人须先受割礼，才能得救(加6:13)。 他们尾随保罗，在保罗所建立的教会中毁谤保罗，拆毁保罗的工作，吹捧自己，企图建立自己的势力(林后10:15)。 保罗称他们为「超级使徒」(林后11:5,12:11)、撒但的差役(林后11:15)、妄自行割的(腓3:2)、丢弃良心(提前1:19)、贪财(提前6:10)、为利混乱神的道(林后2:17)、服事自己的肚腹(罗16:18)、传讲虚浮的话(提前1:16)、否认信徒死后将复活(提后2:18)。

我再说，人不可把我看作愚妄的。纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。我说的话不是奉主命说的，乃像愚妄人放胆自夸；既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。 不要照愚昧人的愚妄话回答他， 恐怕你与他一样。 要照愚昧人的愚妄话回答他， 免得他自以为有智慧。(箴26:4-5)

你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。 我再说，人不可把我看作愚妄的。纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。我说的话不是奉主命说的，乃像愚妄人放胆自夸；既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。 你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。 小羊的家 看外表

我再说，人不可把我看作愚妄的。纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。我说的话不是奉主命说的，乃像愚妄人放胆自夸；既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。 你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。 我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的。然而，人在何事上勇敢，(我说句愚妄话，)我也勇敢。(林后11:16-21) 另译：很惭愧，我承认我们缺乏这「雅量」(像你们这些智慧之士那样去包涵抢夺、侮慢你们的人)。我现在要像愚妄人说话：人在何事上敢夸口，我也敢夸口。

保罗时代，由犹太会堂执行的鞭刑，保罗所受为上限。 他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。他们是基督的仆人吗？(我说句狂话，)我更是。 我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。 人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。 恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了。(申25:1-3) 保罗时代，由犹太会堂执行的鞭刑，保罗所受为上限。

他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。他们是基督的仆人吗？(我说句狂话，)我更是。 我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。 一次在腓立比 在路司得 众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。(徒16:22-23) 但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。门徒正围着他，他就起来，走进城去。 (徒14:19-20)

他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。他们是基督的仆人吗？(我说句狂话，)我更是。 我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。 又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。

古代的旅行 直到第一世纪，在中东地区旅行仍是一件很危险的事。虽然罗马人努力在各地维持秩序、法律，但在偏远地区仍常有土匪、强盗出没，他们隐藏在山谷和附近的洞穴里，出其不意的攻击客旅，掠夺商旅运载的贵重货物。旅行不仅危险，也是一件不舒服的事，因此当时的人除非必要，否则不轻易旅行。 当一个人要出发旅行时，他必须偿清所有的债务，安顿好倚赖他扶养的人，赠送临别礼物，退还所有托管的东西，带着旅行用的钱和好脾气，然后向所有的人辞行，并善待他要骑的牲口。 不论何时只要可能，旅行者尽量成群结队，绝不落单，以便万一途中遇见盗匪或野兽，他们能够彼此帮助。 古人非常惧怕海洋，因为航海者没有海图或罗盘引导。乘船旅行通常不方便，暴风常迫使船舶严重误期。航行地中海的船只，都尽可能贴近陆地，因此贸易航线是沿着海岸的。在古代，只有绝对必要的时候，才从事海上旅行。

他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。他们是基督的仆人吗？(我说句狂话，)我更是。 我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。 又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？ 我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。(林后11:22-30)

大马色古城墙(摄于1890-1900年间)

我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。 哥林多后书 被提 三层天 (56秋冬) AD 30 40 50 60 70 保 罗 生 平 信 主 亚 拉 伯 大 马 色 大 数 安 提 阿 第 一 次 旅 行 第 二 次 旅 行 第 三 次 旅 行 被 囚 受 审 第 四 次 旅 行 罗 马 获 释 殉 道 圣 殿 被 毁

我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。 (魂游象外)

我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。 我认得这人；或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。 他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。 为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。 我就是愿意夸口也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。(林后12:2-6)

古希伯来人的宇宙观 三层天 天上的天 二层天 诸天 穹苍以上的水 天的门 穹苍 天的窗 天空 一层天 天的根基(柱子) 阴间 地的根基(柱子) 大渊 古希伯来人的宇宙观

三层天 二层天(太空) 一层天(大气层)

我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。(路23:43) 阴间 地狱 乐园 深 渊 (不信者) (亚伯拉罕、拉撒路)

现在乐园在哪里？ 在天上 在地下(阴间) 乐园在天上(林后12:2-4)。 可能是主耶稣复活升天时，乐园跟着被提到天上：「他既升上了高处，就掳掠了俘虏，将恩赐赏给人。」(弗4:8直译) 历代许多人曾被提到天上，见到过世的圣徒。 将来圣徒复活被提，也许是地上的肉身复活被提，与天上灵体结合。 乐园和三层天是两个不同的地方，一个在天上，一个在地下。 保罗是被catch away到乐园，非catch up。 将来圣徒复活被提，灵魂才从地下升天。

主不是把礁石挪去，乃是把水涨高，好让船开过去。 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。 他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」 所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。(林后12:7-10) 主不是把礁石挪去，乃是把水涨高，好让船开过去。

保罗接受马其顿教会的资助，为哥林多教会费财费力，没累着他们任何人，却有人说：「保罗是诡诈，用心计牢笼你们。」 其实不仅是保罗，连保罗所差遣的人，如提多，也没占过他们一点便宜。 我们行事，不同是一个心灵吗？不同是一个脚踪吗？(林后12:18) 保罗担心他第三次去，他们会使他失望： 有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事。…又因许多人从前犯罪，行污秽、奸淫、邪荡的事不肯悔改。(林后12:20-21) 保罗警告，他对犯罪的人，和那些质疑他使徒权柄的人，必不宽容。他盼望他们先省察自己，免得到时他要用权柄严严待他们。 这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。(林后13:10)

还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你们同在。 你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。众圣徒都问你们安。 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！(林后13:11-14) 基督的宝血 基督的救赎 基督的赦罪 基督的医治 基督的供应 基督的保护 天父的接纳 天父的恩慈 天父的宽容 天父的忍耐 天父的笑脸 天父的拥抱 圣灵的引导 圣灵的同在 圣灵的感动 圣灵的交通 圣灵的喜乐 圣灵的能力