第二-2章 苦難的意義與超越 主耶穌說︰「在世上你們有苦難。 但你們可以放心， 我已經勝了世界！」
一.前言︰ 苦難與生物倫理學的關係 希臘神話中國王Midas 的故事 米蘭‧昆拉德：「我痛苦，故我存在。」 Why me？ 哲學發出苦難的問題， 科學竟然無法研究苦難甚或防止苦難， 宗教給予苦難確切的答案。
二.苦難的意義 苦難Suffer： Suf (Sub；"under") + ferre (bear) 苦難的三個層次： 生物性，生活性，生命性。
三.苦難的來源 受苦是被動的。只有當苦難有意義與 目的時，才會化被動為主動。 1.進化論的講法︰ 2.宗教學上的講法︰無神論/有神論︰ 3.哲學上的講法︰
1.進化論的講法︰ 因為進化，所以才有苦難。 如德日進(Teilhard de Chardin， 法天主教耶穌會神父，曾參與周家 口北京人之研究)認為苦難的來源有三︰ (1).成長的苦難 (2).失調的苦難 (3).死亡的苦難
2.宗教學上的講法︰無神論/有神論︰ 無神論︰ 自然界就是如此，一個沒有理由的存在。
有神論︰ 聖經上認為 (1).人的墮落結果：善惡樹之意 (2).出於惡者的惡意 (3).神的美意：化了裝的祝福 其它宗教以為是神的懲罰。
3.哲學上的講法︰ 各家各派的說法很多，不一而足。 有的以經驗論，處境論，信仰論， 理性論等來闡述苦難的意義。
「惡」有： (1).自然界的、身體上的 (2).道德上的、理性的 (3).神學上的、心靈上的 惡
四.苦難的意義價值 苦難是否有意義？ 有了意義是否就不再是苦難了？
神學家 哲學家 科學家 科學家
五.苦難的超越 人須要超越的神來超越苦難。 救贖之需要性： 救贖之方式： (1).功德的(Merit)：重行為(Work) (2).恩典的(Grace)：重信心(Faith)
四.苦難的超越 1.理性的規避︰ 2.規避理性︰ Passion vs. Compassion 熱愛 與 憐憫
理性的規避(Escape by reason) 方法： (1).規避之 (2).積極思想療法(Positive thinking) (3).苦修或殉道
規避理性 規避理性也是一種「信心的跳躍」 （Leap of the faith） (1). Resolve 解厄 (2). Dissolve 消災 (3). Involve 共渡
五.苦難中奮鬥的實例 六.苦難的操練 苦難後三種可能結果︰ 1.在苦難中迷失了自我︰墮落與沉淪 2.在苦難中成長與蛻變︰毛毛虫變蝴蝶 3.苦難後依然故我︰蛇蛻皮還是一條蛇
在苦難中的發現： 1. 發現自己 2. 發現別人 3. 發現上帝
苦難是因為Entropy的傾向嗎? Gathering by love Scattering of love
「生命的態度決定生命的深度」 （Your attitude determines your altitude.）
在苦難中的發現： 1. 發現自己 2. 發現別人 3. 發現上帝
七.問題 1.一生中最大之痛苦之事? 2.為什麼它帶給你如此大的痛苦? 3.你如何渡過? 4.這件事帶給你什麼意義? 八.結論