感 恩 祭 你們要這樣做來紀念我
名 稱 分餅 (宗二42；廿7) 主的晚餐 (格前十21；十一20) 紀念典禮、祭祀、聖餐 (希十5-7) 聚會 彌撒 (Ite missa est) 神聖禮儀 (Divine Liturgy) 感恩祭 (Eucharist)
禮 儀 憲 章 47 在最後晚餐中，我們的救主建立了祂體血的感恩聖祭，藉此使十字架的祭獻得以永留於後世，直到祂再度來臨；就這樣，主也把祂死亡和復活的紀念，託付給了祂所摯愛的淨配 – 教會。
祈禱法則 lex orandi 信仰法則 lex credendi 「誠於中，形於外」
感恩禮沿革 (簡介)
宗 徒 時 代 猶太-基督徒： 會堂禮 聖殿祭祀 外邦-基督徒： 聖道禮 聖祭禮
家 庭 教 會 猶太人之餐前祈禱: (感恩經) 安息日 逾越節晚餐
宮廷禮儀 (第4–15世紀) 313年 – 《米蘭詔書》 教會地位提高，禮儀中滲入宮廷禮儀 信友參與漸弱 希臘文 拉丁文
寓 意 時 代 神父往聖爵往斟酒，又在酒裡放一滴水，這一滴水，代表的是眾教友的靈魂；酒代表的是耶穌聖血的功勞。 神父拿起聖體，在聖爵上分開兩分，是代表的耶穌在十字架上，他的聖靈魂同肉身分開就死了，又分一小塊，放在聖爵裡，是代表的耶穌聖身聖血，不相離的意思。
特利騰大公會議 (16世紀) 由主動參與 到被動觀望 楊森主義： 避免領受聖體 教會訂立「聖教四規」
熱心敬禮 聖體降福 拜苦路 玫瑰經
梵二禮儀改革 (1963) 語言 聖經 參與 職務
感恩祭 – 結構 進堂禮 聖祭禮 聖道禮 祝福、遣散禮
進 堂 禮 進堂詠、進堂遊行 十字聖號、致候（祭台、信友） 懺悔禮、「上主求你垂憐」 【灑聖水禮】 光榮頌 集禱經
聖 道 禮 儀 第一篇讀經（舊約、宗徒大事錄） 答唱詠 第二篇讀經（宗徒書信） 福音前歡呼 (遊行) 福音 講道 信經 信友禱文
聖 道 禮 儀 在恭讀聖經、及以講道闡釋聖經時，天主向祂的子民講話，向他們揭示救贖和救恩的奧蹟，並提供精神的食糧。 基督藉著自己的話，親臨於信友之中。
聖 道 禮 儀 會眾以靜默和歌詠來汲取天主之聖言，並藉信仰宣誓（信經)肯定他們忠於天主之聖言。
聖 道 禮 儀 恭讀聖經，就是為信友提供天主之聖言的筵席，並為他們敞開聖經的寶庫。 必須遵循聖經選讀的安排，藉以彰顯新約、舊約及救恩史的統一性。 以非聖經作品來取代載有天主之聖言的聖經選讀和答唱詠是絕對禁止的。
聖 道 禮 儀 恭讀福音是聖道禮儀的高峰。 應以極大的虔敬恭讀福音，好能在多方面顯示出它有別於其它讀經。 信友起立，以歡呼來迎接福音。
聖 道 禮 儀 信友禱文：信友對天主聖言作出回應，並執行他們藉洗禮領受的司祭職務。 為眾人的得救向天主呈上祈禱。 意向順序通常是： 為教會的需要； 為政府、為全世界的得救； 為遭受各種困難的人； 為地方團體。 (特殊情況的祈禱意向)
聖 祭 禮 儀 預備祭品（祭台） 感恩經 領聖體禮
聖 祭 禮 儀 預備禮品：將餅和攙合了水的酒送上祭台，這就是基督拿在手中的物品。 也可接受或收集信友為濟貧、或為教會所帶來的獻儀和禮品。
聖 祭 禮 儀 感恩經：主禮為整個救恩大業感謝天主，並使禮品成為基督的聖體聖血。 感恩經的意義：整個信友團體，偕同基督，頌揚天主的偉大工程，並奉獻聖祭。
聖 祭 禮 儀 感恩經分為： 感謝 歡呼 呼求聖神 祝聖餅酒 紀念 奉獻 轉求 聖三頌
聖 祭 禮 儀 領聖體禮：彌撒聖祭既是逾越聖宴，便應遵照主的命令，讓準備妥當的信友，領受主的體血，作為精神食糧。
祝 福、遣 散 禮 堂區報告 祝福、遣散
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