教會歷史 概覽

蠻族入侵羅馬帝國的同時，福音卻廣傳到這些蠻族中間。 407 蠻族入侵羅馬帝國的同時，福音卻廣傳到這些蠻族中間。

西羅馬滅亡50年後(526年) 盎格魯 撒克遜 496年法蘭克王克洛維率三千部屬受洗，成為西羅馬滅亡後，第一個歸信基督的日耳曼部族，而且是接受大公信仰，承認羅馬主教權威。 法蘭克 倫巴 布 根 地 東哥德 西哥德 東羅馬帝國 在入侵羅馬前，東、西哥德、汪達爾、布根地和倫巴人，就已接受亞流派信仰。後來布根地人首先改信正統大公信仰，並把基督徒公主嫁給信奉異教的法蘭克王克洛維。 汪達爾

西羅馬滅亡50年後(526年) 盎格魯 撒克遜 496年法蘭克王克洛維率三千部屬受洗，成為西羅馬滅亡後，第一個歸信基督的日耳曼部族，而且是接受大公信仰，承認羅馬主教權威。 法蘭克 倫巴 布 根 地 東哥德 西哥德 東羅馬帝國 法 蘭 克 王 國 汪達爾

西羅馬滅亡50年後(526年) 盎格魯 撒克遜 法蘭克 倫巴 布 根 地 東哥德 西哥德 東羅馬帝國 汪達爾

本篤(Benedict of Nursia)：改革西方修道主義，穩健中庸。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 克洛維 西羅 馬亡 本篤 本篤(Benedict of Nursia)：改革西方修道主義，穩健中庸。 529年在義大利建立本篤派總修道院，其理念是修道院為長久自立自養的基督精兵駐防要塞，全院上下絕對服從院長命令。 新進者經一年訓練後，一經立誓作修道士，終身不能反悔。 修道士的職務是崇拜(每天至少4小時)、工作(懶惰就是靈魂的仇敵)和讀書，所以每個修道院相當於一個工業中心和圖書館，很適合中古世紀的需求，其規條制度漸漸普及各地。

與本篤派的穩健中庸相對，克勒特派源自東方，只講神秘精神，不重紀律的奮興，並嚴苛苦修。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 克洛維 西羅 馬亡 克勒特修道主義 克勒特(Celtic)修道主義： 與本篤派的穩健中庸相對，克勒特派源自東方，只講神秘精神，不重紀律的奮興，並嚴苛苦修。 5-7世紀盛行於愛爾蘭、蘇格蘭和英格蘭。 其最卓著的貢獻，在於宣教熱忱，和致力於發展學術和藝術。 【你是我異象】

是古羅馬時代末期最重要的一位統治者，他派將軍貝利薩留(Belisarius)收復義大利和北非。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 克洛維 東羅馬皇帝 西羅 馬亡 查士丁尼一世 查士丁尼一世(Justinian I)： 是古羅馬時代末期最重要的一位統治者，他派將軍貝利薩留(Belisarius)收復義大利和北非。

查士丁尼一世登基時的版圖 (527年) 查士丁尼一世過世時的版圖 (565年) 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 克洛維 東羅馬皇帝 西羅 馬亡 查士丁尼一世 查士丁尼一世登基時的版圖 (527年) 查士丁尼一世過世時的版圖 (565年)

450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 克洛維 東羅馬皇帝 西羅 馬亡 查士丁尼一世 600年 法蘭克 倫巴 西哥德 東羅馬帝國

大貴格利(Gregory the Great)：第一個名副其實的教皇。 他是第一個從修道士中選立的教皇，自稱「神的眾僕之僕」。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 克洛維 西羅 馬亡 羅馬教皇 大貴格利 大貴格利(Gregory the Great)：第一個名副其實的教皇。 他是第一個從修道士中選立的教皇，自稱「神的眾僕之僕」。 他身具中世紀教會所有最突出的特點： 他是第一個取得政治大權的教皇。雖然在法理上義大利仍屬於東羅馬帝國，但他在當地的權威大於羅馬皇帝。他指派都市的行政首長，整軍備武，並締結和平條約，使佔據義大利北部的倫巴人不再南侵。 他使教會變成歐洲的政治指揮中心，沿用過去帝國的區域劃分，來劃定教區，負起教育全民、救濟貧困、伸張正義的重任。

大貴格利極力支持「羅馬主教的權位，超過其他主教」的說法。他認為他是使徒彼得的繼承人。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 克洛維 西羅 馬亡 羅馬教皇 大貴格利 大貴格利極力支持「羅馬主教的權位，超過其他主教」的說法。他認為他是使徒彼得的繼承人。 在宣教方面，他派人往英格蘭傳道，以致日後英格蘭成為重要的宣教基地。他又使亞流派的倫巴人歸入大公信仰。 在聖樂方面，他創始了貴格利聖歌(Gregorian Chant)。 在神學方面，他主張：(1)聖餐是將基督再度獻上為祭。(2)已故聖徒可以幫助我們。(3)煉獄的存在。

推雅推喇意為燒香，不斷獻祭。天主教的彌撒，又稱感恩祭，就是天主教會的獻祭儀式。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 克洛維 西羅 馬亡 羅馬教皇 大貴格利 以弗所 士每拿 別迦摩 推雅推喇 撒狄 非拉鐵非 老底嘉 初代 受苦 國教 天主教 更正教 宣教 末世 推雅推喇意為燒香，不斷獻祭。天主教的彌撒，又稱感恩祭，就是天主教會的獻祭儀式。

… 你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。(啟2:20) 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 克洛維 西羅 馬亡 羅馬教皇 大貴格利 以弗所 士每拿 別迦摩 推雅推喇 撒狄 非拉鐵非 老底嘉 初代 受苦 國教 天主教 更正教 宣教 末世 … 你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。(啟2:20) 耶洗別：利用屬世政權(亞哈)的勢力殺害神的真僕人，建立異於福音的宗教(巴力和亞舍拉)。

除阿拉之外再沒有別神，穆罕默德就是阿拉的先知。 天使是神與人的中保，在人間替上主工作。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 克洛維 西羅 馬亡 伊斯蘭教 穆罕默德 伊斯蘭教的主要教義： 除阿拉之外再沒有別神，穆罕默德就是阿拉的先知。 天使是神與人的中保，在人間替上主工作。 阿拉的旨意已記錄在可蘭經內，可蘭經記載的知識，足使一個穆斯林獲得拯救的指引。 伊斯蘭教的六位大先知分別是：亞當、挪亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌、穆罕默德，其中以穆罕默德最偉大。。 每個人於復活日都要接受最後的審判，穆罕默德的跟隨者可以進天堂，異教徒和有罪的穆斯林會墮入地獄的深淵。

法蘭克的鐵鎚查理在此遏止了伊斯蘭的百年狂瀾，使歐洲基督教會免受災難性毀滅。 732年 都爾之役 法蘭克 王國 622年 伊斯蘭教從 麥地那發軔 穆罕默德 生於麥加

732年 都爾之役 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 克洛維 鐵鎚查理 西羅 馬亡 伊斯蘭教 穆罕默德 732年 都爾之役

從鐵鎚查理(Charles Martel)起，法蘭克王國成為歐洲最具影響力，和教皇關係最密切的國家。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 克洛維 鐵鎚查理 從鐵鎚查理(Charles Martel)起，法蘭克王國成為歐洲最具影響力，和教皇關係最密切的國家。

 人要繼承皇位，須獲教皇批准，在此創下先例。此事也造成後來教皇與皇帝之間強烈的鬥爭，這段鬥爭史占了中世紀歷史的大部份。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 克洛維 鐵鎚查理 矮子 丕平 羅馬教皇 大貴格利 撒迦利亞 751年鐵鎚查理之子「矮子丕平」(Pepin the Short)欲篡位作法蘭克王，盼望先獲得教皇支持。教皇則希望矮子丕平提供保護，消除倫巴人對羅馬的威脅。兩人一拍即合。  人要繼承皇位，須獲教皇批准，在此創下先例。此事也造成後來教皇與皇帝之間強烈的鬥爭，這段鬥爭史占了中世紀歷史的大部份。 有國王之權的人，也當擁有國王之名。

756年丕平信守諾言，將倫巴人逐出義大利，並將所奪的土地(包括21個城市)贈與羅馬教廷，建立屬於教廷的邦土，史稱「丕平御賜教產」。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) (卡洛林王朝) 克洛維 鐵鎚查理 矮子 丕平 756年丕平信守諾言，將倫巴人逐出義大利，並將所奪的土地(包括21個城市)贈與羅馬教廷，建立屬於教廷的邦土，史稱「丕平御賜教產」。  這為教會邦土(church-states)奠下基礎。教皇不但管理教會的事務，也成為屬世的統治者。 丕平御 賜教產 羅馬

查理曼(Charlemagne, 原名查理，查里曼意為查理大帝)： 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 查理曼 鐵鎚查理 矮子 丕平 (卡洛林王朝) 克洛維 查理曼(Charlemagne, 原名查理，查里曼意為查理大帝)： 自羅馬帝國以來，查理曼首度統一了西歐大部分地區，為後世的法國、德國以及低地諸國作為一個政治實體，奠下了基石。

450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 查理曼 克洛維 鐵鎚查理 矮子 丕平 (卡洛林王朝) 查理曼幾乎一生都在打仗，先滅了倫巴國，並自穆斯林手中解救西班牙，將伊斯蘭教勢力推到庇里牛斯山後，直達伊博河。他也征服了德國北部的撒克遜人，用劍強迫他們接受基督教。 3 2 1

450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 查理曼 (卡洛林王朝) 克洛維 鐵鎚查理 矮子 丕平 800年的聖誕日，當查理曼正跪在羅馬聖彼得教堂中時，教皇利奧三世突然將一頂皇冠加在他頭上，藉此舉立他為「羅馬人的皇帝」，這是自西羅馬帝國覆亡三個世紀後，西歐首位受認可的皇帝。 表面上是尊崇查理曼，但背後更深的含意是：教皇有權立王、廢王。

他制定良好的法律，並認真推行，為國家帶來安全與秩序。 他在全國推廣學校，培養文化氣息與學習氣氛。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 查理曼 (卡洛林王朝) 克洛維 鐵鎚查理 矮子 丕平 查理曼畢生為法律、文化和基督教奮鬥： 他制定良好的法律，並認真推行，為國家帶來安全與秩序。 他在全國推廣學校，培養文化氣息與學習氣氛。 以征服者自居的蠻族，輕視有文明的羅馬人，而傲慢地認為文化是頹廢的東西。查理曼便在自己的住處設立皇宮學院，並以身作則，做該校學生。他試著學讀書和寫字﹔可惜由於手腕長期揮舞沉重的軍斧，過分有力，使手指無法學會握筆。 他的統治帶動了卡洛林文藝復興，是西方教會一段文學、藝術、宗教典籍、建築、法律哲學的興盛時期，被稱為是「歐洲的第一次覺醒」。

他渴望實現奧古斯丁《上帝之城》的理想，深信：「所有主教都是教皇的代理人，教皇是全教會的統治者，教會超越所有屬世權勢。」 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 查理曼 克洛維 鐵鎚查理 矮子 丕平 (卡洛林王朝) 羅馬教皇 大貴格利 撒迦利亞 利奧三世 尼古拉一世 尼古拉一世(Nicholas I)： 他為教皇地位及權勢，立下堅固的基礎。 他渴望實現奧古斯丁《上帝之城》的理想，深信：「所有主教都是教皇的代理人，教皇是全教會的統治者，教會超越所有屬世權勢。」 尼古拉一世雖然在發展教皇權勢上不遺餘力，但僅止於某個程度。然而他對教皇權勢的宣告，卻成為後繼教皇奮鬥的目標。沒有一個教皇比尼古拉一世對教皇權勢作更大的宣告。

波尼法修(Boniface)： 他是生於英格蘭的盎格魯撒克遜人。 30多歲時先向弗立斯蘭人傳福音，卻無果效。 波尼法修 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 查理曼 克洛維 鐵鎚查理 矮子 丕平 (卡洛林王朝) 羅馬教皇 帕提克 大貴格利 撒迦利亞 利奧三世 尼古拉一世 克勒特修道主義 波尼法修 波尼法修(Boniface)： 他是生於英格蘭的盎格魯撒克遜人。 30多歲時先向弗立斯蘭人傳福音，卻無果效。 派宣教團隊到英格蘭宣教。

後來他越過萊茵河，到日耳曼人中間，工作極為成功，帶領許多人信主。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 查理曼 克洛維 鐵鎚查理 矮子 丕平 (卡洛林王朝) 羅馬教皇 弗立斯蘭 大貴格利 撒迦利亞 利奧三世 尼古拉一世 波尼法修 波尼法修(Boniface)： 他是生於英格蘭的盎格魯撒克遜人。 30多歲時先向弗立斯蘭人傳福音，卻無果效。 後來他越過萊茵河，到日耳曼人中間，工作極為成功，帶領許多人信主。 700 AD

日爾曼人所虔信的一位神明是佗爾神。當波尼法修砍下佗爾神的至聖大橡樹時，許多異教徒驚懼地等待這位雷神以閃電將他殛死，結果什麼事也沒發生。這些人就不再相信佗爾，而接受了基督。 波尼法修用這橡樹的木材，建造了一座教堂。他被譽為「日爾曼人的使徒」。

後來波尼法修以73歲高齡，回到他早期在弗立斯蘭的工場。 羅馬教皇 弗立斯蘭 後來波尼法修以73歲高齡，回到他早期在弗立斯蘭的工場。 一天當他正為一些信徒施洗時，一批痛恨基督教的弗立斯蘭人，凶殘地把他以及在場的53位同工全部殺盡。 於是在他一生豐功偉業上，又加上殉道的冠冕。

查理曼之後，國勢漸衰，北方野蠻的斯堪地那維亞人經常乘船來攻，燒殺擄掠，生靈塗炭。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 查理曼 (卡洛林王朝) 克洛維 鐵鎚查理 矮子 丕平 查理曼之後，國勢漸衰，北方野蠻的斯堪地那維亞人經常乘船來攻，燒殺擄掠，生靈塗炭。 有三百年之久，歐陸教會流傳著一句禱告文：「主啊，救我們脫離斯堪地那維亞人！」

當國家混亂，無法抵禦外侮時，封建制度就興起：國王將國土分封給貴族，但貴族必須效忠國王，為國王作戰。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 查理曼 (卡洛林王朝) 克洛維 鐵鎚查理 矮子 丕平 當國家混亂，無法抵禦外侮時，封建制度就興起：國王將國土分封給貴族，但貴族必須效忠國王，為國王作戰。 結果，國內就分成許多被貴族統治的公國、侯國。若幾個貴族聯合起來，往往就比皇帝還強。 中世紀時代，整個西歐世界都在封建制度之下，形成諸侯割據的局面。 能控制羅馬的諸侯，就掌握了指派教皇的大權，因為教皇是由羅馬城的人民和聖品人員選出來的。

法蘭克王國到查理曼之孫時，國家分裂為三。 後來東、西法蘭克王國，瓜分了中法蘭克王國的土地，成為德國和法國的前身。 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 查理曼 (卡洛林王朝) 克洛維 鐵鎚查理 矮子 丕平 法蘭克王國到查理曼之孫時，國家分裂為三。 後來東、西法蘭克王國，瓜分了中法蘭克王國的土地，成為德國和法國的前身。

卡洛林王朝瓦解後，919年薩克森公爵「捕鳥人」亨利(Henry the Fowler)被諸侯們選立為東法蘭克國王。 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 卡洛林 王朝 捕鳥人 亨利 卡洛林王朝瓦解後，919年薩克森公爵「捕鳥人」亨利(Henry the Fowler)被諸侯們選立為東法蘭克國王。 他改國名為「德意志王國」，擊退外侮，維持諸侯間的和平，奠定強國基礎。

指派主教及修道院院長的大權，叫做「授衣禮」，就是授與當選主教戒指及權杖，作為地位的象徵。 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 卡洛林 王朝 奧圖 一世 捕鳥人 亨利 指派主教及修道院院長的大權，叫做「授衣禮」，就是授與當選主教戒指及權杖，作為地位的象徵。 而奧圖一世以平信徒身份，將這些象徵，授與當選的主教，稱為「平信徒授衣禮」。 其子奧圖一世(Otto I)繼位後，擴張權勢，掌握任命主教和修道院長的權力(他們相當於封建制度中的領主)。