班級:電子一甲 組長:何岳勳 組員:翁子倫、盧奎佑、陳家維、 林峻緯、謝兆倫、孫昕 現代政治思潮報告— 洛克 班級:電子一甲 組長:何岳勳 組員:翁子倫、盧奎佑、陳家維、 林峻緯、謝兆倫、孫昕
目錄 ☆人物背景介紹☆ 翁子倫 ★主要著作介紹★ 盧奎佑 ◇主要思想介紹◇ 陳家維 ◆重要學說/理論探討◆ 何岳勳 ■人物思想對當世/後世影響■ 林峻緯 ▽批評與檢討▽ 謝兆倫 ▼結論▼ 孫昕
☆人物背景介紹☆ 負責/報告人:翁子倫
☆人物背景介紹(1)☆ 翁子倫 約翰.洛克(John Locke) 1632.8.29~1704.10.28(72) 洛克的父親也叫做約翰.洛克 是地方法官書記的律師 洛克的母親叫做艾妮絲.金恩則 是製革工匠的女兒 圖片來源:google
☆人物背景介紹(2)☆ 翁子倫 ☆洛克的父母都是清教徒 ☆洛克就讀西敏中學及牛津大學基督堂學院 ☆1658年碩士期間與虎克、波以耳、牛頓結識 ☆1666年洛克認識了沙夫堡伯爵 ☆受湯瑪斯.西德納姆醫師影響極深 ☆沙夫堡伯爵身為輝格黨的創立者之一
☆人物背景介紹(3)☆ 翁子倫 ☆輝格黨(whiggamore) 輝格一詞的來源是「好鬥的蘇格蘭長老會派教 徒」,1679年,因詹姆斯二世具有天主教背景, 就詹姆斯二世是否有權繼承王位的問題,議會 展開激烈爭論。一批議員反對詹姆斯公爵的王 位繼承權,被政敵譏稱為「輝格」(意為驅趕 牲畜的鄉巴佬)。
☆人物背景介紹(4)☆ 翁子倫 輝格黨在1688年光榮革命後地位大幅提升,並 且在1714年之後開始長期支配英國政治。 輝格黨的意識形態:君主立憲、激進、反天主 教
☆人物背景介紹(5)☆ 翁子倫 ☆1683年沙夫堡伯爵被懷疑涉嫌刺殺國王查理 二世一案,洛克與之逃亡到荷蘭。在荷蘭期間, 完成三大著作的草稿(論寬容、政府論、人類 理解論)。 ☆1688年光榮革命後隨瑪麗、威廉一同返回英 格蘭
☆人物背景介紹(6)☆ 翁子倫 ☆光榮革命 國王詹姆士二世不顧議會反對,違背以前政府 制定的關於禁止天主教徒擔任公職的法律,任 命天主教徒到軍隊任職。此後還進而任命更多 天主教徒到英國政府部門、教會、大學擔任重 要職務。
☆人物背景介紹(7)☆ 翁子倫 1687年4月和1688年4月先後發布兩個「信仰自 由宣言」給予包括天主教徒在內的所有非國教 徒以信仰自由,並命令英國國教會的主教在各 主教區教壇宣讀,引起英國國教會主教們普遍 反對。但因為詹姆斯二世的女兒均為信仰新教 且國王並無子嗣,所以並未發生革命。
☆人物背景介紹(8)☆ 翁子倫 未料,詹姆斯二世後來又娶了法國公主,懷下 一子,且將兒子受洗為天主教。此時國會(輝 格黨)忍無可忍,與新教聯手,罷黜詹姆斯二 世,共迎詹姆斯二世之女—瑪麗與其丈夫威廉, 共治英國。
☆人物背景介紹(9)☆ 翁子倫 Q:為甚麼會稱之為光榮革命? A:軍隊聽命於國會,詹姆斯二世為了保全自 己而先行落跑,國會便順水推舟將詹姆斯二世 送走,並迎瑪麗與威廉進入英國,英國國王在 一夜之間換人。由於整場革命沒有人員傷亡, 故稱之為光榮革命。
☆人物背景介紹(10)☆ 翁子倫 Q:光榮革命跟洛克的關聯是? A:這場革命主要由國會主導,需要給老百姓 一個理由「為何英國一夜之間換了個王」,所 以國會將解釋的權力交給洛克,由洛克的政府 論下篇來替光榮革命辯護。
☆人物背景介紹(11)☆ 翁子倫 之後國會向威廉提出《權利宣言》。宣言譴責 詹姆斯二世破壞法律的行為:指出以後國王未 經議會同意不能停止任何法律效力、不經議會 同意不能徵收賦稅、天主教徒不能擔任國王、 國王不能與天主教徒結婚等。 此即為之後的《權利法案》。 ☆1691年洛克受哮喘病折磨,1704年去世。
★主要著作介紹★ 負責/報告人:盧奎佑
★主要著作介紹(1)★ 盧奎佑 ★人類理解論 An Easy Concerning Human understanding (1690 ) ★論寬容 A Letter Concerning Toleration (1666) ★政府論 Teo Treatises Of Government (1689~ 1690)
★主要著作介紹(2)★ 盧奎佑 圖片來源:google
★主要著作介紹(3)★ 盧奎佑 ★人類理解論(1690 ) 洛克批評宣稱人生下來便帶有內在思想的哲學 理論,主張人所經歷過的「感覺」和「經驗」 才是形塑思想的主要來源。由於他在這一方面 的理論,洛克被歸類為經驗主義者。
★主要著作介紹(4)★ 盧奎佑 ★白板說 洛克認爲人出生時心靈猶如白紙或白板一樣, 對任何事物都沒有印象。人的一切觀念就是外 界的任何事物留在白板上的痕跡。他拋棄了笛 卡兒等人的天賦觀念說,而認為人的心靈開始 時就像一張白紙。 EX:孟母三遷
★主要著作介紹(5)★ 盧奎佑 第一卷:主要講述天賦意念,例如:天賦原則、 實踐原則…… 第二卷:主要講述人的本體與人的思想。思想 分為被動取得的簡單思想以及主動架構的複雜 思想。簡單思想是較為直觀的事物,像是:紅 色、甜美、圓形……。而複雜思想則像是數字 及因果關係等等需要架構的事物。
★主要著作介紹(6)★ 盧奎佑 第三卷:討論語言,例如:詞的意義、概括的 名詞、虛詞…… 第四卷:主要在講述知識,例如:直覺知識、 數學、道德哲學、自然哲學…… 圖片來源:google
★主要著作介紹(7)★ 盧奎佑 ★論寬容(1666) 洛克對於研究當時英國宗教寬容相當感興趣, 並在死前留下了許多主張宗教寬容的論文。 不過洛克後來改變了立場,因為他對許多非國 教徒的教派的行為感到反感,轉而成為了英國 國教派的支持者。
★主要著作介紹(8)★ 盧奎佑 洛克認為,政府是為了和平才存在的,必須保 有武力才能達成這個目標。而教會則是自願構 成的團體,為了提供靈魂救贖而存在。個人並 不能被從他們的靈魂上分開,武力也不能達到 救贖的目標。
★主要著作介紹(9)★ 盧奎佑 即使能夠達成,以這種方式傳教的教派一定不 是好宗教。 因此,當政府傾向於支持某個特定的教派時, 不能因此干擾了人間的和平。
★主要著作介紹(10)★ 盧奎佑 政府可以出自政治上的目標管制宗教,例如: 禁止在公共場合宰殺動物以維持公共環境的衛 生 對在公共場合燃燒金紙的民眾開罰 圖片來源:google
★主要著作介紹(11)★ 盧奎佑 ★政府論(1689~1690) 政府論是洛克最重要的論文,分成上篇和下篇。
★主要著作介紹(12)★ 盧奎佑 ★政府論上篇 政府論上篇主要是對當時羅伯特.費尼默爵士 《先祖論既論國王之自然權》「君權神授」主 張的駁斥。 洛克極力並有效地駁斥了費尼默的主張。
★主要著作介紹(13)★ 盧奎佑 羅伯特.費尼默 一位父親或君主對於他的子女或城民的生命自 由財產享有絕對、不受拘束的權利(王權來自 父權)。 認為王把王權給了亞當,亞當把王權下承給繼 承人,在傳到了近代各個君主手裡。
★主要著作介紹(14)★ 盧奎佑 洛克 主張每個人都擁有自然權利,他們的責任就是 保護自己的權利。 亞當是由王直接創造的,但卻不因此擁有世界 的統治權,其繼承人應當如此。
★主要著作介紹(15)★ 盧奎佑 洛克vs費尼默 ★沒有人知道上帝究竟有沒有立亞當為人類的 統治者。 ★即使有立亞當為王,按照嫡長子的制度,世 界上只有一個統治者才對,無法解釋現在有那 麼多個國王。
★主要著作介紹(16)★ 盧奎佑 ★王權來自於父權的觀點的疑慮。 當孩子長大到擁有自我判斷力時,其實就可以 自我判斷了,並不需要一定要遵照父親的指令。 父親支持哪個統治者,其小孩不一定要支持。
★主要著作介紹(17)★ 盧奎佑 ★政府論下篇 洛克在政府論下篇中提出一套與霍布斯不同的 理論來對光榮革命辯護 ,他主張每個人都擁有 自然權利,當政府違反了這個理論時,人們有 權推翻其政權(革命) ,並在下篇中巧妙地暗 示了當時英國的詹姆斯二世已經違反了這個理 論。
★主要著作介紹(18)★ 盧奎佑 ★考證 根據拉斯萊特的考證,政府論發表之時,光榮 革命尚未發生,表示當時洛克是在呼喚革命而 不是為了之後的辯護,之後才在光榮革命發生 後大量修改作為為光榮革命做的辯護。 圖片來源:google
◇主要思想介紹◇ 負責/報告人:陳家維
◇主要思想介紹(1)◇ 陳家維 前言: 洛克是以反霍布斯起家的,並且仿造霍布斯的 框架來論述的,像是探討自然狀態、自然權利、 自然法、契約簽訂……等等。因此,二者是很 容易被拿來比較的。
◇主要思想介紹(2)◇ 陳家維 洛克白板說-經驗的哲學思想: ◇背景 心靈的本來狀態像白紙一樣沒有任何印記認爲 人出生時心靈像白紙或白板一樣,人的一切觀 念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的 痕跡,最終都源於經驗。
◇主要思想介紹(3)◇ 陳家維 洛克白板說-經驗的哲學思想: ◇後天 受上帝教養與調教—人們是善良、理性遵守自 然法的。
◇主要思想介紹(4)◇ 陳家維 ◇人性論-人性本善 因為人是受上帝調教的,所以人性一定本善。 ◇自然權利 洛克認為,上天賦予所有人一出生就有生命、 自由、財產三種不得被剝奪之權利。 天賦人權
◇主要思想介紹(5)◇ 陳家維 自然狀態:伊甸園 天堂般的存在, 社會是自由、平等、理性的。 圖片來源:google
◇主要思想介紹(6)◇ 陳家維 自然法:從人民角度來看 基於道德、心理的規範,且在不侵犯他人 天賦人權的大前提下,自由行事、快樂生活
◇主要思想介紹(7)◇ 陳家維 自然法:從法律角度來看 法律的核心理念本來就是要保障人民, 而自然<法>則是維護社會的和平,同時也保障 人民的天賦人權。
◇主要思想介紹(8)◇ 陳家維 人們生活在自由、平等、理性的社會中,跟天 堂一樣,理論上根本不須國家的存在。 Q:那為什麼需要政府?
◇主要思想介紹(9)◇ 陳家維 A:人們對自然法的解釋產生分歧,並且每種 不同的解釋沒有對錯之分。 如:開車在路上靠左或靠右? 台灣、美國靠左;英國、日本靠右 誰對呢? 轉彎車先行或直行車先行?
◇主要思想介紹(10)◇ 陳家維 人民各持己見,解釋不同就會產生衝突…… 因此需要仲裁者的前提成立。 需要仲裁者排憂解難,也需要自然法的解釋者 與執行者(換成現在就是警察)。 Q:那該怎麼成立國家? A:簽訂契約
◇主要思想介紹(11)◇ 陳家維 ◇契約論 -人與仲裁者簽約(不同於霍布斯的人與人簽) -權力可收回 -由代表人民的人來立法 -人民最大
◇主要思想介紹(12)◇ 陳家維 洛克相信只有在取得被統治者的同意時,社會 契約才會成立,如果缺乏了這種同意,那麼人 民便有推翻政府的權利。約翰.洛克將國家權 力分為立法權、行政權和對外權,並主張立法 權與行政權的分立,行政權與對外權的統一。 立法權是國家最高權力。
霍布斯 洛克 陳家維 本性 自然狀態 證據 自然權利 契約論 惡 善 地獄:人與人差異極小,生活水深火熱,人們活得極度緊繃 天堂:(男女裸體共處,不叫天堂嗎?) 伊甸園 證據 X(僅靠猜想) 聖經(在他們心中100%信任) 自然權利 為求生存,可任意侵犯他人的權利 生命、自由、財產 契約論 強調:王 簽約:人-人 人們放棄自己的自然權利, 並將一切權力交給巨靈, 不可收回權力。 EX:黑社會 強調:民 簽約:人-仲裁者 經由人民同意,放棄部分權益 將權力給仲裁者, 可收回。 不配合可革命 陳家維
◆重要學說/理論探討◆ 負責/報告人:何岳勳
重要學說/理論探討(1) 何岳勳 ◆同意原則 ◆罷免權 ◆革命權 ◆多數決原則 ◆默認原則 ◆任期制 ◆分權制度
重要學說/理論探討(2) ◆同意原則 統治者是基於被統治者的同意才能統治 →政府的組成必須得到人民的同意 人民為主體,政府為客體。 人民 何岳勳 ◆同意原則 統治者是基於被統治者的同意才能統治 →政府的組成必須得到人民的同意 人民為主體,政府為客體。 人民 君王 過去 客體 主體 現在
重要學說/理論探討(3) 何岳勳 人民透過選票與政府簽訂契約 2016總統大選,蔡英文以689萬票當選。 圖片來源:google
重要學說/理論探討(4) ◆罷免權 當統治者違背契約,人民有權收回賦予的權利, 可進行罷免(收回權力)或改選。 何岳勳 圖片來源:google
重要學說/理論探討(5) 何岳勳 罷免黃國昌,該立委與民意向背,而遭到人民 罷免。 圖片來源:google
重要學說/理論探討(6) 何岳勳 ◆革命權 若施政未符合人民期待,人民可行使罷免權, 但若統治者不願接受,人民可使用武力強制統 治者下台。
重要學說/理論探討(7) 何岳勳 例如:2010年茉莉花革命,茉莉花是其國花而 得名。一名26歲青年穆罕默德·布瓦吉自焚,觸 發境內大規模街頭示威遊行及爭取民主活動。 導致時任總統班·阿里政權倒台,成為阿拉伯國 家中第一場因人民起義導致推翻政權的革命。
重要學說/理論探討(8) 何岳勳 ◆多數決原則 當有事務要進行投票時,總有支持與反對。 但如果每件事都要每個人同意才能施行,會導 致即使只有一個人反對,就不能推行事務,大 大影響國家的運作。因此洛克提出多數決原則。 少數服從多數,多數代表全體。
重要學說/理論探討(9) ◆默認原則 不同意、不反對、不表示意見者→等同默認多 數。 無意見等同默認。 少數一方若不選擇離開就等同默認多數。 何岳勳 ◆默認原則 不同意、不反對、不表示意見者→等同默認多 數。 無意見等同默認。 少數一方若不選擇離開就等同默認多數。
重要學說/理論探討(10) 何岳勳 一個班50人,開班會決定班聚的地點, 投票: 久千代:7人 千葉:13人 無意見:30人 實際結果: 無意見+千葉=43人 久千代:7人 結論:千葉43人〉久千代7人 所以班聚在千葉。
重要學說/理論探討(11) 何岳勳 【反例】一個班50人,開班會決定班聚的地點, 投票: 久千代:13人 千葉:7人 無意見:30人 實際結果: 無意見+久千代=43人 千葉:7人 結論:久千代43人〉千葉7人 所以班聚在久千代。
重要學說/理論探討(12) 何岳勳 ◆任期制 後代成年子孫有權對祖先們之契約表示意見。 每隔數年讓年輕人可以加入投票,這便會出現 「首投族」, 也就能重新選出新的執政者,再 一次決定國家的執政者。
重要學說/理論探討(13) 何岳勳 圖片來源:google
重要學說/理論探討(14) 何岳勳 2012年總統大選馬英九689萬票險勝蔡英文609 萬票,若當年的首投族有三分之二的人都投給 蔡英文的話,則蔡英文會當選。 (請看下一張圓餅圖說明)
重要學說/理論探討(15) 何岳勳 圖片來源:google
重要學說/理論探討(16) 何岳勳 ◆分權制度 為避免權力其中而產生腐化,洛克提出分權制 度,藉以限制政府的權力。 分為:行政、立法、外交。 立法〉行政+外交 →可能造成立法獨裁 後來為孟德斯鳩所修改:三權分立
■人物思想對當世/後世影響■ 負責/報告人:林峻緯
人物思想對當世影響(1) 林峻緯 對當世的重要影響: ■權利法案 ■寬容法案
人物思想對當世影響(2) 林峻緯 ■權利法案 全名:《國民權利與自由和王位繼承宣言》 ■由威廉三世與瑪麗二世於1689年簽署 ■威廉三世被宣布為「光榮革命」之後英國國 王的前提就是必須接受由議會所提出的這部 《權利法案》。
人物思想對當世影響(3) 林峻緯 ■譴責詹姆斯二世,並將光榮革命合理化。 圖片來源:google
人物思想對當世影響(4) 林峻緯 重要內容: ■國王不得干涉法律 ■非經議會同意,國王不得徵稅 ■人民有向國王請願的權利 ■人民有配帶武器以用以自衛的權利
人物思想對當世影響(5) ■人民有選舉議會議員的權利 ■國王不得干涉議會的言論自由 ■國王必須定期召開議會 ■羅馬天主教徒不得成為英國國王 林峻緯 ■人民有選舉議會議員的權利 ■國王不得干涉議會的言論自由 ■國王必須定期召開議會 ■羅馬天主教徒不得成為英國國王
人物思想對當世影響(6) 對當代的影響有: ■國會成為國家最高權力機關 ■奠定了君主立憲制的基礎 ■英國成為第一個邁向徹底民主制度的國家 林峻緯 對當代的影響有: ■國會成為國家最高權力機關 ■奠定了君主立憲制的基礎 ■英國成為第一個邁向徹底民主制度的國家
人物思想對當世影響(7) 林峻緯 ■寬容法案 洛克的《論寬容》影響了寬容法案 其它非國教教徒只要同意對國王進行效忠,即 可免受法律處罰。 政府不再干預國民的信仰,人民可以自由的選 擇其宗教信仰。
人物思想對當世影響(8) 林峻緯 影響: 大致上解決了英國的宗教問題,英國再也沒有 為宗教而產生革命。 除了羅馬天主教,其餘宗教享有和英國國教一 樣的地位與自由。
人物思想對後世影響(9) 林峻緯 對後世的重要影響: ■美國獨立宣言 ■美國憲法 ■中華民國憲法
人物思想對後世影響(10) 林峻緯 ■《美國獨立宣言》 為北美洲十三個英屬殖民地宣告自大不列顛王 國獨立,並宣明此舉正當性之文告。1776年7 月4日本宣言由第二次大陸會議於費城批准, 當日之後成為美國獨立紀念日。 美國獨立宣言直接影響了之後的獨立運動及法 國大革命。
人物思想對後世影響(11) 林峻緯 圖片來源:google
人物思想對後世影響(12) 林峻緯 主要內容摘要 吾人認為下述各種原理是顛撲不破的,所有人 皆生而平等並享有不得讓渡予他人的權利。這 種權利包括生命、自由與追求幸福之權(天賦 人權),為了人民這些權利的實現,乃創立政 府(契約論) 。
人物思想對後世影響(13) 林峻緯 政府的各項正當權利皆是源自被治者的同意 (洛克—同意原則) ,任何一種政治體制如有 損害其目的行為,人民可加以廢止變更(罷免 權) ,並以實現人們的安全與幸福的最適當原 則來組織新設另一政府(革命權) ,此乃人民 的權利。故吾人認為上述這種原理是理所當然 的。 ■由此可看出洛克思想的蹤跡。
人物思想對後世影響(14) 林峻緯 ■美利堅合眾國憲法 ■美國的根本大法,奠定美國政治制度的法律 基礎。 ■於1787年在費城召開的制憲會議上獲得代表 的批准。 ■為世界上首部成文憲法,該憲法為日後許多 國家成文憲法的制定提供了成功的典範。
人物思想對後世影響(15) 林峻緯 圖片來源:google
人物思想對後世影響(16) 林峻緯 主要內容: ■人民擁有信仰、出版、集會、示威自由。 (第一條修正案) ■美國境內或美國管轄區域之內廢除奴隸制度。 (第十三條修正案)
人物思想對後世影響(17) 林峻緯 ■國會對所得稅的徵收權。(第八款) ■選舉權不能由於種族、膚色或曾服勞役而受 剝奪。(第十五條修正案)
人物思想對後世影響(18) 林峻緯 ■凡出生或歸化於美國並受其管轄之人,皆為 美國及其所居之州之公民。無論何州,不得制 定或執行損害美國公民特權或豁免權之法律; 亦不得未經正當法律手續使任何人喪失其生命、 自由或財產;並不得否定管轄區內任何人法律 上平等保護之權利。 ■可見美國憲法深受獨立宣言影響。
人物思想對後世影響(19) 林峻緯 ■中華民國憲法 ■是中華民國的根本大法,擁有最高位階的法 律權力。 ■民國35年由制憲國民大會於南京議決通過。 ■主要特色為三民主義與主權在民的理念,規 定五權分立的中央政府體制及地方自治制度。
人物思想對後世影響(20) 林峻緯 圖片來源:google
人物思想對後世影響(21) 林峻緯 主要內容: ■平等權(第七條) ■中華民國人民,無分男女、宗教、種族、階 級、黨派,在法律上一律平等。
人物思想對後世影響(22) 林峻緯 ■自由權(第十條~第十四條) ■人民身體之自由應予保障。 ■人民有秘密通訊之自由。 ■人民有居住及遷徙之自由。 ■人民有言論、講學、著作及出版之自由。 ■人民有信仰宗教之自由。
人物思想對後世影響(23) 林峻緯 ■參政權(第十六條~第十七條) ■人民有請願、訴願及訴訟之權。 ■人民有選舉、罷免、創制及複決之權。 ■生命、財產權(第十五條) ■人民之生存權、工作權及財產權,應予保障。
人物思想對後世影響(24) 林峻緯 ■以上各條列舉之自由權利,除為防止妨礙他 人自由、避免緊急危難、維持社會秩序,或增 進公共利益所必要者外,不得以法律限制之。 EX:政府會在颱風的時候封山、封海。
人物思想對後世影響(25) 林峻緯 ■洛克思想如同鏈結般的經由獨立宣言影響了 美國憲法,更是影響了抄襲美國憲法的各個民 主國家憲法,因此洛克思想傳入了世界各國。
▽批評與檢討▽ 負責/報告人:謝兆倫
▽批評與檢討(1)▽ 謝兆倫 首先,洛克提出天賦人權並且以 沒有證據來證明,上帝賦予亞當統治權 君權來自父權→這代表指傳位給嫡長子 那現在那麼多君主中,誰才是真正的那位一脈 相承這兩理由來反駁兩個理由來反駁羅伯特‧ 菲爾曼。
▽批評與檢討(2)▽ 謝兆倫 但是,真的有天賦人權嗎? 圖片來源:google
▽批評與檢討(3)▽ 謝兆倫 ▽國父革命民權與洛克天賦人權 根據國父思想批評洛克之【天賦人權說】沒有 歷史的事實根據,而提出【革命民權說】,認 為民權是時勢和潮流所造就出來的。
▽批評與檢討(4)▽ 謝兆倫 ▽革命民權是由國父孫中山提出的,他認為權 利不是自然生成的,而是透過人民自己去爭取 的。 ▽當政府無法達到人民要求時,人民即可行使 革命民權,若政府不願意下台,即可運用武力 迫使政府更替成更好的政府。 例如:英國、法國……等。
天賦人權是永遠擁有的? 還是可以被剝奪的? ▽批評與檢討(5)▽ 謝兆倫 天賦人權是永遠擁有的? 還是可以被剝奪的?
▽批評與檢討(6)▽ 謝兆倫 我們應該保障殺人犯的生命權嗎? 政府徵收奢侈稅,是不是剝奪了財產權? 若殺人犯被判處無期徒刑,那我們該保障他的 自由權嗎?
▽批評與檢討(7)▽ 謝兆倫 最後明明反駁羅伯特‧菲爾曼是因為沒有證據, 但是洛克提出天賦人權的證據卻是拿聖經當證 據。最主要還是因為,西方人不會特別去辯解 聖經是不是真的。 圖片來源:google
▽批評與檢討(8)▽ 謝兆倫 少數服從多數: 少數服從多數,多數尊重少數。一直是個比較 有討論空間的議題。 怎麼尊重少數? 真的甚麼事都能用多數決決定嗎?
▽批評與檢討(9)▽ 謝兆倫 其實很多事不能以多數決決定。 這也是所謂的多數暴力。 這是種符合形式的民主,但不符合民主的精神。
▽批評與檢討(10)▽ 謝兆倫 核廢料與蘭嶼: 台灣的核廢料儲存在哪? 大家都知道是在蘭嶼。 就因為蘭嶼的居民少! 舉辦公投也贏不了全國2300萬的人民。
▽批評與檢討(11)▽ 謝兆倫 就算蘭嶼的居民不斷的抗議,而且政府給予蘭 嶼居民少數福利,蘭嶼居民還是不願意。 這就是多數決的悲歌,多數暴力。 但盧梭提到以公共利益來彌補對少數人的不公。
▼結論▼ 負責/報告人:孫昕
▼結論(1)▼ 孫昕 ▼人民與政府 圖片來源:google
▼結論(2)▼ 孫昕 台灣在1996年之後的國家元首直選制度就是洛 克所表示的同意原則(主權在民)。 前面提到,政府的組成是經過人民的同意(選 票),而政府存在的目的就是為人民謀求幸福。 而放到現在台灣的社會……
▼結論(3)▼ 孫昕 請問:台灣人民幸福嗎???
▼結論(4)▼ 孫昕 在選舉前,民進黨主席蔡英文號朝民進黨大隊 上街遊行,當時的遊行分為告別核電、節能減 碳、多元能源、能源民主以及用愛發電五大隊。
▼結論(5)▼ 孫昕 圖片來源:主婦聯盟臉書
▼結論(6)▼ 孫昕 蔡英文上任後承諾了非核家園的政策,也向大 家保證:「絕對不會缺電,而且台灣會在2025 年達成非核家園的理想。」 2025?2016+4+4=2024???
▼結論(7)▼ 孫昕 蔡政府在選前承諾執政後十年電價不會大幅調 漲,但經濟部公布在今年4月1日起電價上漲, 電價將由每度平均2.5488元調漲為2.6253元,漲 幅高達3%。 承諾跳票???
▼結論(8)▼ 孫昕 前面提到,政府如果不能為人民謀求福利,人 民便可以更換政府 。蔡政府既然承諾了不漲電 費,就應該為這承諾負起責任(維持電費或是 下台)。 相對的,人民應該要負起跟自己訂下契約的仲 裁者、政府(選票罷免)的責任。
▼結論(9)▼ 孫昕 憲法第17條明定,人民有選舉權、罷免權、創 制權、複決權,其中罷免權就是藉由投票的方 式,讓不被民意認同的公職提前退場,而我們 可以發現中華民國憲法當中的罷免權就是參考 洛克提出的罷免原則。
▼結論(10)▼ 人民常常抱怨各地方首長以及總統選前選後做 法不一致,說一套做一套,但是往往沒有思考 過這些首長就是人民用選票選出來的。 孫昕 人民常常抱怨各地方首長以及總統選前選後做 法不一致,說一套做一套,但是往往沒有思考 過這些首長就是人民用選票選出來的。
▼結論(11)▼ 孫昕 當政府無法為人民謀求幸福、保障人民的權益, 我們是否該用手上的選票去制裁他們?
報告到此結束~ 謝謝大家的聆聽!
參考書目 作者:邵維慶 現代政治思潮講義 第4.1版 2018年2月26日出版 作者:洛克 政府論次講 唐山出版社 1986年7月1日出版 作者:洛克 政府論次講 唐山出版社 1986年7月1日出版 作者:經觀榮 國父思想(第二版) 新文京出版社 2012年2月05日出版 聖經 紅合本.聖經公會出版
參考網站 維基百科-約翰洛克 107年4月7日參考 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BA%A6%E7%BF%B0%C2%B7%E6%B4%9B%E5%85%8B 維基百科-輝格黨 107年4月7日參考 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BC%9D%E6%A0%BC%E9%BB%A8_(%E8%8B%B1%E5%9C%8B) 維基百科-光榮革命 107年4月7日參考 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%89%E8%8D%A3%E9%9D%A9%E5%91%BD 維基百科-權利法案 107年4月7日參考 https://zh.wikipedia.org/wiki/1689%E5%B9%B4%E6%9D%83%E5%88%A9%E6%B3%95%E6%A1%88 台灣word-政府論 107年4月7日參考 http://www.twword.com/wiki/《政府論》 維基百科-自然法 107年4月7日參考 https://zh.wikipedia.org/wiki/自然法 中文百科在線-白板說 107年4月7日參考 http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/169548.aspx
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參考圖片 洛克 圖 https://philomedium.com/philosopher/locke 人類理解論 圖 http://www.books.com.tw/products/CN11448475 論寬容 圖 http://www5.cuhk.edu.hk/oge/index.php/tc/zh-activities/zh-ge-salon/zh-classics-for-today-ii 政府論 圖 https://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100745117 燒金紙 圖 https://taiwannext.com/history/ancestor-worship-burning-money-paper-1535.html 革命 圖 http://blog.taiwanfundexchange.com.tw/?p=704 伊甸園 圖 http://www.baike.com/wiki/%E4%BC%8A%E7%94%B8%E5%9B%AD
參考圖片 2016總統大選得票數 圖 http://news.cts.com.tw/cts/politics/201601/201601161706935.html#.WtNh9IhuZPY 罷免 圖 https://plainlaw.me/2014/05/12/%E9%81%B8%E8%88%89%E7%B0%A1%E5%96%AE%EF%BC%8C%E7%BD%B7%E5%85%8D%E5%A5%BD%E9%9B%A3%EF%BC%81%E7%82%BA%E4%BB%80%E9%BA%BC%EF%BC%9F%E5%90%88%E7%90%86%E5%97%8E%EF%BC%9F/ 中華民國憲法 圖 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%B0%91%E5%9C%8B%E6%86%B2%E6%B3%95 用愛發電大隊 圖 https://udn.com/news/story/11014/2646968