生物的本能 Self-Regarding： Survival(生存) & Reproduction(繁衍) Other-Regarding： Altruism(利他) Gene→ Brain → Will → Behaviour 利己或利他行為的源頭是基因

Self-Regarding 自達爾文「物種原始(1985)」所倡物競天擇學說以來，生物學者已充分認知生物體具有以其生存與繁衍為自私目的之本能，稱為利己(self-regarding)本能。 動物之行為莫不受其求生存與繁衍之「利己本能」所主宰，建構出以生存並繁衍自己基因為目的之弱肉強食自然法則。 Gene→ Brain → Will → Behaviour ? 利己的源頭是基因

Self-Regarding(利己) 動物學家Richard Dawkins以基因的微觀角度，闡釋自然界生物演化的現象，認為「基因」才是生物演化的真正主角，而生物體只不過是攜帶該基因的載具，基因透過生物體的有限生命去進行該段基因本身的繁衍與進化，再藉由生物體的演化打造更好的載具，以達成基因永恆繁衍與生存之利己目的。稱自私的基因(selfish gene) 。 譬如感冒病毒利用感染人體而繁殖與變型。 思考 : Who is the boss?

互利共生(mutualism) 螞蟻與蚜蟲，菌類與綠藻形成地衣 人類體內有人類DNA 、粒線體DNA 、病毒之無數個基因部落所共生 演化不必然只是物種之存續聖戰，也可以是基因單位的戰爭

Other-Regarding(利他) 除利己行為外，社會生物學家更注意到一種發生於近親族群(kin group)中願意犧牲自我的行為，藉以換得與其攜帶近似基因的生物群體得以繼續繁衍與生存等更大利益，並臆測此行為應由一種「利他基因(altruism gene)」所控制。 2006年科學家已成功地分離、並追蹤出控制此利他行為之基因序列與演化的證據，證實利他基因一說並非虛構。23 Mol. Biol. Evol. 1460 -1464 (2006)

對人類行為的觀察(1) 異於動物，人類之利他行為不限於近親族群，即使無血緣之陌生人間亦有互惠的利他行為(reciprocal altruism)，特別是間接互惠型利他行為幾乎為人類所獨有 。 ~ Martin A. Nowak & Karl Sigmund, Evolution of indirect reciprocity by image scoring, 393 Nature 573-577 (1998)

對人類行為的觀察(2) 早期的利他理論僅聚焦於「繁衍、生存」議題，惟近來藉由賽局理論之設計與醫用核磁共振(MRI)攝影之整合研究證實，於「繁衍、生存」以外之其他目的行為上，間接互惠型利他行為可藉由活化腦中報償感覺部位，抗拒自私的誘惑 。 ~ James K. Rilling et al., A Neural Basis for Social Cooperation, 35 Neuron 393-405 (2002)

對人類行為的觀察(3) 當吾人對於違背此利他行為者施以懲罰時，腦部與獲得報償滿足感有關之部位將處於活化狀態，且活化強度愈強時，吾人也願意付出越多的代價進行懲罰。 ~ Dominique J.-F. de Quervain et al., The Neural Basis of Altruistic Punishment, 305 Science 1254-1258 (2004)

James K. Rilling et al., A Neural Basis for Social Cooperation, 35 Neuron 393-405 (2002) $A(B)

結論: 利他的合作關係將活化人腦中「處理」報償感覺的部位，進而抗拒自私的誘惑 James K. Rilling et al., A Neural Basis for Social Cooperation, 35 Neuron 393-405 (2002) 結論: 利他的合作關係將活化人腦中「處理」報償感覺的部位，進而抗拒自私的誘惑

實驗設計:A (n=15) 與B (n=7)各有10U金錢 Dominique J.-F. de Quervain et al., The Neural Basis of Altruistic Punishment, 305 Science 1254-1258 (2004) 實驗設計:A (n=15) 與B (n=7)各有10U金錢 (1)若A選擇將10U給B,則B將額外獲得40U (亦即共得利50U), 此時, B可選擇全部保有50U或是退還25U給A (2)若A選擇不將10U給B, 則A與B可各自保有10U A於獲知B之決定後,可考慮1分鐘,決定是否懲罰B(1-20單位),依A懲罰B是否付出1單位=1U之代價區分為C與F,依B之反叛係基於自由意志或預設區分為I或N,再依B受懲罰是否須付出1單位=2U之代價或只是象徵性懲罰區分為C與S。CFINS等情形為A所預先知悉, 選擇遭B背叛之A接受PET掃描與問卷

Dominique J. -F. de Quervain et al Dominique J.-F. de Quervain et al., The Neural Basis of Altruistic Punishment, 305 Science 1254-1258 (2004) 倘A知悉B係非基於自由意志(即N組)者, A不公平之感覺或欲懲罰B之意願即相對地低。

Dominique J. -F. de Quervain et al Dominique J.-F. de Quervain et al., The Neural Basis of Altruistic Punishment, 305 Science 1254-1258 (2004) 於有效懲罰B之組別(即IC與IF), 腦部滿足感區域活化強度增強, 即使A必須付出代價(IC)亦然

Dominique J. -F. de Quervain et al Dominique J.-F. de Quervain et al., The Neural Basis of Altruistic Punishment, 305 Science 1254-1258 (2004) 於須付出代價以有效懲罰B之組別(即IC), 腦部滿足感區域活化強度與所付出之代價成正比

Dominique J. -F. de Quervain et al Dominique J.-F. de Quervain et al., The Neural Basis of Altruistic Punishment, 305 Science 1254-1258 (2004) 結論: 人在進行利他性懲罰時，其腦部與進行目標導向的行動時取得報償「滿足感」有關的dorsal striatum 處於活化狀態，且活化程度與人類願意為利他性懲罰付出的代價成正比 。

Human Sociobiology與法律的構成 利他行為之所以成為人類演進的獨特模式，有二前提： 行為須具有高度可重複性－基於「也希望他人利我」之期望 違反利他原則行為的可辨識性 對自己違反利他原則之行為(自私行為)－有罪惡感 對他人違反利他原則之行為－懲罰的滿足感

Human Sociobiology與法律的構成 倫理規範與法律係落實上述演進模式的最有效方式：對於人類社會重複的行為，提供一套具體評價系統，有效進行辨識與懲罰，達成他人亦利我的期望。