第七課 發現文化 壹、文化與文化活動 貳、生活與文化 參、主流文化與次文化 肆、多元社會中對次文化應有的態度
壹、文化與文化活動 一、文化的意義與內涵 （一）文化的意義 （一）文化的意義 1. 中國易傳中：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」意即要教導民眾，使其能遵從文明禮儀，具有「教化」之意。 2. 在英文中，culture一字源自拉丁文colere，被引借為教育人類的心靈，使其脫離自然本能的狀態，而成為有修養的人，其中也蘊含了「教化」之意。
3. 學者泰勒：「所謂文化是一個複雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，及作為社會成員所習得的能力和習慣。」由此可知，文化是： （1）習得的－經由後天教育和學習而得的一套生活方式。 （2）共享的－一套社群成員共同遵循的規範。 （3）象徵的－一套符號世界，符號的意義是由生活中的人所賦予及約定的。 （4）整合的－一個複雜的整體，包含了物質和精神各層面的創造發明。
4. 文化是人類在面對挑戰時所產生的生活方式與符號系統。 （二）文化的內涵 人類在謀求生存的過程中，所發展出來的物質文化、社群文化及精神文化，就是文化的內涵。
1. 價值是一套被其社會成員所信守，並認為必須維護或實現的原則。 二、生活中的文化現象與活動 （一）價值對人類生活的影響 1. 價值是一套被其社會成員所信守，並認為必須維護或實現的原則。 2. 價值觀滲透到生活的各個層面，為我們提供選擇的標準。 摩天大樓是物質文化的 一部份
1. 規範是人們根據自己相信的價值，制定一套社會成員共享的行為法則。 （二）規範對人類生活的影響 1. 規範是人們根據自己相信的價值，制定一套社會成員共享的行為法則。 2. 法律、道德、風俗、習慣，也會對其社會成員的行為具有規範性。 法律影響了人類生活的 行為方式，是具有強制 力的規範
（三）符號在人類生活中的角色 1. 人類創造出許多符號，作為表達思想和凝聚意義的工具。 2. 在我們生活中，幾乎到處都充滿了符號，必須對這些符號有所認識。
（四）語言在人類生活中的意義 1. 語言是最重要的符號體系，包含口語的言語和書寫的文字兩部分。 2. 語言經由後天學習的方式，使人與人之間的思想和情感得以溝通，同時也使人類的文化能夠順利傳遞。 3. 語言反映了一個群體中的人們所認為具有意義和重要性的事物。 4. 語言是人類文化中普遍的發明，同時人類使用的語言也有多元的現象。
1. 透過生命儀式、宗教儀式、傳統節日活動等，使人們在心理上有所轉換。 （五）儀式對人類生活的重要 1. 透過生命儀式、宗教儀式、傳統節日活動等，使人們在心理上有所轉換。 2. 不同的文化現象與文化活動，使我們成為具有特色的民族，而迥異於動物和其他民族。 東港王船祭
貳、生活與文化 一、精緻文化、大眾文化與流行文化的意義 （一）「精緻文化」 1. 文化中較為精緻的部分，常被狹義地指文化中藝術、文學等部分。 2. 接受者範圍較小，又稱為菁英文化、高雅文化、上流文化。
（二）「大眾文化」 1. 與精緻文化是相對應的概念。 2. 被大眾所熟悉與接受的生活方式，就成為大眾文化，也稱為通俗文化或市井文化，較「精緻文化」普遍。 3. 具有通俗化、商品化、標準化及共享性的特色。
（三）「流行文化」 1. 源自「時裝」、「時髦」或「時尚」。 2. 指在一定時期內，被群眾接受，且在有限的週期內迅速起落的某種特定文化。
二、精緻文化、大眾文化和流行文化的關係 （一）精緻文化植根於通俗文化，並從通俗文化中脫穎而出。 （二）流行文化可包括大眾文化，亦可包含精緻文化，進一步消除了大眾文化與精緻文化之間的差異。
參、主流文化與次文化 一、主流文化與次文化的意義 （一）主流文化 社會中大多數成員所共同持有的風俗、價值、信仰和規範。
（二）次文化 1. 通常某些特定群體成員所共享，並且流通於特定群體內的文化價值與行為模式。 2. 次文化中的成員還是會與主流文化共享某些價值、信仰和規範。 3. 次文化不僅有別於整體社會，也使社會生活呈現出多元的面貌。 4. 「次文化」中的「次」，並不是次等的意思。
二、青少年次文化 （一）青少年次文化是一種依社會成員年齡而形成的次文化，通常指十二歲到十八歲的青少年所獨具的文化。 （二）青少年次文化的特色： 1. 充滿創造力 2. 尋求獨特的價值與行為 3. 追逐流行的物質與生活 4. 充滿理想主義色彩
三、邊緣文化 （一）許多弱勢族群所形成的次文化，常會變成社會中的邊緣文化。 （二）邊緣文化中的成員因為處於弱勢，常被社會所忽視，甚至被歧視或排擠。
肆、多元社會中對次文化應有的態度 一、各種次文化都應該是平等的，且享有被公平對待的權利。 二、面對社會中眾多的次文化時，應該試著了解和尊重，並以同理心面對社會中其他次文化的成員們。