第八課 王國時期二 Kings II 撒母耳記上下、列王記上下、 歷代志上下

北國 c. 930-722BC 208年 非揀選的王，是因為他們不是猶大家的子孫。 耶羅波安 何細亞 首都：得撒 撒瑪利亞

北國以色列19位王 耶羅波安、拿答、巴沙、以拉、心利、暗利、亞哈、 亞哈謝、約蘭、耶戶、約哈斯、約阿施、 930-722BC 以法蓮支派 以薩迦支派 耶羅波安、拿答、巴沙、以拉、心利、暗利、亞哈、 亞哈謝、約蘭、耶戶、約哈斯、約阿施、 耶羅波安二世、撒迦利亞、沙龍、米拿現、比加轄、 比加、何細亞 耶羅波安一世是以法蓮支派的。 巴沙是以薩迦支派的。 軍事領袖：耶羅波安、心利、暗利 紅色王冠代表 非大衛王朝之國王

北國19位國王： 國王 統治 相關經文 耶羅波安 930-909 王上11：26-40；12：15~14：20； 15：29-30；代下11：14-17；13：1-22 拿答 909-908 王上15：20；16：25-28 巴沙 908-886 王上15：25~16：13；代下16：1-6 以拉 886-885 王上16：6-10 心利 885 王上16：9-20 暗利 885-874 王上16：16-28 亞哈 874-853 王上16：28~22：40；王下10：1-11； 代下18：1-34 亞哈謝 853-852 王上22：51-53；王下1：1-18；代下20：35 約蘭 852-841 王下1：17；3：1-27；9：14-26

國王. 統治. 相關經文 耶戶 841-814 王下9：1~10：36；15：12 約哈斯 814-798 王下13：1-9 約阿斯. 798-782 王下13：10-13；14：15-16；代下25：17-18 耶羅波安 793-753 王下14：16，23-29 撒迦利雅 753 王下15：8-11 沙龍 752 王下15：10-15 米拿現 752-742 王下15：16-22 比加轄 742-740 王下15：23-26 比加 752-732 王下15：25-31，37；16：5； 代下28：5-15；賽7-8 何細亞 732-722 王下17：1-6

北國先知 以利亞：主前第9世紀，亞哈執政時期 以利沙：主前第9世紀，約蘭執政時期 何西阿：主前第8世紀，耶羅波安二世執政時期 阿摩司：主前第8世紀，耶羅波安二世執政時期 約拿：主前第8世紀，耶羅波安二世執政時期 何西阿、阿摩司及約拿都有單卷書，然而以利亞和以利沙的事跡只記錄在列王記上下。

耶羅波安一世\22年 王國分裂導火線：羅波安的愚昧（王上12：1-20） 先知亞希雅對耶羅波安宣告（王上11：29-39） 930-909BC 王國分裂導火線：羅波安的愚昧（王上12：1-20） 先知亞希雅對耶羅波安宣告（王上11：29-39） 你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道， 行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命， 像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家， 像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。 我必因所羅門所行的，使大衛後裔受患難，但不至於永遠。

耶羅波安一世 在伯特利和但造金牛犢（王上12：28-30） 在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司 （王上12：31；13：33） 930-909BC 在伯特利和但造金牛犢（王上12：28-30） 在伯特利和但造金牛犢（王上12：28-30） 耶羅波安心裡說：「恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安；就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。」 摩西律法的核心：愛神！最重要的是愛那位獨一真神！ next slide：十誡 還記得以巴路山的咒詛嗎？ 這事叫耶羅波安的家陷在罪裡， 甚至他的家從地上除滅了。13：34 在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司 （王上12：31；13：33） 自定節期8月15日（王上12：32-33）

十誡 不可殺人 你不可有別的神 不可奸淫 不可雕刻或敬拜任何偶像 不可偷盜 不可妄稱耶和華的名 不可作假見證 要守安息日 不可貪心 尊敬父母 頭兩條誡命是整個約中心，說明立約雙方在約裡的關係，也是整個舊約的中心！神告訴以色列民，除他以外不可有其他的神，這表明是一種絕對排他的關係！每一條誡命中的＂你＂都是單數的代名詞，表示這個約是針對群體中每一個獨立的個體所立的，也就是以色列百姓中的每一個人都要單單敬拜耶和華。他是唯一的神（獨一神觀）。神絕不容許任何的＂第三者＂夾雜在中間，因為他是會嫉妒的神！ 與古代近東文化多神的世界觀相反，舊約聖經中不斷重複強調，他們所稱之為＂神明＂的，只是偶像罷了，是人手所造的（詩96：4-5； 115：3 - 8）除他以外再沒有別的神了（申6：4-5），唯有他是配得敬拜和尊崇的。 其次是第二條誡命，它嚴格禁止以色列人造任何的偶像，他們不可敬拜任何他們造的東西，就是他們手所製作的物，只能單單敬拜造物主。我們之後會不斷重複這兩條誡命，請大家把這個放在心上。 其他的誡命是跟人身安全、財產權、慶典、佔領土地、和其他瑣碎的事項有關（出21-23）。 整個摩西之約的核心是愛神（申6：4-5）和愛人。 next slide 約的核心

以色列啊，你要聽！耶和華我們的神是獨一的主。 約的核心 以色列啊，你要聽！耶和華我們的神是獨一的主。 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。 （申6：4-5；4：35） 整個摩西之約的核心是愛神（申6：4-5）與愛人（利19：9-18，33-37）最重要的是愛那位獨一真神（可12：28-34）。摩西之約其他的律法都是從這兩條誡命衍生出來的（太22：37-40；羅13：8-10＂凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法＂；加5：14＂因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了＂） 然後摩西就將這些律例典章告訴眾百姓，百姓回答說：＂耶和華所吩咐的，我們都必遵行＂（24：3）摩西就將耶和華的命令都寫上，然後就在西乃山腳下築了一座壇，向耶和華獻祭。然後，請一起讀（出24：6-8）這段經文： ＂摩西將一半血盛在盆中、一半血灑在壇上。又將約書念給百姓聽，他們說，耶和華所吩咐的我們都必遵行。摩西將血灑在百姓身上，說，你看，這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據＂ 這就是正式的立約儀式。我們已經注意到，立約通常要宰殺動物。動物所流的血在立約的儀式中扮演很重要的角色（來9：11-28），大約在1500年之後，神將另立一個＂新約＂，也是用血所立的約！然而卻不是用動物的血，而是更寶貴的，就是耶穌基督的寶血（太26：28；來9：15-20） 林前11：23-29記得我們每個月第一個星期日領聖餐嗎？耶穌說：＂這杯是用我的血所立的新約＂我們領受聖餐的同時，是否知道我們是在耶穌基督所立的這新約中與他立約的人呢？ 所以彼得前書1：1-2，彼得寫信給分散在各地寄居的人，他們是誰呢？＂就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得以成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人＂ 就是我們！ 彼得用舊約儀式的象徵，說明我們與基督寶血所立新約的關係。有沒有覺得這個畫面變得很清晰了！ 約是有約束效力的！我想大家都很清楚，當我們買房子，跟銀行貸款的時候，我們都知道，當我們在文件上的簽名時，所寫下的名字是具有法律效力的。同樣的，摩西把血灑在百姓身上，也表示他們吧自己與神的約連結在一起。這個約就是所謂的＂摩西之約＂。我們要特別留意的是以色列百姓的回應，他們同意委身遵行神的律法！也就是說，他們最少會遵守十誡的誡命。關於約的其他細節被記載在利未記和申命記。我們先看一下，然後再回到出埃及記。next slide 祝福 愛人（利19：9-18，33-37）

因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁， 耶羅波安一世\22年 930-909BC 神對耶羅波安的審判（王上14：10-11） 神對耶羅波安的審判（王上14：10-11） ＂因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁， 無論困住的、自由的都從以色列中剪除。 必除盡耶羅波安的家，如人除盡糞土一般。 凡屬耶羅波安的人，死在城中的必被狗吃； 死在田野的，必被空中的鳥吃。 這是耶和華說的！＂ 留意到咒詛語言嗎？＂被剪除、被動物吃！＂ 先知亞希雅其他預言：next slide 因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁， 無論困住的、自由的都從以色列中剪除。 必除盡耶羅波安的家，如人除盡糞土一般。 凡屬耶羅波安的人，死在城中的必被狗吃； 死在田野的，必被空中的鳥吃。 這是耶和華說的！

咒詛與祝福 以巴路山的咒詛 基利心山的祝福 申27：11-27 申28：1-14 這是以色列百姓即將要進入應許之地前，摩西對他們說的話，請一起讀申命記11：13-18： ＂你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心、盡性事奉他，他必按時降春雨秋雨，在你們的地上... 使田野為你的牲畜長草… 你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產… 你們要將我這話存在心內、留在意中…＂ 請大家回去盡可能讀11章全部。摩西在這裡把遵行神律法的獎賞以及違背的後果用大綱刻畫出來。現在我們請看申命記27-29章。摩西吩咐百姓，當他們過了約但河之後，要把律法一切的話寫在石頭上（申27：1-10）摩西再次勸勉他們要遵行耶和華他們神的話！然後他給了他們一長串咒詛的內容，讓他們在過了約但河之後的以巴路山上大聲宣告（申27：11-27）說：＂有人製造耶和華所憎惡的偶像、或雕刻、或鑄造，那人必受咒詛 v15＂百姓都答應說＂阿門！＂還記得十誡的第二條誡命，不可雕刻偶像嗎？（出20：4）這裡告訴我們，雕刻偶像的人將面對神的咒詛！這一長串咒詛的最後宣告是：＂不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛v26，然後百姓都要說＂阿門！＂ 申命記28：1-14列了一長串祝福的內容。摩西一開始就說： ＂你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命 … 你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上＂（28：1-2）祝福的內容跟我們在利未記26章所讀到的相似，包括戰勝仇敵、出產豐富、按時降雨、貲財豐盛，如果他們順從神的話，神要建立以色列百姓成為聖潔的國民。 可是，我們接著就會讀到另一個條件的宣言： ＂你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上＂（申28：15） 利未記26章咒詛的內容已經很長了，我們可以看見這裡咒詛的內容比利未記更長。從15節一直到68節！鼓勵大家盡可能回家後仔細讀申命記28章全章，因為這是我們在讀舊約時的重要基礎。在這裡稍微提一下咒詛的內容： next 2 slides 申命記28：15-68 咒詛的內容 申27：11-27 申28：1-14

申命記 28：15 - 68 癆病、熱病、火症（v21）；瘡（vv27，35）；癲狂、眼瞎（v28-29）； 28：15 - 68 癆病、熱病、火症（v21）；瘡（vv27，35）；癲狂、眼瞎（v28-29）； 飢餓、乾渴、赤露（v48）；奇災、至重至久的病、各樣疾病（vv59-61） 乾旱（v23-24） 被仇敵所敗（v25，49-52） 無人埋葬，屍首被飛鳥、走獸吞吃（v26） 辛勞的成果被別人侵占（v30-31，33，51） read the slides

耶羅波安一世\22年 先知亞希雅其他預言 vv14-16： 另立新王 剪除耶羅波安的家 擊打以色列，使他們像蘆葦一般 930-909BC 先知亞希雅其他預言 vv14-16： 另立新王 剪除耶羅波安的家 擊打以色列，使他們像蘆葦一般 將他們從神所賜的地上拔出 分散在大河那邊 先知亞希雅其他預言： vv14-16 另立新王 剪除耶羅波安的家 擊打以色列，使他們像蘆葦一般 將他們從神所賜的地上拔出 分散在大河那邊 指向722BC的亡國！ 耶羅波安的結局： 耶羅波安的使以色列百姓陷入偶像崇拜的罪在之後會一再的被提到。 最後，關於耶羅波安的一件事是，他與南國猶大王亞比央爭戰（代下13），以色列死了50萬精兵，猶大人得勝，是因依靠耶和華他們列祖的神（13：17-18）亞比央在世的時候，耶羅波安不能再強盛，耶和華攻擊他，他就死了（13：20）

申命記 28：15 - 68 農作物被蝗蟲所吃（v38-39，42） 兒女歸別人（v32，41） 被擄至他國（v36，41，64） 28：15 - 68 農作物被蝗蟲所吃（v38-39，42） 兒女歸別人（v32，41） 被擄至他國（v36，41，64） 以色列要成為驚駭、笑談、譏笑（v37） 以色列要服事仇敵（v48）吃自己的兒女（vv53-57） 看到這一長串的內容，大家有沒有覺得很驚訝！近東文化的條款也有類似的內容。摩西警告以色列百姓說：＂這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡；因為你不聽從耶和華你神的話，不遵守他所吩咐的誡命律例（申28：45）＂因此，無疑的，與神立約絕對不是輕鬆容易的是！因為，神應許賜福以色列百姓如果他們遵守他的話，然而，不遵守的話，咒詛就會臨到他們。 我們讀到這裡，覺得如何？神的咒詛很可怕是吧！ 保羅在加拉太書也說3：10：＂凡以行律法為本的，都是被咒詛的，因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切事去行的，就被咒詛。」為什麼呢？因為12節繼續說，律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」 所以，親愛的弟兄姐妹，今天我們已經不再承受這約的咒詛了，為什麼呢？因我們是因信耶穌基督，靠他寶血稱義的人，是在新約裡的子民。所以，我們要去傳＂福音＂，傳這大好的消息！ 所剩稀少（v62） 神要將他們分散在列國中（v64）

拿答\2年 909-908BC 耶羅波安之子（王上15：25） 行耶和華眼中看為惡的事（王上15：26a）

巴沙\24年 908-886BC 殺拿答、篡位（王上15：27） 殺了耶羅波安全家（王上15：29） 這是因為耶羅波安所犯的罪，使以色列人陷在罪裡，惹 動耶和華以色列神的怒氣（王上15：30） 行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道（王上 15：34）

巴沙\24年 908-886BC 神的審判臨到巴沙（王上16：2-4） 我既從塵埃中提拔你，立你作我以色列民的君， 你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裡， 惹我發怒。我必除盡你和你的家， 使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。 凡屬巴沙的人，死在城中的必被狗吃； 死在田野的，必被空中的鳥吃。

以拉\2年 886-885BC 巴沙的兒子（王上16：8） 臣子心利殺他篡位，並滅絕巴沙全家（王上16：11-12） 這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列 人陷在罪裡的那罪，以虛無的神惹動耶和華以色列神的 怒氣（王上16：13）

心利\7日 885BC 心利殺以拉篡位，並滅絕巴沙全家（王上16：11-12） 百姓擁立暗利作王，心利被困自殺（王上16：15-18） 這是因他犯罪， 行耶和華眼中看為惡的事， 行耶羅波安 所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪（王上16：13）

暗利\12年 885-874BC 百姓擁立暗利作王，心利自殺（王上16：15-18） 以色列分裂，提比尼與暗利爭鬥4年，提比尼死，暗利作王 （王上16：21-22） 暗利王朝：暗利、亞哈、亞哈謝、約蘭

暗利\12年 885-874BC 建都撒瑪利亞（王上16：23-24） 暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更 甚。因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的，犯他使以色列 人陷在罪裡的那罪， 以虛無的神惹動耶和華以色列神的 怒氣（王上16：13）

亞哈\22年 874-853BC 暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列 王作惡更甚。因他行了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪，他還 以為輕，又娶西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜 巴力。在撒瑪利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。亞哈 又作亞舍拉，他所行的惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前 的以色列諸王更甚。（王上16：30-33）

亞哈\22年 874-853BC 惹耶和華怒氣，比以前的王更甚 將巴力崇拜提升到國教的地位

先知以利亞 向亞哈宣告審判：天不下雨（王上17：1） 迦密山上的神蹟（王上18） 耶洗別要殺以利亞（王上19） 王上17-19，21，王下1-2章 向亞哈宣告審判：天不下雨（王上17：1） 迦密山上的神蹟（王上18） 耶洗別要殺以利亞（王上19） 神以旋風接以利亞升天（王下2） 向亞哈宣告審判：天不下雨（王上17：1） 約的咒詛：天如銅、地如鐵（申28：23-24） 迦密山上的神蹟（王上18） 百姓的反應： 一言不答（18：21） 這話甚好（18：24） 眾民看見了，就俯伏在地說：耶和華是神！耶和華是神！（18：39） 耶洗別要殺以利亞（王上19） 以利亞逃亡 在羅騰樹下求死v4 何烈山耶和華向以利亞顯現 神的問題：你在這裡作甚麼？vv9b，13b 以利亞的回答：我為萬軍之耶和華大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩我一個人，他們還要尋索我的命。vv10，14 「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨悵然而涕下」陈子昂 神給以利亞最後的使命： a. 膏哈薛作亞蘭王（以利沙執行） b. 膏耶戶作以色列王（以利沙執行） c. 膏以利沙接續他的工作

亞哈\22年 874-853BC 搶奪拿伯的葡萄園（王上21） 神的審判：（王上21：17-24） 亞哈死於戰場上（王上22） 狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血 v19 宣告耶洗別的結局 v23 凡屬亞哈家的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的，必被空中的鳥吃v24 亞哈死於戰場上（王上22） 亞哈聽見以利亞的宣告，就撕裂衣服、禁食，身穿麻布；睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行17：27 神就延遲對他的審判：神是不輕易發怒的神（出34：5-7） 耶和華的名：耶和華是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實；為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡； 萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。

亞哈謝\2年 853-853BC 求問巴力西卜（王下1：1）惹怒耶和華 以利亞宣告神的審判（王下1：16-17） 兄弟約蘭繼位

約蘭\12年 852-841BC 行耶和華眼中看為惡的事（王下3：2a） 除掉巴力柱像（王下3：2b） 仍貼近耶羅波安的罪（王下3：3） 耶戶叛變，殺了約蘭（以色列王）及亞哈謝（猶大王）（王下 9：14-29）

先知以利沙 接續以利亞 願感動你的靈加倍的感動我（王下2：9b） 以色列的戰車馬兵啊（王下13：14） 王下2-8，13章 接續以利亞 願感動你的靈加倍的感動我（王下2：9b） 以色列的戰車馬兵啊（王下13：14） 約蘭時期（服事以利亞，王下3：11）至約阿施（王下13）歷經 4代以色列王（約蘭、耶戶、約哈斯及約阿施） 先知以利沙： 神給以利亞最後的使命： a. 膏哈薛作亞蘭王（以利沙執行）王下8：7-15 亞蘭王便哈達生病，命哈薛求問以利沙，以利沙說便哈達的病必能好，但他也必定死。又說哈薛將苦待以色列人。哈薛用被殺死便哈達篡位。（大約是以色列王約蘭執政時期，王下9：15約蘭回到耶斯列，醫治與亞蘭王哈薛打仗所受的傷） b. 膏耶戶作以色列王（以利沙執行）王下9：1-10 派先知門徒執行。 c. 膏以利沙接續他的工作 接續以利亞 願感動你的靈加倍的感動我（王下2：9b） 以色列的戰車馬兵啊（王下13：14） 約蘭時期（服事以利亞，王下3：11）至約阿施（王下13）歷經4代以色列王（約蘭、耶戶、約哈斯及約阿施） 以利沙死後仍行神蹟：王下13：20-21 使死人復活 臨終前命約阿施向窗外射箭，約阿施只射3次，代表以色列人只能戰勝亞蘭人三次。王下13：17-19 歷史的敘述王下13：22-25 約哈斯年間，亞蘭王哈薛欺壓以色列人。 耶和華因亞伯拉罕、以撒、雅各的約，仍施恩給以色列人。 哈薛死後，其子便哈達作王。約阿施三次打敗哈薛的兒子便哈達。

耶戶\28年 841-814BC 耶戶叛變，殺了約蘭（以色列王）及亞哈謝（猶大王）（王下 9：14-29） 殺耶洗別（王下9：30-37） 殺亞哈的70個兒子（王下10：1-11） 凡亞哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司， 耶戶都殺盡了，沒有留下一個。（王下10：11）

耶戶\28年 841-814BC 除巴力、殺盡拜巴力的人，並拆毀巴力柱像、拆毀巴力廟 作廁所（王下10：18-27） 只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪 裡的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢（王下10：28） 耶和華應許四代子孫作王（王下10：30） 耶和華使哈薛攻擊以色列境界（王下10：32-33） 約哈斯、約阿施、耶羅波安二世、撒迦利亞

耶戶\28年 841-814BC 向亞述王撒縵以色三世進貢（Black Obelisk） 這段歷史聖經未記載，但是卻在考古出土的石碑中發現，這個四面石柱目前存放在大英博物館。 進貢在舊約中不是件好事，表示他付錢買平安。而收錢的亞述王，就像現在地痞流氓收保護費一樣。從這事件我們可以看見： 亞述國的崛起 耶戶雖明知道自己是耶和華膏立的君王，他仍寧可依靠那看得見的權勢，而不依靠神！ 向亞述進貢，就能阻止亞述侵略的野心嗎？當然不能！只會讓亞述王食髓知味而已。北國隨後幾位君王也都向亞述進貢，但北國最終還是亡於亞述手中。

約哈斯\17年 814-798BC 耶戶之子（王下13：1） 行耶和華眼中看為惡的事，效法尼八的兒子耶羅波安使 以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開（王下13：2） 於是耶和華的怒氣向以色列人發作，將他們屢次交在亞 蘭王哈薛和他兒子便哈達手裡（王下13：3）

約阿施\16年 798-782BC 約哈斯之子（王下13：10） 行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安 使以色列人陷在罪裡的那罪，仍然去行（王下13：11） 三次戰勝亞蘭王便哈達（王下13：25）

應驗先知約拿的預言，神借他之手拯救以色列人。 耶羅波安二世\41年 793-753BC 約阿施之子（王下14：23） 行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安 使以色列人陷在罪裡的一切罪（王下14：24） 從便哈達手中收回以色列邊界之地（王下14：25） 約阿施之子（王下14：23） 行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪（王下14：24） 從便哈達手中收回以色列邊界之地（王下14：25） 應驗先知約拿的預言，神借他之手拯救以色列人。 這時期神恩待以色列人，先知約拿說：「我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」（拿4：2）約拿歡喜領受神的恩典，但卻不願意這份恩典也臨到亞述人身上。神拯救拜偶像的以色列人，約拿卻不願意神拯救亞述人。 next slide 應驗先知約拿的預言，神借他之手拯救以色列人。

耶羅波安二世\41年 793-753BC 在耶羅波安二世的統治下，以色列呈現富饒強盛的景況 先知何西阿與阿摩司

撒迦利亞\6個月 753BC 耶羅波安二世之子（王下15：8） 行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖所行的，不離開 尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪（王下 15：9） 沙龍背叛，謀殺篡位（王下15：10） 應驗神對耶戶的應許（王下15：12）

沙龍\1個月 752BC 殺撒迦利亞篡位（王下15：10） 作王一個月，被米拿現所殺（王下15：13-14）

米拿現\10年 752-742BC 殺沙龍篡位（王下15：14） 行耶和華眼中看為惡的事，終身不離開尼八的兒 子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪（王下15： 18） 亞述王普勒（提革拉毘列色三世）來襲，米拿現給 他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。（王 下15：19-20，參何5：13-15） 亞述王普勒（提革拉毘列色三世）來襲，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。（王下15：19-20，參何5：13-15） 還記得耶戶也向亞述王撒縵以色三世進貢嗎？米拿現如今也作同樣的事，為要堅固他的王位。先知何西阿指責他，預言這政策必定失敗（何5：13-15）

比加轄\2年 742-740BC 米拿現之子（王下15：23） 行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安 使以色列人陷在罪裡的那罪（王下15：24） 比加背叛，謀殺篡位（王下15：25）

比加\20年 752-732BC 殺比加轄篡位（王下15：25） 行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使 以色列人陷在罪裡的那罪（王下15：28） 亞述王提革拉毘色列來襲，並將居民擄去亞述（王下15： 29） 何細亞背叛擊殺比加篡位（王下15：30） 殺比加轄篡位（王下15：25） 行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪（王下15：28） 亞述王提革拉毘色列來襲，並將居民擄去亞述（王下15：29） 代下28：1-15 比加為抵禦亞述王，於是於亞蘭王利汛結盟，聯手攻打猶大（猶大王亞哈斯）大行殺戮。先知俄德阻止比加將猶大人擄到撒瑪利亞去。 代下28：16-21，王下16：7-9 隨後亞哈斯又派人向亞述王提革拉比色尼求助，亞述王不但沒有幫助他，反倒欺凌他。亞哈斯從耶和華殿裡和王的宮中，並首領家內索取財寶，給了亞述王，這也無濟於事。 何細亞背叛擊殺比加篡位（王下15：30）

何細亞\9年 732-722BC 殺比加篡位（王下15：30） 行耶和華眼中看為惡的事，只是不像他以前的以色列諸王 （王下17：2） 先向亞述王提革拉毘色列三世，後向撒縵以色五世進貢 （王下17：3）

何細亞\9年 732-722BC 何細亞求助埃及王欲脫離亞述，卻遭亞述滅國，將以色列 人擄至亞述（王下17：6） 以色列亡國原因（王下17：7-23） 人口大遷徙（王下17：24） 何細亞求助埃及王欲脫離亞述，卻遭亞述滅國，將以色列人擄至亞述（王下17：6） 早在北國第一任君王耶羅波安一世時，先知亞希雅已宣告了耶和華的審判（王上14：15-16耶和華必擊打以色列人，使他們搖動，像水中的蘆葦一般；又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來，分散在大河那邊，因為他們作木偶，惹耶和華發怒。因耶羅波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪裡，耶和華必將以色列人交給仇敵。） 以色列亡國原因（王下17：7-23） 人口大遷徙（王下17：24）

以色列亡國原因 王下17：7-23 得罪耶和華他們的神，去敬畏別神（v7） 隨從外邦人的風俗（v8） 建築邱壇（v9） 何細亞求助埃及王欲脫離亞述，卻遭亞述滅國，將以色列人擄至亞述（王下17：6） 早在北國第一任君王耶羅波安一世時，先知亞希雅已宣告了耶和華的審判（王上14：15-16耶和華必擊打以色列人，使他們搖動，像水中的蘆葦一般；又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來，分散在大河那邊，因為他們作木偶，惹耶和華發怒。因耶羅波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪裡，耶和華必將以色列人交給仇敵。） 以色列亡國原因（王下17：7-23） 人口大遷徙（王下17：24）：撒瑪利亞人的產生 宗教的妥協（王下17：32-33） 厭棄神的律法和神的約（v15） 離棄耶和華他們神一切誡命， 為自己鑄了兩個牛犢的像，立了亞舍拉， 敬拜天上的萬象，事奉巴力。 又使他們的兒女經火，用占卜、 行法術，賣了自己； 行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣。 vv16-17