多元文化概論.

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歷史 授課老師:莊明哲 政治大學國家發展研究所法學博士. 台灣早期的人類活動 (pp.12-13) 台灣的史前文化包含 : 1. 舊石器時代: 年前 例如,長濱文化、左鎮文化 … 2. 新石器時代: 年前 例如,大坌坑文化、圓山文化、卑南文化 … 3. 金屬石器時代:
第一章 早期臺灣 第一節 史前文化與原住民族. 臺灣歷史發展的特色 臺灣的考古發展及史前文化 原住民的族群與分布 早期文獻中的原住民 原住民的社會與文化 學習重點.
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論點 “ 自由 ” 主張 照顧 ” 弱勢 ” 父母 我 配偶配偶 子女子女 8 夫 妻.
製作 : 楊又瑄. 黃仲薇. 蔡沛瑜. 朱弘瑜. 張瑜茜. 台灣原住民的圖騰服飾文化. 台灣原住民文化 台灣原住民現在目前有 14 族,在台灣活動時間 已將近 8,000 年之久,早起稱為生番;傳統的 9 個 族群在 1945 年是由日本政府所認可。邵族、噶瑪 蘭族和太魯閣族分別在 2001 年、
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原住民文學 一個本土卻是邊陲的表述方式.
科目 歷史 單元 史前台灣與原住民文化 姓名:顏淑玢 節數:2
上課注意事項 1.上課前須靜坐 2.上課需帶課本筆記 3.上課遵守教室秩序 4.作業要準時繳交 5.上完一單元就小考一或兩次.
台灣原住民.
舊石器時代 位置: 亞洲大陸東緣,西太平洋弧狀列島一部份 背景 形成: 兩千多萬年前逐漸隆起,形成島嶼 生物: 大角鹿、猛瑪象、亞洲大陸原始人 臺東 長濱文化 苗栗 網形文化 臺南 左鎮人目前臺灣發現最早人類化石 影片:長濱文化臺南左鎮人 代表 文化 1.住在海邊洞穴-短期定居小型隊群 2.以採集、狩獵為生.
班級: 小 班 時間:102年3月4日~102年5月17日 幼兒年齡: 歲
原住民藝術之美 起 源 社會型態 分 布 文化祭典 服 飾 藝術表現 居 住.
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台灣的原住民.
一-3 豐富多元的原住民文化.
正港台灣人—原住民 賽夏族 邵族 泰雅族 阿美族 鄒族 魯凱族 卑南族 排灣族 雅美族.
建構原住民知識體系 宏觀 長 中 微觀 田調、 短 資料採集 上層 理解.建構 中層 整理.分析 下層 教材 刊物 專家學者 資源中心 部大
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台灣的原住民.
2 杜威十進分類法 複習 000 總類 100 哲學及心理學類 200 宗教類 300 社會科學類 400 語文類 500 自然科學及數學類
世界各地巫術與下降頭.
第一章 史前與歷史初期的原住民 第二節 「沒有歷史的民族」的歷史
台灣 原住民 陳第的《東番記》說明喪禮情形:「家有死者,擊鼓哭,置尸於地,環煏以烈火,乾,露置屋內,不棺;屋壞重建,坎屋基下,立而埋之,不封,屋又覆其上,屋不建,尸不埋。然竹楹茅茨,多可十餘稔,故終歸之土不祭。」就是說,家裡有人過世,親屬敲鼓哭泣,將屍體放在地上,四周環繞烈火烘烤,直到屍乾,露放在屋內,並不裝棺。一直到該竹屋十幾年後破敗,才立埋在屋中的地下,在上面重新建屋,不用立墓碑或是祭拜(稱為立身葬或室內直肢葬)。且並未封裝,只是將新屋直接蓋在上面。如果不改建,就不埋葬屍體。
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多元文化概論

原住民族文化的特質

概論 台灣原住民多達十六族,這還不包括平補族的各次族群,在這麼多元的族群文化中,各有不同特色,本講次介紹十六族的各族群文化特色!

一、阿美族 社會組織以男子的年齡階級組織最為嚴密,每個階級有專屬的名稱、歌謠及工作,如此連結成一個完整的部落組織,女子則隨著丈夫的年齡階級運作。每個部落有頭目一名,由具領導能力的族人擔任,有一定的任期,期滿之後再遴選。

傳統的阿美族社會是母系社會,舉凡家裡的大小事情均由女主人作決定。部落性的政治活動或捕魚、建築才是男子的工作。女子的強勢作風與男子的溫順性格在阿美族的家庭裡比比皆是。

二、泰雅族 泰雅族以面部刺紋聞名,主要的部位多在面部,意義主要有四個: 族群標記 成人標記 成就標記 美觀標記

族群標記:以區別我群和他群,避免在戰爭時殺傷到自己人。 成人標記:表示通過考驗,獲得結婚的資格,並可公開參加社群活動;若應紋身者達到一定年齡而未紋,會被族人譏笑為未成年人,並視為一種凶兆。 成就標記:以男性來說,是獵頭較多,以顯示其勇氣和成果之代表記號為主;而女性,則是織布技術高超,獲族人認同者。 美觀標記:是一種裝飾,此種看法與一些非洲或大洋洲的民族看法相似,有花紋分明者為美。 

三、排灣族 排灣族是個階級分明的族群。分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級,行封建制,家族由長嗣(或男或女)來承繼。 排灣族的政治制度建立在長嗣繼承與土地制度上,也就是由長嗣繼承父母的家庭與財產。

四、布農族 布農族的basibutbut-八部合音 布農族由於居住環境較為疏落,聚落多沿溪流而設,所以常以歌聲呼朋引伴,且在瀑布河流呼應之間而發展出令人驚異的複音及和聲之合唱技巧,這種獨特的和音,在民族音樂學上,可說是世界民歌寶庫之一。

布農族拔牙 布農族人將拔牙當作成年必經的過程,稱為baindusan,拔去兩顆門牙,布農族人認為這是一種美的表現。 布農族的坐葬 -這是台灣原住民族群的特例 布農族人的埋葬方式是行坐葬,並將死者埋葬在自己家中,因此當家中有人死亡,便在屋內依死者身體大小挖掘一四方形且深約四台尺的墓穴。

五、卑南族 為所有「高山族」中漢化最深的民族。卑南族是母系社會男女婚嫁是由男方嫁到女方家,但由於社會的改變,目前母系社會的特色也漸漸的融入父系社會的制度。

六、魯凱族 在部落民族中, 會所是分布頗廣的一個文化特質。 在魯凱族的會所制度中,以大南社的會所制度最發達;在廣大的台東平原上,魯凱僅大南一社,面對人數眾多的異族(阿美、卑南、排灣)勢力環繞之下,必須有強大的軍事組織以求生存,會所因運而生。

七、鄒族 鄒族的社會組織以父系氏族構成,而定居在一個固定地區的地域團體。部落以長老會議為首,長老會議中最大氏族的長老為頭目,是部落會議的召集人,一切重要部落事務皆由部落會議來通過決定。 鄒族的社會組織分為大社(hosa)、聯族(aemana)、氏族(ongo-no-emo)和亞氏族(emo)。

八、賽夏族 南、北賽夏族各有頭目一名,各家族的長老地位 崇高。賽夏族的姓氏非常特殊,大抵以動物、植 物、自然現象作為氏族的名號,每一姓氏又負責 主持不同的祭儀。 賽夏有紋面,女子紋在前額,男子紋在前額、下 巴、胸。主要受泰雅族影響

九、雅美族(達悟族) 傳統的雅美族社會中有三個主要的共作團體:漁船組、粟作團體和灌溉團體。 雅美族的歌詠有五分之四屬於男性的專利,舞蹈方面,除了小米豐收節打小米的動作外,其他的舞蹈均為女子的專利,形成有趣的特殊現象。

Photo Credit :作者不詳(日本時代)。《數位典藏與數位學習聯合目錄》。 十、邵族 邵族人維持著他們傳統的文化,公媽籃(祖靈籃)就是個很好的例子。在公媽籃中,放置著祖先曾經穿戴過的衣服和飾品,這就是邵人祖靈信仰的具體表現-又稱祖靈籃。 Photo Credit :作者不詳(日本時代)。《數位典藏與數位學習聯合目錄》。

邵族文化獨特之處邵族的杵音為眾所皆知的傳統文化,起源於婦女們在收成時必須將穀物去殼,去殼的方法為各家同時用木樁在石塊上槌打稻穗,因此部落中有著叮叮咚咚的聲響,早期日據時代,這一種原始音樂便為人所稱道,『湖上杵聲』因而成為日月潭八景之一。

十一、噶瑪蘭族 相信萬物有靈而延伸出特有祭儀文化與治療儀式。治療儀式由巫師擔任,先以酒請示之後,再祈求祖靈降臨治病,在治病過程巫師還需吟唱專屬的歌曲。

十二、太魯閣族 傳統上,過去太魯閣族的男性,婚姻條件是獵首及具有高超的狩獵技巧(唯有已獵首過及擅於狩獵,男子才有資格紋面),其次是守規矩與心地好,有財產及身體強壯則是更次要的條件;女性的首要條件是會織布(女子會織布才能紋面,紋面的女子才算是美麗的),其次則為勤勞、會持家及心地好。

十三、撒奇萊雅族 撒奇萊雅族屬於母系社會,採入贅婚,從妻居,因主要分佈於花蓮奇萊平原,因此同時兼有漁業以及狩獵等經濟產業。近代因甚早接觸噶瑪蘭族人,從其學習水田耕作,因此水稻的種植歷史甚早。

十四、賽德克族 擁有獨特的生命禮俗和傳統習俗,因崇信Utux的生命觀,而延伸出嚴謹的gaya/waya生活律法系統,並發展出許多特有豐富的文化,如文面、狩獵、編織、音樂、語言、歌謠與舞蹈。

十五、拉阿魯哇族 就政治單位而言,其執行單位即為部落,是舉行各種傳統祭典的單位。 拉阿魯哇族採取初級農業生產方式,山田燒墾為主。 家是組成社會的的基本單位,直到父母去世後,兄弟才能分家成立門戶。

十六、卡那卡那富族 卡那卡那富族親族關係為父系氏族,目前計有六氏族,子女無論居處情形如何變化?姓氏皆從父,財產權亦僅繼承其父,禁婚網絡從子女父母氏族向外衍生,社會組織上以氏族為組成單位為一社。