十誡 愛主 愛人 第一誡 欽崇一天主在萬有之上。 第二誡 毋呼天主聖名以發虛誓。 第三誡 守瞻禮主日。 第四誡 孝敬父母。 第五誡 毋殺人。

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十大写作技巧. 一、写外貌不用 “ 有 ” 作文如何写外貌?孩子的作文里总会看到类似这样的名 子: “XX 可漂亮了,她有一头卷卷的黄头发,有一双乌黑的 葡萄般的大眼睛,有一个高高的鼻子,还有一张樱桃小嘴。 ” 如果你试着让他们去掉文中的 “ 有 ” ,把文字重新串联一遍, 会发现作文顺了很多。 写上段文字的同学经蒋老师指导后修改如下:
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十誡 愛主 愛人 第一誡 欽崇一天主在萬有之上。 第二誡 毋呼天主聖名以發虛誓。 第三誡 守瞻禮主日。 第四誡 孝敬父母。 第五誡 毋殺人。 第一誡 欽崇一天主在萬有之上。 第二誡 毋呼天主聖名以發虛誓。 第三誡 守瞻禮主日。 愛人 第四誡 孝敬父母。 第五誡 毋殺人。 第六誡 毋行邪淫。 第七誡 毋偷盜。 第八誡 毋妄證。 第九誡 毋願他人妻。 第十誡 毋貪他人財物。

第七誡 毋偷盜 第十誡 毋貪他人財物

第七誡 毋偷盜 「不可偷盜」 (出20:15 ) 「偷竊的、貪婪的……勒索人的,都不能繼承天國」(格前6:10) 第七誡命令人在管理世間的財物及人類勞作的成果上,應實踐正義和愛德。(#2451)

第七誡 - 毋偷盜 誡命精神 維護他人的財物 切勿侵犯他人的私產權 是行為上的錯誤 應將自己擁有的與他人分享

自我評估 家中剛巧沒有A4紙, 在公司順便拿一些回家用。 在公司因利成便, 利用工作中空閒的時間辦理私務。 吃自助餐時博命拿取食物, 但卻食不完。 與家人參加超級豪華團十天每位十萬元。 在互聯網站下載電影、遊戲和音樂, 及電腦程式等檔案, 給家人及朋友分享 星期日和家人去澳門飲食, 及賭「大細」。

情景反思

生活實踐 他有犯了第七誡偷盜嗎 ? 情景一 為父打劫 情景一 為父打劫 解款司機涉糾黨劫 240萬解款 2011年02月24日 解款公司一名前司機,涉嫌於 08年策劃以胡椒噴霧搶劫押送 240萬現款的解款員,並從舊同事得悉,押送錢箱往灣仔新鴻基中心滙豐櫃員機的路線最易落手,於是派人「踩線」,由另一同黨負責招攬劫匪,最終事敗。前司機及同黨否認串謀搶劫罪,昨在高院受審。 劫款為父醫病 兩被告順序為黃文豪( 32歲)及陳慶祥( 33歲),報稱村屋承建商及的士司機。控方指次被告曾任職解款車司機,曾向友人透露籌錢為父醫病, 他有犯了第七誡偷盜嗎 ?

教會的立場  第七誡禁止偷竊,偷竊就是違反物主合理的意願,侵佔他的財產。 (#2407)

生活實踐 此部長有沒有偷盜呢? 情景二 抄襲 德防長被揭抄論文辭職 2011年03月02日 情景二 抄襲 德防長被揭抄論文辭職 2011年03月02日 德國國防部長古滕貝格( Karl-Theodor zu Guttenberg)上個月遭踢爆寫博士論文時做文抄公後,昨日(周二)在輿論壓力下宣佈辭職。 此部長有沒有偷盜呢?

教會的立場 侵佔智慧財富也是偷竊行為 (#2408-2409) 偷竊智慧財富,亦包括網絡上非法取用資料 偷取點子、想法的商業競爭 除非已得作者(發明者)自由的同意, 並給予合理報酬。

生活實踐 情景三 虐傭 顧主有沒有犯下第七誡? 印傭被虐國際關注 香港蒙羞 情景三 虐傭 印傭被虐國際關注 香港蒙羞 美國《時代周刊》雜誌形容指「印傭是香港的現代奴隸」,有議員謂事件已令香港蒙羞,要求當局徹查。(2014-1-16) 顧主有沒有犯下第七誡?

教會的立場 道德律禁止,一切把人當商品而奴役人性、買賣、交易人口的行為,無論目的是商業的或獨裁政權。(#2455) 買賣器官作移殖、買賣胚胎、買賣兒童領養、徵募童兵、賣淫等均不可以。 「賣買」球員除外,運動員自由同意。

生活實踐 情景四 投資股票 買入XX銀行股票作收息及保值之用。 有犯偷盜嗎?

教會的立場 基督徒可以投資股票或網絡股,只要他是在正常的商業交易範圍下的,以自己或他人資金審慎行事,並且沒有違反其他誡命。 博彩遊戲(紙牌等)或打賭,本身並不違反正義。但如果剝奪了某人為了維持自己及他人的所需,則變為道德上不可接受的。

生活實踐 情景五 虐畜 人類怎樣干犯了天主的誡命? 黃牛慘遭魚叉插背 疑受虐待 亂竄擺脫 黃牛慘遭魚叉插背 疑受虐待 亂竄擺脫 現場是沙頭角鹿頸雞谷樹下一條小山徑,據常在該處行山的李先生透露,疑因上址一帶有大批農地失耕,現有大群黃牛聚居在山野,以食野草為生,李形容該批黃牛是「保育工人」,為香港後花園的免費管理員。(2013-11-11) 人類怎樣干犯了天主的誡命?

教會的立場 動物是我們受造的同伴,我們當照料牠們,喜悅於牠們的存在,正如天主喜悅於牠們的存在。 人是天主委託管理大地的管家,而非擁有者。(創)

生活實踐 與第七誡有什麼關係? 情景六 “全球化” 引起的飢餓 在 1998 年至 1999 年間,全世界生產了共 10 億 8 情景六 “全球化” 引起的飢餓  在 1998 年至 1999 年間,全世界生產了共 10 億 8 千 9 百萬噸穀物(聯合國糧食及農業組織),仍然有 50 個國家的人面對「糧食不足」的問題,他們不能為自己種植足夠的糧食或沒有足夠的金錢換取足夠的食物。 每天世界上最富有的五分之一的人口,正消耗著全球 86%的貨品與服務,而最貧窮的五分之一的人口只消耗其中的 1%。 與第七誡有什麼關係?

教會的立場 天主交給我們一個富庶的地球,能供給所有人足夠的食糧和居住空間。 造成世上這個分裂的歷史因素很複雜,但並非不能改革。 富有國家有道德責任,透過發展性的援助、建立經濟與商業合理的秩序,來幫助未開發國家脫貧。

尊重他人的財物 把企業的公司財物佔為己有及私用; 偷工減料、逃避稅捐、偽造支票及發票、過度消費和浪費。 有意造成私人或公共財產的損失。 投機,藉以作出假象而改變財物的價值,旨在獲取利益而損及他人 賄賂,藉之改變應依法作出決定者的判斷 人口販賣

第十誡 毋貪他人財物 聖若望把貪戀或貪慾(私慾偏情)分為三種: 按照天主教教理的傳統,第九誡禁止肉身的貪慾,第十誡禁止對他人財物的貪慾。 第十誡 毋貪他人財物 聖若望把貪戀或貪慾(私慾偏情)分為三種: 肉身的貪慾、 眼目的貪慾;及 人生的驕奢。 按照天主教教理的傳統,第九誡禁止肉身的貪慾,第十誡禁止對他人財物的貪慾。 第十誡要求從心裡消除嫉妒。

個案舉例 甲知道乙投資得道, 賺了很多, 非常妒忌。 每期六合彩金多寶都有買, 以幫助窮人。 將大多數收入不斷炒作樓房和股票, 以賺取最大的財富, 能早日退休享福。 因寵物即將生日, 要為牠裝扮及舉行生日會而須要大筆消費, 故此就減少了日常對窮人的捐獻

總結 尊重私有權 尊重他人的財物 尊重受造界的完整, 包括環保 維持社會正義, 給予公道的薪酬/待遇 對窮人的愛護, 參與慈善活動 消除嫉妒

金句 「人縱然賺得了全世界,卻賠上了自己的靈魂,為他有什麼益處? 或者,人還能拿什麼作為自己靈魂的代價? 」(瑪 16:26)