黃素菲 國立陽明大學通識教育中心 sfhuang@ym.edu.tw 敘事取向的生涯工作坊(一) 96.11.08（四）9：00—11：30 黃素菲 國立陽明大學通識教育中心 sfhuang@ym.edu.tw

But what hold who you are. 敘事治療重構的核心概念 It’s not who you are , But what hold who you are.

Narrative的字源 Narrate 是拉丁文narrare 原本是「去告訴」（to tell）的意思。 與另一個拉丁字gnarus屬於同源，它的意思是「知道，得到，專精於」（knowing, being acquainted with, expert in）。 兩者都是印歐語系「知道」（know）的字根。 這些字底下龐大的字系家族是由拉丁字「cognoscere」而來，這字包含有「認知」（cognition）的本意，又同時是名詞和代名詞，「gnosis」是由希臘字「gignoskein」而來，現代英文中的「know」是由古代英文中的「gecnawan」而來。 而Narrative這個字似乎比know這個字更加足以反映所有上述自古以來此字的傳承性和意義性 John McLeod （2002） Narrative and Psychotherapy. SAGE published Ltd

進行敘事治療前 有幾件事是必須思考的： 什麼是事實:人的世界只有主觀真實沒有客觀事實,人的心理歷史是建構出來的 治療者和案主的關係:敘事心理學是去理解人怎樣敘說自己的知識,敘事治療事應由諮商員與當事人共寫（co-auther）故事的再建構（reconstruction）過程 人的概念:人有能力把自己視為主動創造者(from victim to agent),可以從主體經驗中超越內外自我的限制 心理治療的知識基礎:普通的知識是有價值的 表面現象是所有人都可以完全理解的我們每一個人都有詮釋表面現象的能力。 (案主為主體)

敘事治療的基本假定 人從來就不是問題，問題才是問題 故事是經驗的基本單位 人是生活意義的詮釋者(說故事的人) 自我認同是社會建構來的(ex,我數學很好) 去瞭解有哪些故事/主題在塑造一個人的生命 一個人的生命是被許多看不見的故事線組合起來的 敘事療法是尋找看不見的故事線和增強這些故事線 問題是用來發現到底一個人的生活中有什麼是最有意義的

生涯諮商與心理治療的關係 1.生涯諮商的需求大於心理治療 2.生涯諮商也可以具有治療效果(生涯與個 人適應息息相關) 2.生涯諮商也可以具有治療效果(生涯與個 人適應息息相關) 3.生涯諮商應接續在心理治療之後(須先處理 生涯發展中的個人適應問題) 4.生涯諮商較心理治療有效(生涯諮商較能 預期未來成功的可能性) 5. 生涯諮商較心理治療困難(生涯諮商時需要同時 扮演生涯諮商師與心理治療師兩種角色) ---Crites(1981)

生涯諮商的過程要讓當事人了解衝突背後的所有議題 諮商固然要尊重案主的自我決定，但是更重要的是諮商要幫助案主了解衝突背後的所有議題，並作出抉擇。莉莉安‧羅賓認為：如果我們不能幫助當事人做出重要的人生抉擇，還算是什麼專家呢？ 釐清有哪些性別,家庭期待,聯考制度,主流價值,熱門科系…..在干擾人的原心

人生的五個主要層面 能力—是合適的人生發展平台 / 不是他人的評價 興趣—是解決問題的意願與動機 / 不是測驗分數 價值—是意義的創造與表達 / 不是社會地位 目標—是存在的主題 / 不是社會期待與責任 性格—是基因與心理歷史交織出來的產物 / 不是 道德修養

澄清一些概念 生命 〉生涯 〉職業 〉 工作 (life) (career) (occupation, (work or job) 生命 〉生涯 〉職業 〉 工作 (life) (career) (occupation, (work or job) vocation) 自我實現需求 自尊需求 社會認可需求 安全需求 追求終生 一生的事業 職業或 營生與 意義 或志業 職位 生計

誰活在你身上? 拉康說：「我們的願望是他者的願望」（杜聲鋒，1988:34） 所以鄧明宇說：我的「他者」是我的家庭 (社會的主流價值)，我理解到：「我硬頸的活著，但不是我，是我的家庭 (社會的主流價值) 活在我身上」。 鄧明宇：「從沉淪走向能動：一個諮商實務工作者的自我敘說到社會實踐」 應用心理研究25期，115-142

我的「自我」給出了怎樣的「共同生活的世界」 我所活的世界 我的「自我」給出了怎樣的「共同生活的世界」 從我的家庭互動，成長經驗， 學校生活及當時的社會現狀， 我看見我如何存活在架構我的脈絡中， 「我」是被建構出來的， 所以「我」可以被重構(再建構)

自我的「展現」 從認同(recognition)到重寫(rewriting) 暗夜的悻存者(徐璐，1998) 多桑與紅玫瑰(陳文玲，2000) 自我書寫與生命創化： 以蘆荻社大學員蕃薯的故事為例(賴誠斌, 丁興祥，2005)

解構(reconstruction)與 重寫(rewriting)的心理意涵 將外在的焦點放在個人經驗的社會與文化層面上， 察看內在受困頓的自我如何遭遇、反映與抗拒文化 的詮釋， 將焦點經由時空上的前、後、內、外、移動而擦拭 個人與文化之間的界限， 使得線條模糊掉，甚至無法分辨，故而自我得以 「展現」其生命的原初樣態。 (Clandinin & Connelly, 1998:158)

自我是社會建構的 我認為我們的個我感〈personhood〉與認同〈identity〉都深深根植於我們日常生活中鼻息仰賴、習焉不察的文化之中，而敘說〈narrative〉提供了自我與文化之間的一座橋樑。

理解自我建構的脈絡系統 理解是如水一般的柔軟又充滿力量的通路 鬆動習焉不察或習以為常的視框 給出空間讓出路展現眼前

社會結構中隱形的生命推手 1.一般人必經的人生柵欄（normal hurdles faced by everyone） 小學—國中—高中—大學—出國—工作—結婚—生子—升官— 購屋…………… 2.「族群主義」作祟（the “isms”—discriminatory practices） 我是台灣人，所以….（racism） 我是女人，所以…（sexism） 我是老人，所以…（ageism） 3.個人的「主義」（the personal “ism”—beliefs that block action） 「個性」主義（characterism）：我很內向，所以….. 「婚姻」主義（maritalism）：我已經結婚，所以我……. 「生活習慣」主義（nocturnalism）：我是夜貓子，所以….. 「地域」主義（regionalism）：我是東方人，所以….

當生涯由 資本主義社會的主流價值所決定 分數決定了科系: ex高分低就很難 麻雀變鳳凰更難

主流會話（Dominant Discourse） 常負載了社會價值 男（女）性的角色應該如何？ 什麼是成功 / 失敗？ 什麼事對的、好的生活？ 什麼事不對的、不好的生活？ 你在家裡、班上、朋友圈中，大家對你主要的形容是什麼？哪些你同意？哪些你不同意？ 這些主流會話對你個人的影響是什麼？ 你是如何被這些主流會話所召攬？ 什麼時候這些主流會話比較難操控你？

To be or not to be 我 性別期待 家族期待 文化期待 我 有 having 是 being 我

生命的閃亮 新的故事線 使得原本隱藏在 舊的生活渠道之外的暗處 開始在角落閃閃發亮 * * * * 舊的生活渠道 * * 使得原本隱藏在 舊的生活渠道之外的暗處 開始在角落閃閃發亮 * * * * 舊的生活渠道 * * 人在看見暗處的亮光 才得以完整 更有力量 我們是靠這些生命的閃亮走向未來

建議書單 Irvin D. Yalom & Ginny Elkin ( 1990) Every Day Gets a Little Closer: A Twice-Told Therapy / 魯宓譯(2004)。日漸親近。台北市：心靈工坊 Jill Freedman & Gene Combs ( 1996 ) Narrative Therapy：The Social construction of Preferred Realities W.W. Norton & Company /易之新譯 (2000)。敘事治療-解構並重寫生命的的故事。台北市：張老師文化。 林敏雅譯(2004)。童話治療。台北市：麥田出版 Michael White &David Epston (1990) Narrative Means to Therapeutic Ends. Sage Publication Inc. 廖世德譯（2001）。故事.知事.權力—敘事治療的力量。台北市：心靈工坊 Larry Cochran(1997) Career Counseling-A Narrative Approach. Sage Publication Inc. 黃素菲譯（2005）。生涯諮商敘事取向。台北市：張老師文化公司 John McLeod（2002）Narrative and Psychotherapy. Sage Publication Bruce K. Brition & A.D.Pellegegrini(1990)Narrative Thought and Narrative Language. Lawrence Erlbaum Associates, Inc. 韓良憶譯(2002)。心靈寫作。台北市：心靈工坊 林瑞堂譯(2002)。兒童故事治療。台北市：張老師文化。 余德慧（1996）：文化心理學的歷史空間意識。台北：南港，中央研究院民族學研究所「歷史心理學專題研討會」發表之論文，1996年5月10日。 余德慧（1992）：敘說資料的意義—生命視框的完成與進行。中央研究院民族學研究所主辦「中國人的心理與行為」研討會發表之論文 生涯諮商敘事取向 Larry Cochran著 黃素菲譯 張老師文化公司