中國佛教史（通選） 地點：理教113 時間：周一 12:30-2:30 教師：周學農 Email: zhouxn@phil.pku.edu.cn
課程目的： 介紹佛教在中國傳播和發展的歷史，包括重要的歷史事件、人物思想、宗派源流以及相關理論問題。逐步培養對宗教現象的分析、理解能力，並引起進一步研究的興趣。
教學大綱 緒 論：印度佛教源流略講 一、原始佛教概論 二、佛教的發展與傳播
第一講：佛教在中國的初傳 第二講：五胡十六國佛教 第三講：東晉佛教 第四講：南北朝佛教 第五講：隋唐、五代佛教 第六講：宋元明佛教 第七講：藏傳佛教 第八講：近現代佛教
第一講：佛教在中國的初傳 第二講：五胡十六國佛教 一、佛教的傳入 二、漢晉佛教的基本特點 附：《牟子理惑論》與三教關係 一、佛圖澄與道安教團的活動 二、鳩摩羅什及其門下 附：《般若經》與中觀學
第三講：東晉佛教 第四講：南北朝佛教 一、名士與佛教 二、慧遠與禮儀之爭 附：《維摩詰經》與居士佛教 一、佛教與社會政治 二、各家師說 附：《大般涅槃經》與佛性論
第五講：隋唐、五代佛教 第六講：宋元明佛教 一、佛教的社會性發展 二、主要宗派： 天台、華嚴、禪、淨土 附：法相唯識學 一、諸宗的展開（禪宗專題） 二、三教融合的趨勢 附：大藏經的刊刻與民間教派的發展
第七講：藏傳佛教 一、佛教在西藏的傳播 二、教派的繁榮與宗喀巴改革 三、政教制度 第八講：近現代佛教 一、晚清佛教復興運動 二、民國佛教
佛法亦宗教，亦哲學。宗教情緒，深存人心，往往以莫須有之史實為象徵，發揮神妙之作用。故僅憑陳跡之蒐討，而無同情之默認，必不能得其真。哲學精微，悟入實相，古哲慧發天真，慎思明辨，往往言約旨遠，取譬雖近，而見道深弘。故如徒於文字考證上尋求，而乏心性之體會，則所獲者其糟粕而已。 ——湯用彤：《漢魏兩晉南北朝佛教史》
參考書目 《佛教史》任繼愈 主編 《印度佛學源流略講》 呂澂 著 《中國佛學源流略講》 呂澂 著 《漢魏兩晉南北朝佛教史》 湯用彤 著 《印度佛學源流略講》 呂澂 著 《中國佛學源流略講》 呂澂 著 《漢魏兩晉南北朝佛教史》 湯用彤 著 《中國佛教史》（1-3卷） 任繼愈 主編 《中國佛教思想史》（1-3卷） 郭朋 著 《中國佛教近代史》 釋東初 編著 《西藏佛教發展史略》 王森 著
《中國佛教》（1—5冊） 中國佛教協會 編 《佛教經籍選編》 任繼愈 主編 《中國宗教名著導讀（佛道教卷）》 王宗昱等編著 《中國佛教思想資料選編》（1—3卷） 石峻 樓宇烈等編 《佛教常識答問》 趙朴初著 《法苑談叢》 周叔迦著
工具書 《佛光大辭典》 《佛教大辭典》 《佛學大辭典》 《實用佛學辭典》 《中華佛教百科全書》 《宗教辭典》 《中國大百科全書•宗教卷》
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緒論：印度佛學源流略講 第一節：原始佛教概論 一、佛陀生平 二、原始佛學 三、早期佛教僧團 第二節：佛教的發展與傳播 一、部派佛教略說 二、大乘佛教的發展 三、佛教的對外傳播
第一節：原始佛教概論 佛教的基本要素： 佛、法、僧——“三寶”
“三皈依”： 歸依以何為義？救濟為義，由彼為依，能永解脫一切苦故。 ——《阿毗達磨俱舍論》
一、佛陀生平（B.C.566-486） 天上天下，唯我為尊； 三界皆苦，吾當安之。 年曆與出生——出家與成道 傳教與組織——晚年生活與涅槃 ——《修行本起經》 佛誕問題：農曆四月初八
四門出游 ——沙門思潮 ——苦行林 我今若不證，無上大菩提， 寧可碎是身，終不起此坐。 ——《方廣大莊嚴經》
汝等比丘，勿懷悲惱，若我住世，一切會亦當滅，會而不離，終不可得。自利利人，法皆具足，若我久住，更無所益。……是故當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是，當勤精進，早求解脫，以智慧明，滅諸癡闇。世實危脆無牢強者，我今得滅，如除惡病，此是應捨罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海，何有智者得除滅之，如殺怨賊而不歡喜？ 汝等比丘，常當一心勤求出道，一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相，汝等且止，勿得復語。時將欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。 ——《佛遺教經》