圣地政治环境 两约之间 希腊 叙利亚 巴比伦 波斯/玛代 埃及 马加比 罗马 希腊化 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建

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早自修課推動班級家長說故事及 經驗分享活動。 寒假親師生戶外參訪 ~ 原鄉文化、田園野趣學 習之旅 ~ 造訪鍾理和紀 念館、文學步道。親師生戶外參訪.
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台北市立聯合醫院南軟門診部 皮膚科醫師簡介 溫素瑩醫師 學經歷: 中山醫學院醫學系畢業 台北醫學大學醫學資訊研究所碩士
新约概论简介 献给家庭教会的圣徒们.
防制學生藥物濫用 高雄市教育局校外分會 林永興教官.
符类福音/对观福音(Synoptic Gospels)
四福音合参 Harmony of the Gospels (Diatessaron)
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5.4 预测中的专家评估法 专家会议法 专家评估法 德尔菲法.
2009年 初夏 某天 我 一個人 一輛車 計劃 沒有計劃 只想 漫無目的 到處亂晃 感覺夏天的散漫.
符类福音/对观福音(Synoptic Gospels)
班級:夜師資一甲 指導老師:蘇國榮老師 姓名:929201林佑蓉 石依縈 李玉玫 桂秀媛
《使徒行传》 -11章 19 那些因司提反的事遭患难四散的门徒,直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿。他们不向别人讲道,只向犹太人讲。
希罗文化对犹太文化的影响 旧约中犹大被巴比伦王朝灭国,北以色列为亚述帝所灭, 而新约时代的 犹大 已经被 罗马帝国统治, 圣经是上帝的话语, 也是一本历史书 , 然而新旧约书 间有4百年的历史,没有在圣经中记载, 被称为新旧约间的“沉默时代”,这几百年间,究竟发生了 怎样的变化。犹大文化如何受到希腊-罗马文化的影响;
四福音合参 Harmony of the Gospels (Diatessaron)
殺害伯利恆 四境嬰孩。 大希律 ( BC) 亞基老 (4 BC - 6 AD) 猶太、撒瑪利亞、以土買 (猶太人和外邦人各半) 特拉可尼
殺害伯利恆 四境嬰孩。 大希律 ( BC) 亞基老 (4 BC - 6 AD) 猶太、撒瑪利亞、以土買 (猶太人和外邦人各半) 特拉可尼
杀害伯利恒 四境婴孩。 大希律 ( BC) 亚基老 (4 BC - 6 AD) 犹太、撒玛利亚、以土买 (犹太人和外邦人各半) 特拉可尼
The heaven, His Glory and the honorable slain Lamb 天堂, 他的荣耀和尊贵的被杀过的羔羊
福音書 背景簡介.
春雨 (晚雨) 秋雨 (早雨) 雨季 旱季 雨季 犹太历 阳历
大卫生平 作王前 作王后 犯罪忏悔 逃避押沙龙 晚期 大卫诗篇分期 A B C D E F 杀 歌 利 亚 逃 亡 作 犹 大 王 作 以
希律为了向凯撒 表示敬意而建的小镇 凯撒利亚.
以斯拉記 分段 1-6章 7-10章 歸回批次 第一次歸回 第二次歸回 歸回時間 古列王元年 (536BC) 亞達薛西王七年 (458BC)
聖地政治環境 兩約之間 希臘 敘利亞 巴比倫 波斯/瑪代 埃及 馬加比 羅馬 希臘化 所 羅 巴 伯 率 五 萬 人 歸 回 聖 殿 重 建
圣地政治环境 两约之间 希腊 叙利亚 巴比伦 波斯/玛代 埃及 马加比 罗马 希腊化 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建
约翰和路加所描述的圣灵 约翰:生命的圣灵 如气(约20:22),如水(约7:38) 路加:能力的圣灵 如风(徒2:2),如火(徒2:3)
福音书 背景简介.
Salem, Good Morning 大家早上平安
福音書 背景簡介.
真有其人 李振群博士.
Salem, Good Morning 大家早上平安
Matthew A Bible Study Series.
2011 SCRIPTURE READING 每周读经
Teen Challenge Core Value 7
以斯拉记和尼希米记中的名单 拉2 第一批归回者(所罗巴伯) 拉8 第二批归回者(以斯拉) 拉10 与外族通婚者 尼7
希律王朝家谱 第一代 第二代 腓力-II 5 亚基老 4 安提帕 大希律 腓力-I 3 2 (哈斯摩尼王朝公主玛丽娜) 亚里多布
「聖經概論」(九) 新約--四福音書.
新约概论(二) 四福音总论.
五万人归回 犹大 巴比伦帝国 波斯帝国 希 被 掳 (1) 被 掳 (2) 被 掳 (3) 归 回 被掳70年 哈巴谷 俄巴底亚 耶利米
北國 亞述 巴比倫 南國 那鴻 以利亞 西番雅 以利沙 哈巴谷 約珥 約拿 俄巴底亞 阿摩司 何西阿 耶利米 以賽亞 以西結 彌迦 但以理
北国 亚述 巴比伦 南国 那鸿 以利亚 西番雅 以利沙 哈巴谷 约珥 约拿 俄巴底亚 阿摩司 何西阿 耶利米 以赛亚 以西结 弥迦 但以理
飯店業的介紹.
Chap.1.
西顿 迦南妇人 为女求主 推罗 迦百农 论酵 马加丹 医治聋哑者 喂饱四千人 法利赛人 求神迹 低加波利.
上帝爱世人 出埃及记 21:4-9 约翰福音 3: /3/2018.
Salem, Good Morning 大家早上平安
五万人归回 犹大 巴比伦帝国 波斯帝国 希 被 掳 (1) 被 掳 (2) 被 掳 (3) 归 回 被掳70年 哈巴谷 俄巴底亚 耶利米
符類福音/對觀福音(Synoptic Gospels)
符类福音/对观福音(Synoptic Gospels)
历代志下.
Salem, Good Morning 大家早上平安
福音書 背景簡介.
以斯拉記一至二章.
推基古 亚西亚人 保罗的特使 阿尼西母 歌罗西人 逃奴 门10 亚里达古 帖撒罗尼迦人 陪保罗航行、坐监 徒20:4;弗6:21;
符類福音/對觀福音(Synoptic Gospels)
Chap.1.
四福音合参 Harmony of the Gospels (Diatessaron)
四福音合参 Harmony of the Gospels (Diatessaron)
2009年 初夏 某天 我 一個人 一輛車 計劃 沒有計劃 只想 漫無目的 到處亂晃 感覺夏天的散漫 按鍵換頁--輕音樂欣賞.
Child-likedness 像孩子似的
以斯帖记 旧约历史书的最后一卷。.
春雨 (晚雨) 秋雨 (早雨) 雨季 旱季 雨季 犹太历 阳历
感 恩 的 心. 感 恩 的 心 感 恩 的 心 向神感恩 懂得知足的心 乐于助人的心 《路加福音》 17:11-19 耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子,有十个长大麻疯的迎面而来,远远的站着。高声说,耶稣,夫子,可怜我们吧。耶稣看见,就对他们说,你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神;又俯伏在耶稣脚前感谢他;这人是撒玛利亚人。耶稣说,洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神吗?
馬太福音.
以斯帖记 旧约历史书的最后一卷。.
五万人归回 犹大 巴比伦帝国 波斯帝国 希 被 掳 (1) 被 掳 (2) 被 掳 (3) 归 回 被掳70年 哈巴谷 俄巴底亚 耶利米
胜于文士和法利赛人的义 太5:17-20.
杀害伯利恒 四境婴孩。 大希律 ( BC) 亚基老 (4 BC - 6 AD) 犹太、撒玛利亚、以土买 (犹太人和外邦人各半) 特拉可尼
1. 在過去你對新約接觸的經驗如何? 2. 你對新約會想什麼問題嗎? 3. 新約有多少卷書? 4. 你會如何分類這 27 卷? 5. 4 、 1 、 13 、 9 6. 你覺得新約在說什麼? 7. 你覺得新約和舊約有何關係? 8. 分享完後,有個小競賽 認識新約.
读经 马 太 福 音 28:16-20.
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圣地政治环境 两约之间 希腊 叙利亚 巴比伦 波斯/玛代 埃及 马加比 罗马 希腊化 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 600 500 400 300 200 100 巴比伦 波斯/玛代 埃及 马加比 罗马 希腊化 所 罗 巴 伯 率 五 万 人 归 回 圣 殿 重 建 完 工 以 斯 拉 返 国 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙 玛 拉 基 书

希腊文明 希腊城市 广场

广场 agora (雅典)

希腊文明 希腊城市 广场 露天剧院

露天剧院 (希腊Epidaurus)

希腊文明 希腊城市 广场 露天剧院 竞技场

竞技场 (希腊Delphi)

希腊文明 希腊城市 广场 露天剧院 竞技场 神庙

神庙 (雅典)

希腊文明 希腊城市 广场 露天剧院 竞技场 神庙

希腊文明 希腊城市 广场 希腊城市 露天剧院 竞技场 神庙 希腊语(取希腊名字) 希腊竞技、戏剧 希腊哲学、宗教 本地居民 希腊建筑 希腊生活 说希腊话 本地居民 说当地方言

安提阿 亚历山太

圣殿 竞技场 剧院 耶稣时代的耶路撒冷

耶稣时代的耶路撒冷 圣殿 竞技场 剧院

犹太信仰的绊脚石 被掳前 归回后 拜偶像 希腊化

保守派 亲希腊派 热心于维护律法 坚持与外族分离 祭司、贵族 多属此派 法利赛人 (分离主义者) 撒都该人 (撒督的后裔)

法利赛人 (Pharisees) 撒都该人 (Sadducees) 多为平民(基于热心) 祭司或贵族(基于血统) 坚持与外族、异教分离 倾向希腊文化 热心保持律法完整 只接受摩西五经 严守口传律法 对真理持怀疑态度 积极吸收外人入教 拒绝外人打入其小圈圈 人数约6000人(耶稣时代) 人数远少于法利赛人 受老百姓敬重 老百姓不受其影响 在律法上增添东西 从律法上删掉东西 形式主义者(如天主教) 理性主义者(如新神学派) 注重繁文缛节 不信超自然事物

团体 职业 法利赛人 文士、律法师 遵守、捍卫律法 研究、讲解律法 撒都该人 祭司 非富即贵 掌管圣殿事务 基督徒 神学院教授 共产党员 马列理论专家 国民党员 三民主义教官

职业 文士、律法师 研究、讲解律法 公会成员 祭司 掌管圣殿事务

公会 耶稣时代犹太人的最高权力机构 大祭司 文士 祭司长 长老 耶路撒冷的 法利赛人 撒都该人 (Sanhedrin) 平民代表 (High Priest, 1人) 文士 (Scribes, 22人) 祭司长 (Chief Priests, 24人) 耶路撒冷的 公会 (Sanhedrin) 法利赛人 撒都该人 长老 (Elders, 24人) 平民代表

符类福音/对观福音(Synoptic Gospels) 马太福音 马可福音 路加福音 约翰福音 作者 税吏马太 马可 医生路加 使徒约翰 时间 (66/68) (60) (62) (80-95) 符类福音/对观福音(Synoptic Gospels)

马太福音 马可福音 路加福音 约翰福音 基督是 君王 仆人 完美的人 神子 我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉;从其中的火内发出好像光耀的精金;又从其中显出四个活物的形像来。 他们的形状是这样:有人的形像,各有四个脸面,四个翅膀。他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜。… 至于脸的形像:前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。(结1:4-7,10) …宝座中和宝座周围有四个活物,前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰。(启4:6-7)

马太福音 马可福音 路加福音 约翰福音 基督是 君王 仆人 完美的人 神子 强调 天国的法则和性质 基督做的事,多过 讲的道 基督的人性生活 (如祷告与同情心) 基督和天父的关系 特点 常引用旧约,对于主的言论记载详细,最有系统。 言简意赅,最常出现eutheos (立刻、就、于是) 一字。 文笔生动优美,对主的祷告和小人物着墨甚多。 补充其他福音书未记的事迹,多发生在耶路撒冷和犹大。

马太福音 马可福音 路加福音 约翰福音 基督是 君王 仆人 完美的人 神子 家谱 约瑟 无 马利亚 无

耶稣传道时,犹太和撒玛利亚 归罗马巡抚彼拉多管辖。 加利利和比利亚则被封给 大希律王的儿子小希律。 加 利 撒玛利亚 比 利 亚 犹太 Pontius Pilate 约但河 撒玛利亚 加利利和比利亚则被封给 大希律王的儿子小希律。 比 利 亚 犹太 Herod Antipas

犹太(Judea)和加利利(Galilee)。 当时犹太人多半聚居在 犹太(Judea)和加利利(Galilee)。 撒玛利亚(Samaria) 则是血统、信仰不纯的地区, 被犹太人鄙视,双方互不来往。 犹太人称外族人为「外邦人」 (包括罗马的统治者在内)。 他们视外邦人为狗,为不洁净者, 虔诚的犹太人不入他们的屋子 不与他们同席吃饭,免遭污染。 加 利 约但河 撒玛利亚 比 利 亚 犹太

住棚节(Feast of Tabernacles) 都要上耶路撒冷敬拜神, 使得这个城市热闹非凡。 耶路撒冷是犹太人的宗教中心, 其中有富丽堂皇的圣殿。 加 利 约但河 撒玛利亚 比 利 亚 犹太人每年在三个节期时: 逾越节(Passover) 五旬节(Pentecost) 住棚节(Feast of Tabernacles) 都要上耶路撒冷敬拜神, 使得这个城市热闹非凡。 耶路撒冷 犹太